“古稀之年” 出自那首古诗
出自唐·杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”《曲江二首》朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
释义上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊
作者杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。
举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。
许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。
存诗1400多首，有《杜工部集》。
弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历
汤饼之期和赤子、襁褓初度、牙牙、孩提总角、垂髫豆蔻、束发
什么是青葱岁月，为什么叫青葱岁月
现在行一个词，“青葱”，有这样两种很的解释。
“就是于成长期间的年青人,用绿色代表年轻,说明成熟不够! ”“字面意思就是像青色的葱一样的岁月。
指的是年青时代。
”尝试解释一下，青春岁月，是一种时间、生理上的表述，比较正统，比较学术，比较理智。
青葱岁月既然涉及到了葱，就一定跟它有关系。
青葱岁月，是一个更形象化的用词，表明人生象青葱一样，虽不成熟却已有味道，辛辣、刺激，但这种辛辣没有岁月的磨砺肯定不是真正的辣、真正的痛楚，多少还是带有无病呻吟，为赋新词强说愁的味道，所以青葱实际是辣中带甜的。
古代年龄称谓而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等只可以形容男子吗
原意是的，但现在越来越多男女通用（第一个除外）弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
（《礼记曲礼上》：“二十曰弱冠。
”）指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。
“弱冠”即年满20岁的男子。
后世泛指男子二十左右的年纪。
弱冠是男子二十岁。
而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
而立之年：指三十岁。
而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。
《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
不惑之年：指四十岁。
不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
艾：古称五十岁的人为“艾”。
《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。
”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。
“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。
所谓干支，是天干地支的简称。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。
花甲之年：指60岁。
从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。
”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。
杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
古稀寿：指70岁寿辰。
源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。
”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。
”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。
”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。
耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。
耄，八九十岁的年纪。
耄，七八十岁的年纪。
耄(mao)耋(die)指八九十岁。
毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。
”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。
九十岁也可称耄耋之年。
期颐：指百岁高寿。
期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。
颐，朱熹讲是“谓当养而已”。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。
期颐指一百岁。
“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。
”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。
不知衣服食味，孝子要尽养道而已。
”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
古人怎么说年龄
0襁褓； 2~3岁孩提； 女孩7岁髫年； 男孩8岁龆年； 幼年泛称总角； 10岁以下黄口； 13~15岁舞勺之年； 15~20岁舞象之年； 12岁（女）金钗之年； 13岁（女）豆蔻年华， 15岁（女）及笄之年； 16岁（女）碧玉年华； 20岁（女）桃李年华 24岁（女）花信年华至出嫁 梅之年男子20岁弱冠 30岁而立之年40岁不惑之年、 50岁知天命60岁耳顺之年70岁古稀80岁杖朝 90岁耄耋100岁乐期颐。
90岁、80岁、70岁分别称为什么寿辰
有什么讲究吗
凡人如此，古今中外的名人名家也是如此。
哲学家笛卡尔在一天中卧思的时间长达16个小时，著名的《方法论》就是他的卧思之作。
他认为，“躺在床上思考最透彻”。
巴尔扎克的《人间喜剧》约有一半的构思和初稿是在卧思中进行的。
安徒生的世界名著《卖火柴的小女孩》，是他在一个严冬的早晨，躺在暖暖的被窝里唤起了对悲惨童年生活的回忆而构思的。
躺在床上口授诗作和剧作，是歌德最兴奋也是最幸福的时光。
二战三巨头之一的丘吉尔，其《二次大战史》主要是在床上躺着口述完成的。
“躺在床上，文思泉涌，比坐着还清醒”，丘吉尔这样说。
美国剧作家柯汉只有在隆隆行驶的火车卧房里，才能文思涌泉，进入创作的最佳状态。
与他相似的还有一位美国作家——卡波特，如果他不躺下来，就什么也写不出来。
我国隋朝诗人薛道衡，写诗作文，必于一个不放任何杂物的空房子里，面壁而卧，闻室外有人则怒。
“初唐四杰”之一的王勃，每次写作之前，先磨墨数升，饮酒数杯，然后用被子蒙起头来构思，起床后提笔挥洒，一气呵成。
宋朝文人杨朴，写诗喜欢卧于草丛中苦思，想出好的诗句，便一跃而出，遇之者无不惊骇。
齐白石古稀之年的传世之作，据说大多数腹稿都是卧思而成。
