苏轼 狩猎的诗词
江城子·密州出猎【作者】苏轼 【朝代】宋代老夫聊发少年狂。
左牵黄。
右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜。
又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
有关打猎的诗词
岳飞 满江红 杜甫 杜牧的豪情诗很多啊
求关于苏轼的诗词及赏析，有难度慎入
赤壁赋》是苏轼的一篇名作来为人们所传诵章写于元丰五年（1082），其时作者谪到黄州已有三年，政治上抑郁苦闷，生活上比较贫困。
作者在这篇赋中以自我排遣来解脱苦闷，全文五节按感情的起伏可分为三个部分：首先，突出地写月夜泛舟欣赏奇妙的江山美景和御风“登仙”的超然之乐。
接着，客人悲凉幽怨的洞箫声，引出对历史人物兴亡的凭吊和现实人生短促无常的感叹，原来欢快舒畅的情绪骤然低落。
最后，作者阐发了事物的“变”与“不变”的观点，由此丢开愁怀，主客共同在“江上之清风”和“山间之明月”中得到解脱，畅饮入睡，“不知东方之既白”。
这里，作者旷达的胸怀和纵情山水、随遇而安的人生态度交织在一起。
文中所谓“变”与“不变”的观点，不过是老庄哲学的齐生死、等荣辱、同忧乐、无是非的虚无主义思想。
前赤壁赋 苏轼 壬戌之秋，七月既望，壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。
既望：已经过了望日，即阴历每月的十六日。
望：阴历每月的十五日。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
泛舟：乘船。
泛：飘浮。
赤壁：这里指湖北省黄冈县城外的赤鼻矶。
三国时孙权、刘备联合破曹操的赤壁是在湖北省的嘉鱼县，两者不是一个地方，作者是借赤壁之名来吊古怀抒。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，举酒属客：举起酒杯请客人同饮。
属：劝请。
诵明月之诗，歌窈窕之章。
这两句说，朗诵“明月”诗里的“窈窕”一章。
这是指《诗经·陈风·月出》篇的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
”“窈纠”即“窈窕”。
少焉，一会儿。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
斗牛：即“南斗”和“牵牛”，心宿名。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所知，凌万顷之茫然。
这两句说：听任小船漂流而去，出没在旷远迷茫的江面上。
纵：听任。
一苇：比喻小船象一片芦苇叶狭长而轻。
所如：所往。
凌：越过。
万顷：形容江面宽广。
茫然：江面上迷茫一片。
浩浩乎如凭虚御风，这句说：浩浩荡荡地象腾空驾风而行。
虚：太虚，天空。
而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
这两句说：飘飘然象离开尘世，超然独立；成了仙人，飞升仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
扣舷：敲着船边。
指唱歌时打拍子。
歌曰：“桂棹兮兰浆，桂棹、兰浆：划船的工具，桂和兰都是形容浆的精美。
兮：啊。
击空明兮泝流光。
空明：水月交映的明净的江面。
击空明指船浆击打明净的江水。
流光：江水上浮动着的月光。
泝：同“溯”，逆流而行。
泝流光指船在浮动着月光的江面上逆流而进。
渺渺兮予怀，我的心啊，想得很远很远
望美人兮天一方。
”这句说：遥望“美人”啊，却在天的那一边
“美人”：古人常用来指内心想慕的贤人、圣主或美好的理想。
客有吹洞箫者，依歌而和之。
倚着歌声吹箫伴奏。
其声呜呜然，如怨如慕，象哀怨，象思慕。
如泣如诉，余音嫋嫋，嫋嫋：形容声音宛转悠扬，缭绕不绝。
不绝如缕，缕：细丝。
午幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
这两句说：（悲泣的箫声）使潜藏在深渊里的蛟龙飞舞起来，使孤舟上的寡妇哭泣不已。
幽壑：原意为深谷，这里指深渊。
嫠妇：寡妇。
苏子愀然，愀然：面容忧愁变色的样子。
正襟危坐，正襟：正一正衣襟。
危坐：端正地坐着。
而问客曰：“何为其然也
”（箫声）为什么这样悲凉呢? 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌，夏口：今湖北省武汉市。
武昌：今湖北省鄂城县。
山川相缪，郁乎苍苍；缪：同“缭”，缠绕。
山川相缪就是山盘水绕。
苍苍：这里指苍翠之色。
此非孟德之困于周郎者乎
周郎：指三国时吴国名将周瑜；他作中郎将时才二十四岁。
困于周郎：指曹操与周瑜率领的孙权、刘备联军在赤壁地方大战，结果曹操大败。
方其破荆州，下江陵，荆州：东汉末年，刘表为荆州刺史，当时荆州相当于今湖北、湖南一带。
汉献帝建安十三年（208），曹操进兵荆州，迫使刘琮（刘表子）投降，接着又在当阳长坂打败当时依附刘表的刘备，进兵江陵（今湖北省江陵县）。
顺流而东也，舳舻千里，舳舻：战船。
舳舻千里是指战船前后相接，连绵不绝。
旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，酾酒临江：面对着长江斟酒。
酾酒原义是滤酒。
槊：长矛。
曹操破荆州后，顺长江而下，踌躇满志，临江饮酒，横执着长矛吟诵他所作的《短歌行》。
固一世之雄也，真是一代的英雄啊
而今安在哉
况吾与子，渔樵于江渚之上，江渚：江边和江中的沙洲。
侣鱼虾而友糜鹿，侣鱼虾：同鱼虾作伴侣。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
举匏樽以相属：举起酒杯互相敬酒。
匏：一种葫芦，锯开可以作酒器。
寄蜉蝣与天地，蜉蝣：夏秋之间生在水边的一种昆虫，只能活几小时。
渺沧海之一粟。
这句说：渺小得象大海里的一粒小米。
哀吾生之须臾，须臾：片刻。
羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
这两句说：同神仙一起游玩，和明月一起长存。
挟：带着，这里是伴随的意思。
遨：游玩。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”这两句是说：明知道这是不可能马上实现的，只好把表达这种心情的箫声寄托在悲凉的秋风之中。
遗响：指洞箫的余音。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎
夫：指示代词，相当于“那”、“那个”。
逝者如斯，而未尝往也；这两句意思说：滔滔逝去的江水，象这样不断地流，实际上却未曾流去。
斯：此，指水。
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
这两句意思是说：时圆时缺的月亮，实际上却终于没有圆缺。
彼：那里，指月亮。
卒：到底。
消长：消减和增长。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；这两句说：如果从变化的一面来看，那么天地间的任何事物简直连一眨眼的功夫都不能保持原样。
曾：副词，简直。
自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，无尽：没有终了，不会消失。
而又何羡乎
且夫天地之间，且夫：承接连词，近似“况且”。
物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”这两句说：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受的。
造物者，指大自然。
适：享受、赏玩的意思。
客喜而笑，洗盏更酌，洗盏更酌：洗杯重饮。
肴核既尽，杯盘狼藉。
狼藉：杂乱无章。
相与枕藉乎舟中，这句说：彼此挨着睡在船里。
不知东方之既白。
既白：（天色）已经发白。
赏析 这篇赋的艺术成就很高。
作者将叙事、写景、抒情、议论结合得这样自然，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐地统一起来，创造出一种抒情意味极其浓烈的清新自然的艺术境界。
写景最具特色：泛舟于月夜的秋江，天上一片银光倾泻，江上“清风徐来，水波不兴”，“白露横江，水光接天”；只见一苇扁舟，浩浩渺渺，顺波而流······随着作者任意挥洒的彩笔，读者只觉得眼前一片秋色，深深感受到无比的美，不能不为之陶醉。
与此密不可分地融合在一起的是作者飘渺的思绪，通过放怀的长吟，启人哀思、催人泪落的洞箫声，主客间吊古伤今的悲叹感慨和看来超脱实为虚无的对话，层出不穷地渲染出具有强烈浪漫主义色彩的意境，同样地激逗着读者思绪的起伏，产生出巨大的艺术魅力。
这篇赋的另一特色是文字优美流畅,生动形象.作者对于文字的锤炼达到了炉火纯青的地步,绝妙好词,比比皆是。
如：用“徐来”描绘清风微微地、从容不迫地吹拂，用“不兴”描绘水波的平静，勾勒出一种安谧宁静的画面，给人以舒坦爽然的感觉。
用“徘徊”一词描绘天上的明月也依恋地放慢了脚步，赋予无生命的月光以知觉和感情，使人感到她似乎也与泛舟夜游的主客一样被如此美景所陶醉。
“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”句，用“纵”“凌”二字描绘小舟在宽阔的江面上自如地轻举荡漾的动态，是何等传神；而“茫然”一词，既是描绘作者视觉所及的景象，又传达出他在领略旷远迷茫的江景时所产生的具体感受。
顺此驰聘想象的翅膀，达到了感情的升华，其结果便由泛舟夜游而进至“浩浩乎”、“飘飘乎”凭虚御风、羽化登仙的神游境界。
“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”句，用“枕藉”一词化叙述为描绘，形象地勾勒出主客豪饮后任意入睡的情景，又通过“不知”一词写出主客睡眠之酣畅，从而反映出解脱苦闷之情后的轻松自在，使读者感到此情此境历历都在眼前。
又如，形容洞箫声的凄切，从各个角度形象地加以攀状。
以上这些常见的字和词，它们本身并不存在特别美妙之处，但是由于作者依据情和景而“随物赋形”，便显得“姿态横生”，具有形象的美，可见其设想运用之妙。
此外，全篇韵散结合，偶句和散句交互叠出，错落有致；音节自然，具有流利的节奏美。
而文字的流畅，更如“顺流而东”的滔滔长江之水，实践了作者“形乎所当行”、“止乎不可不止”的主张。
本文在写法上既不受传统赋体的限制，用散文的笔法纵横自如地写景、抒情、发议论，但是中间主客对话又巧妙地运用了传统赋的表现手法。
这种主客对答，实际上是作者的自我独白，表达出苏轼思想感情上波折、挣扎、解脱的过程，同时造成了文意跌宕起伏，曲折有致。
