形容秋末初冬的句子
初冬没有隆冬的素丽，只有清冷干燥的风吹过，和不见阳光的阴天，但它又是美丽的，人们开始用漂亮暖和的冬装装扮自己的同时，也美化了这个初冬季节。
这个季节并不太冷，只有在早晨气温稍稍低了一些，但冷得挺有精神，新鲜空气吸进肺里，清清凉凉的，如冰水般沁人心肺，由于还没入冬的缘故，花草树木还呈现出秋末的景象，完全没有冬天给人的破败凋敝的感觉，地上的小草还挺精神地长着一分绿意，在这如茵的绿色中，还有几朵不怕冷的小花在零星地开着，向即将来临的冬季释放出最后的活力。
有人说初冬是灰色的，因为一到这个时候，整个城市的上空便总是灰蒙蒙的，没有了阳光，没有了生机；也人说它是黄色的，田野里已没有春夏的景色，只有收获后留下的一大片的枯黄；还有人说，这是一个使人不舒服的季节，没有春的朝气，没有夏的火热、也没有秋的激情，更没有冬天冷得彻底。
可是有谁能想到，这是一个过渡的季节，它的使命就是让人们从怀念的温暖中逐渐地适应过来，这就好比一个人从安逸中慢慢走向磨难的过程，它带给人们的是寒冬来临的前奏。
那飞扬的树叶，那略带寒意的冷风不正是冬的序曲吗。
这个季节最能区分人的秉性，勤劳的人照样能够早起去忙一天的事儿，有的人就害怕寒冷，眷恋着温暖的被窝，不愿在这寒冷的季节早起。
而错过了初冬最好的时光：清晨，风虽然有些冷，但还不至于刺骨，人们照样能活动开手脚，天还未全亮，路上赶着去上班，上学的人们就渐渐多了起来，老人们一清早便提着菜篮到早市买菜，入冬后的菜正是最鲜美的时候，单是看看那一垛垛水灵灵、鲜嫩嫩的菜，听听那小贩们此起彼伏的吆喝声，这本身就是一种享受。
河边的树在这时也显得分外有精神，舒展开树枝迎接冬天的到来，连鸟儿也不甘寂寞，在树上叽叽喳喳快活地闹着，一点也不觉得冬天就要来了。
只有树叶正悄悄地往下落，一阵刺骨的寒风扑面而来，冬天，真的来了。
初冬，正慢慢过去，虽然短暂，但也给这座城市带来了它特有的色彩，它在忠实地完成大自然赋予它的使命之后，便悄悄地离去了，逐渐消失在这座城市中，也逐渐消失在了人们的记忆之中
房地产销售，恭喜开单祝福语
人呢最重要的是开心，今天的成绩是这么顺利。
河北涿州市有多大面积呢?
中国优秀旅游城市--涿州 2007-06-17 08:12:23 大中小 标签： 故乡文化 一、旅游概况 涿州地处京畿，隶属河北省保定市，位于首都经济圈的紧密层，距天安门仅62公里，被誉为首都的南大门，总面积742平方公里，人口58万。
因其独特的区位，清乾隆皇帝曾御笔亲题日边冲要无双地，天下繁难第一州。
涿州是一座历史悠久的文化古城，建制已有2300多年。
战国为燕之城邑，秦时置涿县，三国魏时设范阳郡，元为涿州路，明清时期先后隶属北平府，顺天府，民国时称涿县，始隶属河北省，1986年9月，经国务院批准撤县建市。
长期以来，涿州接受北京的辐射带动，经济呈现出持续、快速、健康发展的良好态势，京郊型县城经济的新格局正初步形成。
涿州历史悠久，人杰地灵，经济发达，文化灿烂，古迹众多，人文历史资源丰富，文化底蕴深厚。
古往今来，这里名流辈出，灿若繁星，汉昭烈帝刘备、宋太祖赵匡胤、汉桓侯张飞、东汉名臣卢植、北魏地理学家郦道元、初唐四杰之一卢照邻，苦吟诗人贾岛、六祖禅师慧能、易学大师邵雍、深受鲁迅推崇的现代诗人冯至、当代著名剧作家张天民等皆出于此,是三国时期刘、关、张桃园三结义故地。
近年来，涿州围绕建设京郊生态型卫星城的总目标，瞄准迅速膨胀的京津旅游度假消费的大市场，把旅游休闲业作为县城经济的主导产业来抓，下大力优化发展环境，下大力招商引资，积极谋划引进了一批旅游业的龙头项目，先后投资20多亿元，兴建了中央电视台涿州拍摄基地，京都、京南、东京都三座高尔夫球场，修复了三义宫、张飞庙、张飞古井以及卢氏宗祠、郦道元故居、涿州双塔、药王庙等历史人文景观，建设了诚信大厦、阳光酒店等一批休闲服务设施。
以影视城、东京都高尔夫、京南高尔夫和京都高尔夫为核心，涿州正在建设规划面积16.62平方公里的河北省涿州旅游度假区（省级），并列为河北省十、五计划期间重点项目。
现在，涿州旅游业已初步形成休闲度假游、商务会议游、人文景观游、古城文化游等特色，正在成为环京旅游度假带上的新亮点，北京人周末旅游休闲的新去处，打高尔夫和旅游观光的游客众多,涿州的宾馆年接待北京的会议已达600个，会议经济蓬勃兴起，全年游客接待量已突破80万人次，旅游业收入达到3。
2亿元，京郊型旅游经济格局正日趋显现。
2001年，涿州成为河北省第一个跨入中国优秀旅游城市行列的县级市。
二、人文景观 涿州历史悠久，文化丰厚，名流辈出，荟萃史册，确属虎距龙盘之地，九州文明之乡。
历史上的宋太祖赵匡胤、六祖禅师慧能、易学大师邵雍、《水经注》作者郦道元和兴旺数代的卢氏等皆出于此。
涿州是刘备、张飞的故里，刘、关、张在涿州桃园三结义，世代相传。
涿州是三国文化、卢氏文化的发祥地，有敕建三义宫、张飞古井、卢氏宗祠、郦道元故居、辽代双塔等文物古迹。
清帝乾隆曾有诗赞曰日边冲要无双地，天下繁难第一州。
1、涿州花灯节。
涿州花灯始于汉、兴于唐、盛于明清，是个具有悠久历史的传统民俗文化活动。
而且，由于规模较大，灯艺高超，曾博得南有扬州、北有涿州之美誉。
元宵之夜，登高远眺，大街小巷，张灯结彩，颇为壮观。
这一景观又称为通会灯市。
有诗为证：春风初到月初圆，不夜城中沸管弦，万盏灯光双塔影，一时辉映鼓楼前。
花灯节期间，各种民间花会入城表演，有高跷会、狮子会、小车会、少林会、杠子会、秧歌等，整个涿州城内龙飞凤舞，热闹非凡，呈现出一派盛世欢歌的美景。
涿州市把传统的花灯节赋予新意，成为一项大型的旅游文化活动，旨在以灯为媒，扩大开放，招商引资，促进发展。
花灯节期间，邀请各国朋友及国内外客商发布招商项目、经济信息、经济动态，向全世界敞开了胸襟，让涿州更快地走向世界，让世界更加了解涿州。
2、三义宫。
三义宫又名汉昭烈帝庙，为桃园三结义故地。
始建于隋，历代均有修葺，每年农历三月二十三为庙会，是古涿州八景之一，有诗赞曰：父老相携载酒游，果然春社胜于秋，汉家宫殿皆禾黍，赢得荒村尚姓刘。
1996年又进行了扩建和修复，自1998年10月开放以来，海外华人前来探访拜谒者络绎不绝。
东南亚刘、关、张、赵宗亲会曾多次组织会员来三义宫省亲祭祖。
在涿州的历史文化中，当属三国历史文化最为绚丽、最具丰采。
三国演义在此开篇，刘关张桃园三结义在此结拜。
沧桑巨变，日月轮回，三国历史文化经久不衰，刘关张桃园三结义在大陆、在台港澳、在世界各地炎黄子孙中广为传颂，成为千古佳话。
其中关羽已成为民间家喻户晓的神奇人物，他从文学中走上神坛，谱写成中华传统文化颇具特色的篇章。
为了弘扬光大中国历史文化，使涿州三国历史文化的发祥地有更佳的表现形式。
三义宫二期工程拟在三义宫建全世界最大的关羽塑像，配以园林绿化，与三义宫和现有的张飞庙、张飞古井珠连璧合，建成为世人所瞩目的三国历史人文景观。
目前，二期工程的招商引资正在进行当中。
3、张飞庙。
张飞，字翼德，东汉涿郡涿县人，故里在涿州城南张飞店（现名忠飞店）。
为三国蜀汉大将，与刘备、关羽结为异姓兄弟，共同收复汉室江山，以成霸业，后人为纪念汉桓侯张飞而建立张飞庙。
清乾隆皇帝下江南御笔亲题：雄赳赳吓碎老曹肝胆，眼睁睁看定汉室江山。
千百年来拜竭者络绎不绝。
张飞古井。
史载，张桓侯年轻时以卖肉为业，常将肉放在井内储存。
传说有一次张飞将井口盖上大石，并旁书：如有搬起大石者，送肉十斤。
一日张飞卖肉归来，见石移动储肉已没，追至城内，遂与关羽较力，遇到刘备劝解，遂结拜为兄弟。
现存古井石碑为清康熙年间涿州知州所立，正面书桓侯古井四字。
4、涿州双塔。
双塔建于宋辽年间，古有双烟直夺青云路、金元遗迹恨吞胡的诗句，传说双塔是由两位巧手的姑嫂一夜之间建成的，实际她是佛教文化的产物。
双塔分南北两塔，北塔为云居寺塔，南塔为智度寺塔，双塔巍峨多姿，近看玲珑精巧，表现了古代劳动人民精湛的建筑艺术。
在风和日丽的天气里，远看双塔正象几缕青烟在蔚蓝的天幕上袅袅升起，称作双塔晴烟，为涿州古八景之一，是涿州古老文明的象征。
现已成为国家级重点文物保护单位。
经涿州市和河北省、国家文物部门共同努力，双塔的修复于2001年开始动工。
2002年6月10日，智度寺塔在修复过程中发现了1927年军阀混战时的未爆炮弹，涿州市委、市政府领导亲自指挥，组织全市力量，聘请排弹专家排除了塔内的炮弹，保证了修复工程的顺利进行。
双塔修复后，将对双塔周边的旧城区进行拆迁改造，建双塔公园、旅游文化设施及房地产开发等，有关招商引资工作正在进行之中。
5、涿州古桥。
永济桥始建于明万历二年（1574）名曰巨马河桥，万历十六年（1588）重修，天启六年（1626）桥毁又重建。
明崇祯后，河道南移，遂于清乾隆二十五年（1760）在旧桥南建新桥，改名永济。
桥端筑引桥，下有涵洞22个，引桥总长660米。
因桥拱跨度大砌筑采用中国起拱技法，造型优美，远望恰似一条彩虹横跨两岸。
清末、民初时被誉为涿州八景之一，名曰拒马长虹。
现为国家级文物保护单位。
胡良桥位于下胡良村南胡良河上。
桥长69米，宽9.14米，由分水石至桥面高4.43米，为单路五孔石桥。
桥两侧有望柱、栏板、地袱，望柱头雕方形卷叶，栏板、望柱各33块均为素面无饰。
为省级文物保护单位。
桥下建有5个汇洪洞，中洞最大，其余洞由中间向两侧递小。
胡良桥始建年代与拒马河桥相同，均为明万历二年。
桥南有碑亭一座。
有些小的残缺破坏，建国后，人民政府作了必要的修整，是涿州古八景之一胡良晓月。
6、其它古迹： 卢氏宗祠。
涿州卢氏家族素有代代出名士之美誉，在中国历史上，著名人物有数十位，其中史书上记载最早、名声最大的属东汉名臣卢植，曹操曾称赞卢植名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干。
每年海内外卢氏宗亲到此寻根祭祖。
郦道元故居。
郦道元为北魏范阳郡涿县人。
故里在涿州市东道园村。
道元，字善长，北魏平东将军、青州刺史、永宁侯郦范之子，我国著名的地理学家、文学家。
郦道元一生好学不倦，从政之暇，著述不止，著成《水经注》40卷，为地理名著。
后人对《水经注》研究有许多著述，被称为郦学。
近时国外许多学者对郦学大量研究，日本甚至在大学内开有郦学课。
郦道元的文风对后世，特别对柳宗元等人山水游记写景手法有着一定影响。
药王庙大殿。
建于明代嘉庆年间，供奉着菩萨、炎黄二帝、扁鹊、华陀等，为省级文物保护单位。
清行宫假山。
建于清乾隆年间，属于中国北派叠石做法，造型生动，自然天成，曲径通幽。
是华北地区保存最完整的皇家园林建筑之一。
海禅林寺。
为佛教活动场所，殿内佛像栩栩如生，香火旺盛，僧徒众多。
泰宁宫。
为北京白云观下院，道教活动场所，每年农历三月十五这里都举行盛大的民间庙会活动，吸引八方游客。
三、旅游景区及接待设施 近年来，涿州把发展休闲旅游业作为县域经济的主导产业，下大力予以扶持和发展。
依托北京，打京牌、唱京戏、建设北京卫星城、首都后花园，为在环北京旅游度假带形成颇具影响的休闲度假基地，实现大旅游、大产业的发展目标，相继引进兴建了中央电视台涿州影视基地、两座高标准的高尔夫球场以及诚信大厦、阳光酒店等一批高档休闲服务设施。
在全市形成集度假休闲、会展商务、历史文化景观和绿色生态相呼应的综合性特色旅游发展格局。
1、影视城。
中央电视台涿州拍摄基地（中国影视城），既是一处为影视拍摄提供场景和制作服务的场所，又是旅游观光的好去处。
总占地面积2200亩，位於京石高速公路的北京南站东7公里处，是亚洲最大的影视拍摄基地。
基地始建於1990年，现建有唐代、汉代两景区群体和反映明代、清代、唐代风格的竹园、桃园、梅园、梨园四处民居群体。
有两座各为1200平方米的摄影棚和一座大型道具制作间。
1992年以来，已先后有《唐明皇》、《三国演义》、《梅花三弄》、《司马迁》、《西楚霸王》、《武则天》等1000多部（集）影视剧在此拍摄，有上百万海内外游人来此观光。
2、京南高尔夫球场。
京南高尔夫在涿州市北部1公里处，距北京市界仅7公里，是集别墅、商务、运动休闲、健身、娱乐六大功能于一体的多功能、多元化俱乐部。
它包括一座标准18洞球场，全国唯一双果岭设计和全国最长距离高尔夫练习场，和两座会馆及三座商务中心。
京南花园项目是该球场又一项目，投入使用后将成为集旅游、体育健身、职业培训、会议及项目开发咨询于一体的花园式度假中心。
3、京都旅游度假区。
京都旅游度假区位于涿州市西部，是在涿州京都高尔夫球场基础上扩建的。
度假区内有高尔夫球场、高尔夫别墅、阳光酒店等大型综合配套设施，环境优雅，空气清新，是旅游度假、休闲居住、打球娱乐、商务公关的理想之地。
京都旅游度假区2000年被河北省人民政府批准为省级旅游度假区，同时为河北省计委立项，列为河北省重点项目，是正在建设的国家级旅游度假区。
度假区规划面积660公顷，已建成54洞高尔夫球场及中心酒店、京都花园、水上乐园、室外大型活动区、公寓区等大型综合配套设施，将成为中国北方规模最大、档次最高的高尔夫球活动中心，成为国家级旅游度假区。
4、旅游接待设施。
随着涿州成为中国优秀旅游城市，旅游接待设施日臻完善。
相继建成诚信大厦、阳光休闲俱乐部、范阳大酒店、物探局外宾宾馆、长城饭店等高档服务设施。
还有旅游咨询服务中心及涿州国际旅行社、范阳旅行社等七家旅游服务机构。
其中河北诚信大厦座落在涿州市开发区，是集餐饮、住宿、会议、休闲于一体的四星级旅游涉外饭店。
诚信大厦占地面积45亩，有餐饮楼、客房楼、名人公寓、国际会展中心、娱乐城等。
客房拥有标准间、套间、豪华套间、公寓、总统套间等10种客房100多间，共240多张床位；餐饮楼拥有30余个大小雅间、宴会厅、贵宾厅总餐位560多个；拥有大、中、小型会议室、多功能厅、洽谈室10余个，国际会展中心配有同声传译系统；休闲设施齐全，有美国AMF8800型12道保龄球馆、9洞推杆高尔夫球场、网球场、桑拿室、保健室、壁球馆、室内恒温游泳馆、台球室、乒乓球室、夜总会、KTV包间、美容美发厅、健身房等；另有商务中心、商品部、车队等配套服务设施。
目前，我市共有四星级酒店1家，三星级酒店3家，二星级酒店6家，星级酒店总数已达10个，为保定各县（市）之首。
三、市容市貌 涿州人民不仅精心经营着这块风水宝地，而且努力提升涿州城市发展旅游的载体功能。
涿州市按照中国优秀旅游城市的标准建设城市、管理城市。
市委、市政府投入大量的人力、物力、财力，并运用市场经济手段，对城市环境进行大规模改造。
两年来投资巨资，实施了19项城建重点工程，启动了商贸点、线系列工程，先后建成了城市文化广场、汇金文化广场、金街商城、鼓楼商贸城、华普超市等20多个商城以及桃园市场、农副产品批发交易中心等40多个城乡市场，扩建了107国道、范阳路、东大街等多条商业走廊，兴建和完善了10家旅游定点饭店，与北京开通了010程控电话、电力专线和917路京郊公交线路，市区主要干道基本实现了绿化、亮化、美化和畅化，城市载体功能明显增强，旅游环境进一步优化。
1、城市文化广场。
城市文化广场位于范阳路环岛处，占地200亩，总投资1.8亿元。
广场内文化游乐休闲区设置大型音乐彩色喷泉和海浪喷泉，周围由花坛、绿地环绕，交叉形甬路相连；中心集会广场采用花岗岩和广场砖铺装，中轴线两侧各设雪松喷泉。
集会广场东西两侧设置绿化带，辅以甬路、坐椅等。
广场内设立立体照明和音响系统。
城市文化广场集休闲、观赏、购物、大型演出、群众集会等功能于一体，富有时代气息，每天吸引着万名群众到此休闲娱乐，呈现出一派祥和景象。
2、汇金文化广场。
这是涿州标志性的文化建筑，是集放映、演出、购物、餐饮于一体的大型现代旅游文化设施。
尤其是五楼的新范阳影城，达到国家三星级标准，全部为高标准豪华型装饰，功能齐全，为全市人民提供了高品位的娱乐场所，在全省县级市中位居第一。
3、商贸设施。
涿州商贸设施星罗棋布，建成连锁超市、仓储式超市、现代批发市场，成为北京大型商贸企业延伸的承接地和辐射周边的商品集散地，实现了大流通、大市场、大贸易。
嘿嘿 有蓟县人么 给哦介绍一下蓟县吧
回答者： wnc7188 - 大魔导师 十三级 12-31 15:47这家伙是个专家啊
关于跟老师离别的句子
1、在校的我们，在指路灯的方向下一迈向新的旅途，那时我们，有欢向往着向日葵的未来，都是阳光，都是温暖。
沿途的风景，处处风光，律动的旋律，却是自己把握、即将离开，我会带着思念，看着我的兄弟姐妹与我一起努力成长，追寻阳光未来
2、一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐涌上心头。
3、相逢又告别，归帆又离岸，既是往日欢乐的终结，又是未来幸福的开端。
4、昔我来思，桃李累累；今我往矣，杨柳依依。
5、我们匆匆告别，走向各自的远方，没有言语，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
6、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里保存着感激，感谢你曾给我那一份深厚的情谊。
7、你像春天里的新叶，沐浴在温暖的阳光下，纯净如一片碧玉。
8、你是莲蓬下的藕——从不炫耀自己。
在你朴素的外表里面，是白玉一般洁白无瑕的心地…… 9、你酣畅淋漓地大笔泼洒出自己的形象，没有丝毫粉饰和雕琢，惟留下粗犷的美，质朴的美，自然的美。
10、南风又轻轻地吹送，相聚的光阴匆匆。
11、面对着岁月摆下的筵席，我们相互微笑殷勤地劝酒，仿佛所有没说的爱恋与不舍，都收藏在语句的背后。
因为我们都已明白，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了。
12、六年光阴，匆匆而过，如梦的年纪，弥漫着串串欢声笑语，不要挥手叹息，觉得繁花尽去，鼓足勇气，不要忘了互递惊喜的消息。
13、老师像父母，同学像兄弟姐妹，学校像一个充满欢声笑语的大家庭。
14、挥手告别，扬帆远航。
别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。
15、光阴似箭，一转眼，3年的师生生涯已成为过去。
但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。
这里的草坪、小溪、竹亭，是我们永远依恋的百草园。
有什么关于理性的名言
新学网首页 > 名人名言 > 经典语录分享到：32名人名言理性名言 经典语录 名人名言理性的名言理性名言 理性经典语录 共收录关于理性的名言92条诗是成熟的理性。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德无理性不一定不理智。
理性名言英国政治史家 刘易斯·纳米尔理性是罗盘，欲望是暴风雨。
奥地利哲学家 卡尔·波普理性的第一规范是自然法则。
德国作家 凯姆庇斯一切有理性的动物，都会无聊。
俄罗斯诗人 普希金没有理智决不会有理性的生活。
关于理性的名言荷兰哲学家 斯宾诺莎例外恰恰证明了规章的合理性。
英国诗人 乔·拜伦时间比理性创造出更多的皈依者。
汤姆·潘恩信念是有益的，但它不具有真理性。
瑞士哲学家 阿米尔理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。
理性名言俄国作家 列夫·托尔斯泰知性上的本能与理性是格格不入的。
大雅各比怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
英国小说家 菲尔丁理性和判断力是作为一个领导者的基本素质。
关于理性的名言泰西塔斯一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。
俄国作家 列夫·托尔斯泰 《最后的日记》产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《论人类不平等的起源和基础》所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
中国当代作家 王小波鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火。
理性名言普菲费尔无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。
英国作家 塞·约翰逊 《致皮奥齐夫人书》肉体的美，如果没有以理性作根底，只能属动物性。
古希腊哲学家 德谟克利特中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
北京师范大学教授,文化学者 于丹书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。
关于理性的名言别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
德国诗人 海涅 《论浪漫派》良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
理性名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中。
波斯诗人 萨迪许多从未听说过“理性”这个词的人，却依然按照理性生活。
古希腊哲学家 德谟克利特婚姻实质上是伦理关系。
婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
德国哲学家 黑格尔照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。
关于理性的名言德国诗人 海涅我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
德国哲学家 黑格尔我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。
法国作家 沃夫拿格哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
理性名言法国哲学家 狄德罗若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
德国诗人 席勒 《审美教育书简》理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
法国作家 福楼拜如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。
阿奎那假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
关于理性的名言中国当代作家 王小波真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。
卡贝尔你的心灵常常是战场。
在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
理性名言法国文艺复兴时期作家 拉伯雷理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
德国哲学家 天文学家 康德人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
德国哲学家 马克思人人都追求幸福。
所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。
古希腊哲学家 芝诺财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。
关于理性的名言英国19世纪道德学家,作家 塞缪尔·斯迈尔斯爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《情女怨》只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。
没有比理性更高的东西了。
德国哲学家 天文学家 康德酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态。
理性名言英国小说家 菲尔丁青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火
醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。
波兰天文学家 哥白尼成功始于梦想，而梦想始于对成功的渴望，梦想是车轮，渴望是动力，智慧与理性才是决定成败的方向盘
海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能。
英国诗人和评论家 塞·泰·柯尔律治 《席间闲谈》火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
关于理性的名言彼得·阿柏拉德偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。
中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏。
美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯任志强应该调整心态，走出内心自大的阴影，客观理性的面对现实，依据他的执着和坚持，应该会出现一个新的任志强。
理性名言中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀人和兽的区别：人有理性，兽无理性。
人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
学者和教育家 谢觉哉想象，这是种特质。
没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。
法国哲学家 狄德罗有的人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做了的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。
英国小说家 菲尔丁友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
关于理性的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
法国作家 巴尔扎克人不仅是理性的、社会的动物，他还是生产的动物，他能够运用理性和想象力，去改变眼前的物质。
他不仅能够生产，而且必须生产以维持生命。
德国精神病学家 弗洛姆 《为自己的人》要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职。
理性名言奥地利哲学家 卡尔·波普真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。
勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。
没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
北京师范大学教授,文化学者 于丹人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
德国哲学家 黑格尔如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。
只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
德国诗人 席勒以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
关于理性的名言人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
德国哲学家 天文学家 康德人是多么了不起的一件作品
理性是多么高贵，力量是多么无穷
仪表和举止是多么端正、多么出色，论行动，多么像天使
论了解，多么像天神
宇宙的精华，万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《哈姆雷特》我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。
走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
中国当代作家 王小波只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
理性名言前苏联作家 高尔基人类是一件多么了不起的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚一个人可能先天就赋有丰富的理性和才能，但却因缺少合适的条件甚至存在不利的条件而使这些才能得不到发挥，一个本来可以成为体育运动家的人，假如限于环境而得不到适当的训练，他就成不了材。
美国作家 弗兰克·梯利 《伦理学概论》一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
英国哲学家 洛克人，实际上一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具；因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。
关于理性的名言德国哲学家 天文学家 康德 《伦理学的形而上学的基本原理》数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。
Schubert,H·无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。
正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。
法国作家 拉罗什富科距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。
北京师范大学教授,文化学者 于丹我经常说到一个概念，叫“实践理性”。
我主张在婚姻中，也要提倡实践理性，不能仅仅从概念、从绝对价值出发去过一个别人描述的婚姻。
在较长的时间里面才能够体会到的东西，仅仅靠几天过家家是没有办法感受的。
理性名言反伪科学代表人物 司马南真正的朋友从来都是违背工具理性的。
从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。
所以工具主义者和总是借“朋友”帮助自己的名义而抬举对方的人是不会有真正的朋友的。
只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
复旦大学教师 陈果时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。
人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟 《论技艺的提高》有四个最坏的父亲，却生出了四个最好的儿子，而另四个最好的母亲，却生出了四个最坏的女儿。
由简陋生出洁净，由寂寞生出理性，由折磨生出经验，由失败生出成功。
这是最坏的父亲与最好的儿子。
由成功生出骄傲，由经验生出奸宄，由富贵生出侈淫，由亲密生出轻蔑。
这却是最好的母亲与最坏的女儿。
武侠小说家 古龙 《失魂引》你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。
如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信
所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。
如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。
学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
关于理性的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。
也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。
蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。
同样，人们属于他自己的作品。
他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
泰勒有知心朋友本身就是一种幸福。
从某一点上来说，人可以离开父母，离开兄弟姐妹，离开丈夫，妻子，但却离不开互相尊敬的好朋友。
即使只有一个人，能最后留下来的也是朋友。
不管是男人还是女人，事情都是这样。
恩爱夫妻只是片面的好友，在心灵的领土上能进入更深境界的还是朋友。
在遇到灾难、危险的紧张时刻，能够站在你最近的地方的也是朋友，尽管人人都有自身难保的时候。
情人，尤其是真心相爱的情人，必须同时也是朋友。
友谊之花是开在互相理解，互相信赖的土地上的。
不是互相了解得很深，没有共同思想的情人，很容易成为生理性或物质性的对象。
日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《母与子·友爱》学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。
“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。
孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。
耶稣和他那12个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。
所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。
精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。
老子曾说过：行不言之教。
真正的教育是不需要太多的语言的。
“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。
“三人行，必有我师焉”榜样在生活中。
理性名言复旦大学教师 陈果这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
德国哲学家 天文学家 康德十几年前，刚做电视，给自己写了九个字，没用纸和笔，而是用心，这九个字是：说人话，关注人，像个人。
这九个字在当时意味着一种想改变的雄心，当然，也来自对当时媒体话语状况的不满。
在各种媒体之中，空话、套话满天飞，动则祖国、人民、世界、梦想，宏大得无边无际，也就难以走近人心；而在新闻中，只有事件，只有对与错、黑与白、好与坏，却没有复杂的中间地带尤其是没有“人”，新闻成了难以触摸的展品，而传媒人，则时常如墙头草顺风倒，或仰视或俯视，很难独自站立独立思考；正是当时大量存在的这种现状，让自己与同仁，拿出“说人话，关注人，像个人”这九个字提醒自己。
十几年过去，在进步，也在退步；有人在坚持，周遭也在变化，相当多的传媒与传媒人，成为这九个字的同行者。
虽然在很多情况下，空洞的套话依然存在，但你必须相信，改变是艰难和缓慢的，然而毕竟在变。
2008年，我四十岁，这是一个奇怪的年龄。
向过去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，终点依稀可见。
而对于人生来说，再鼓起勇气，还有新的高度可迈进，想放弃，也就麻木中顺坡而下。
人到中年，总该重新打量一下，是就这样了吧，还是要再出发一次
于是，那一年，我送给了自己十二个字：捍卫常识、建设理性、寻找信仰。
我当然知道，这十二个字不只属于自己，实现起来，可比十几年前的九个字难多了，但值得用自己的下半辈子去为此努力。
当然，对于中国来说，这时间可能更长。
中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
