古典伤感唯美的句子
用我三生烟火，换你一世迷离。
我自是年少，韶华倾负。
长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
苍茫大地一剑破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹鸿。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，似水流回得了过去，回不了当初。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
风华是一指流砂，苍老是一段年华山河拱手，为君一笑几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
我在河之彼岸，守望曾经，归来无望。
唯美的古代句子。
1.流深，沧笙踏歌；三生阴缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯是我情钟。
3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看， 12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
30.那首情歌有关风月、却无关你我。
31.戏子入画、一生天涯。
32.如花美眷也敌不过似水流年。
33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34.是宿命的悲、还是轮回的痛。
35.辗转在谁的年华谁的天涯。
36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
44.幸福右边、荒芜人烟。
45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
46.离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。
凋零落、吟空悲。
续繁华、又何处。
47.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
49.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
50.天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
51.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
52.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
53.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
54.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
55.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
56.山河拱手，为君一笑。
57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
58.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
59.生生的两端，我们彼此站成了岸。
60.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
61.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
62.就这样吧，从此山水不相逢。
63.既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
64.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
65.也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
66.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
67.总在不经意的年生。
回首彼岸。
纵然发现光景绵长。
68.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
69.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
70.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
71.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿
72.一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生为一人。
73.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情
莫多情，情伤己。
74.谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
75.你若撒野今生我把酒奉陪。
76.人生若只如初见当时只道是寻常。
77.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
78.死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
79.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
80.相思相见知何日
此时此夜难为情。
81.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
82.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
83.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
84.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
85.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
86.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
87.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
88.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
89.嗟余只影系人间，如何同生不同死
90.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-91.自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
92.相见争如不见，有情何似无情。
93.天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
94.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
95.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
96.深知身在情长在，怅望江头江水声。
97.此情可待成追忆，只是当时已惘然。
98.问世间，情是何物，直教生死相许。
99.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
100.兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
101.平生不会相思，才会相思，便害相思。
102.一寸相思千万绪，人间没个安排处。
103.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
104.今夕何夕，见此良人。
105.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
106.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
107.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
108.一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话
109.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
110.他生莫作有情痴，人间无地著相思。
111.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
112.关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
113.人生自是有情痴，此恨不关风与月。
114.此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
115.只愿君心似我心，定不负相思意。
116.落花人独立，微雨燕双飞。
117.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
118.玲珑玲珑骰子安红豆，相思红豆，入骨相思君知否
有没有表示不想谈恋爱（红尘）的诗句
落魄人,只在一念间望不见,只因破红尘心语沉寂乎 最出名的还是这首：菩提本无树， 明镜亦非台。
本来无一物， 何处惹尘埃。
意思：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 涵义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
首先说一下这首诗的出处 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
描写爱情的古典诗词
诗词中描写爱情的句子太多了，有几句你看看 ： 青青子衿，悠悠我心。
[可以用来表达爱慕对方的句子] 盈盈一水间，脉脉不得语。
[虽一水之隔，却遥遥相忘，表达两情相悦目前却不能两厢厮守，表达一种相思，爱恋，与哀怨。
来如春梦几多时
去似朝云无觅处。
[白居易写的，意思是 对方来时的短暂与去时匆匆] 身无彩凤双飞燕，心有灵犀一点通。
[唐朝李商隐] 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
[唐朝白居易，比喻爱情的坚贞与专注] 得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
[唐朝卢照邻诗〈长安古意〉] 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
[宋代宴几道写的] 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
[唐朝崔护写的 表达对姑娘的相思与留恋] 我不知道你是想表达相恋中的相思呢，或形容爱情甜蜜之类的，以上几条暂且参考下吧。
元稹.离思五首 其一. 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
其二. 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
其三. 红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
其四. 元稹《离思》赏析 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释 1取次：走进． 赏析 元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中，这类写得比较好。
而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作． 这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。
河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。
元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。
诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。
写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。
是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢
第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。
含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。
统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。
此等说法，皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。
这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。
并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。
譬如。
辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。
物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。
其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。
当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。
譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。
正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。
也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
其五. 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春.另元稹《离思五首（其四）》赏析曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子。
尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢
元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
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孤剑殇叶、叶舞殇魂、暮风削零叶、孤烟醉叶
