关于端午节爱情古诗
五丝唐 褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣
端午节有关爱情的诗句
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有谁知道有描写端午节的短诗句
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端午节吃粽子的诗句有哪些
爱情的诗句◆ 关关雎鸠，在河之洲淑女，君子好逑。
◆ 人生自情痴，此恨不关风与月。
◆ 此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
◆ 只愿君心似我心，定不负相思意。
◆ 落花人独立，微雨燕双飞。
◆ 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。
关于爱情的诗句◆ 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
◆ 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
◆ 结发为夫妻，恩爱两不疑。
◆ 寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
◆ 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
◆ 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
◆ 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
◆ 愿我如星君如月 ，夜夜流光相皎洁。
◆ 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
◆ 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
◆ 嗟余只影系人间，如何同生不同死?◆ 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
◆ 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
关于爱情的诗句◆ 相见争如不见，有情何似无情。
◆ 落红不是无情物，化作春泥更护花。
◆ 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
◆ 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
◆ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
关于爱情的诗句◆ 深知身在情长在，怅望江头江水声。
◆ 人到情多情转薄，而今真个不多情。
◆ 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
◆ 相思一夜情多少，地角天涯未是长。
◆ 问世间，情是何物，直教生死相许。
◆ 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
◆ 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
◆ 平生不会相思，才会相思，便害相思。
◆ 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
◆ 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
◆ 今夕何夕，见此良人。
◆ 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
◆ 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
◆ 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
◆ 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
◆ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
◆ 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
◆ 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
◆ 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
◆ 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
◆ 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
◆ 换我心，为你心，始知相忆深。
◆ 忆君心似西江水，曰夜东流无歇时。
关于爱情的诗句◆ 春心莫共花争发 ，一寸相思一寸灰。
◆ 相思似海深，旧事如天远。
◆ 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
◆ 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?◆ 忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。
◆ 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
◆ 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。
◆ 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
◆ 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
◆ 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
◆ 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
◆ 锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
◆ 若问闲情都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
◆ 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
◆ 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
◆ 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
◆ 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
◆ 思君如明烛，煎心且衔泪。
◆ 生当复来归，死当长相思。
◆ 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
◆ 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
◆ 不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
◆ 同心而离居，忧伤以终老。
◆ 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
◆ 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
关于爱情的诗句◆ 多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
◆ 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
◆ 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
◆ 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
◆ 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
◆ 直缘感君恩爱一回顾， 使我双泪长珊珊。
◆ 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
◆ 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
◆ 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
◆ 开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。
◆ 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
◆ 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
关于爱情的诗句◆ 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
◆ 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
◆ 终曰两相思，为君憔悴尽，百花时。
◆ 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
◆ 离恨却如春草，更行更远还生。
◆ 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.◆ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
◆ 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
关于爱情的诗句◆ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
◆ 相思相见知何曰?此时此夜难为情。
◆ 有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。
◆ 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
◆ 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
◆ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
◆ 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?◆ 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
有关端午节的小故事
农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是民族古老的传统节一。
端午也称端五，端阳。
此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。
有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
以上各说，各本其源。
据学者闻一多先生的和列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。
但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。
在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据“”记载，屈原，是楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的、、等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念（公元前770--前476年）的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
