与“夏天读书”有关的诗句都有哪些
在法国有美丽动人的传说，传有一种紫色蝶，它来到世间时是一只丑陋的虫蛹，一生要无数的高山和峡谷，历经无数严酷的风霜和雨雪，直到它变成最美丽的纯紫色，为的是最后能和自己心爱的伴侣双宿双飞。
那只紫色的蝴蝶该是有的吧。
因为我相信那个美丽的传说，虽然它是属于法国那个浪漫国都的，可它是一只美丽的爱情蝶，爱情应有的那份高尚动人的情致是没有国界的。
窗外的夜色早已阑珊，书桌旁那杯绿茶的清香已是若有若无。
不知是书里那只法国的紫色爱情蝶，还是耳边聆听CD里《梁祝》中双飞的那对精灵，我只知道，在这秋日的夜里，让爱情激动万分的不仅是那何其相似、却远隔万里的蝴蝶，还有我随着蝶儿飞舞的心灵。
就在这不经意的一刻，我分明已真切地感觉到那对纯紫的美丽的精灵，已从书页中、从琴弦上相约，曼妙于我心灵无垠的天际间。
它在轻舞，它在飞扬。
金色的阳光透过那紫色的薄翼，折射出一种圣洁的别样的光芒。
翩跹的翅膀下，那是一片姹紫嫣红，缤纷无限的花的海洋。
泪水悄然溢出眼眶。
幻飞的蝴蝶，那徜徉于花海，比翼齐翔的蝶儿，就是人类世世代代，苦苦等待的那个洁白的诺言吗
那令人颤栗的纯紫该是爱情高贵、浪漫、圣洁的本色吧
法国传说里的爱情蝶是紫色的。
梁祝里的蝶儿似乎并没有写出它的色彩，可我竟自认为它是紫色的了，因为它们都是用生命化出一双自由的翅膀，为了能和自己最爱的人双宿双飞，齐舞于天际。
在我痴痴凝望的双眸里，蝶儿紫色的翅膀竟也舞出了我们的爱情。
它并不是尘封已久的经典，也不是遥遥的一个梦幻，它是很平实的每一个春夏与秋冬。
那是个秋色浓郁的黄昏，天很高，风很轻。
那个时候，我们正站在大学校园后的山冈上，就那样望着无边的天际，身边复习笔记中的唐诗宋句，似乎也飘飞在秋日的云天里。
不知怎么，你就唱起那首歌。
温厚、抒情的歌声就这样一直流入我的心田：“清晨里我们在走，夕阳里我们在走，走过了多少的岁月，不改我最初的心，让我们紧紧地手拉着手，双双走在，走在暖暖，暖暖的神州……”不知不觉间，我们的双手就这样无言的，深情的相握。
从那一刻起，在我的心中就铬下了一个深深的信念，无论我将去往何方，无论有多少岁月的磨难，深情的牵手，让我找到了爱情的方向。
岁月荏苒，那掌心真切的温暖始终弥漫于我人生的日出日落。
今年夏天，我也记不清穿过几条马路，为了给转学在上海读书的女儿买教材，我们穿梭在上海繁华的街市里。
从福州路到河南路到安徽路到广西路到广东路，在每一个喧嚣的路口，你总会自然地牵起我的手，带我走过穿梭如织的车水马龙。
那掌心的温暖就这样一次又一次地漫过我的心海。
“执子之手，与子携老”，我想起《诗经》里这句古老的诗句，质朴本真的字里行间，却蕴含着不老的爱情哲理。
小提琴协奏曲《梁祝》还在那单薄的琴弦上悠扬，琴声很长，我在静静的聆听，只要天还是蓝的，草还是绿的，春的声音就永远在张扬，爱的音符就永远被唱响。
从一枚丑陋的虫蛹变成一只美丽的紫蝴蝶，哪怕付出自己的生命，最终也要与自己的伴侣比翼齐飞。
传说很短、很短，而人类在她青色季节的梦里，一定会有它翩飞的紫色的身影，伟大的音乐家贝多芬也曾执著地认为，爱情可以有煎熬，但不该有遗憾。
于是那首钢琴曲《献给艾丽丝》就是交给爱情的最完美的答卷。
翩跹的紫蝴蝶，舞出我心中经典与家常的爱情。
不要说梁祝的故事已是绝唱，不要说那传说里的紫蝴蝶已是经典，它深藏于我们心灵最柔软的地方，它于生命同在，一旦触动它的密码，它便潮水般向你涌来，浸泡你，柔软你，感动你。
关于夏天的诗句
一、小池宋代：杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
二、西江月·夜行黄沙道中宋代：辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。
清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。
在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
三、晓出净慈寺送林子方宋代：杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
四、夏日山中唐代：李白懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
译文：懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
五、约客宋代：赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
译文：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
校园广播稿正义300字
校园是一个五彩斑斓的世界，校园中发生的桩桩事件，每一个镜头，每一个片断都历历在目，为我的生活添上一笔浓彩，并且都将被我珍藏在青春的写真集里，永久珍藏。
校园中的我们就像是跳动着的音符，谱写着一支支欢快的歌；我们犹如优美的词藻，组成了一首首朦胧的诗；我们似绚丽的色彩，绘成了一幅幅美妙的画。
我们有着讲不完的故事，有着值得一辈子珍藏，怀念…… 小学的怀念让我们是那么的快乐开心，每天都会不顾一切的去笑。
我怀念学校的春天，那时候大地复苏，小草，树木，都慢慢的苏醒了，学校里的我们跟着老师读着甜美的诗句，当一阵微微的风从我们脸庞划过让我们体会到春天校园的美。
我怀念学校的夏天，那时候的校园的鲜花五颜六色，非常美丽。
当我们站在鱼塘柳树下摘下一条条柳枝为对方扎帽子的时候，会让我们体会到夏天校园的美。
我怀念学校的秋天，当一阵秋风吹过，漫天的树叶，感觉就像天女下凡，在天空中，跳着那动人的舞蹈，随后而来的读书声，为这舞蹈加上了动听的歌声。
这就是学校秋天的美。
我怀念学校的冬天，漫天的雪花为学校穿上了雪白的衣裳，洁白的操场上面出现了一群天真可爱的孩子们，在雪地里你追我赶着，不时一个雪球，丢到别人的身上，开心快乐的打闹着，这就是学校冬天的美。
校园的一切让我们都忘不了，小时候和我们一起打闹一起玩的同学们，和曾经教导我们知识与做人的老师们，都是我们所忘不了了。
同学们还记得我们一起玩玻璃球的时候吗
同学们还记得我们一起玩卡片的时候吗
同学们还记得我们在课桌上刻上自己喜欢的东西的时候吗
同学们还记得我们一起去买老虎肉吃的时候吗…… 小学的时候我们是那么的天真快乐，每天趴在课桌上跟着老师读课文的时候是那么的高兴，快乐。
随着年龄的增长我们踏入社会，使我们，已消失了原本的欢笑，缺少了原本的吵闹，即使还在上学的童鞋们被那如山的作业以及考卷压的缺少了欢快是时间。
怀念小学的那点事感觉感觉是那么的温馨，那么的幸福。
勃朗特姐妹的成功经历对你有什么启示(250—300字)
这一段时间的学习中，我们学习了《小草和大树》这一篇课文。
其中，勃朗特姐妹们那顽强不屈的精神使我深受感动。
从默默无闻到震惊世界，从一株“小草”到一棵“大树”。
夏洛蒂姐妹们经历了生活的压迫、沉重的打击以及痛苦和羞惭，但是她们还是挺过来了。
她们用艰辛的努力和坚忍不拔的意志获得了最后的胜利。
同学们可能还记得一个故事：世界著名的发明家爱迪生曾经被一个老师骂作“一个无知的笨蛋”，曾经在寻找造价低、效率高、使用寿命长的灯丝时实验了1200多次，最终取得了成功。
当爱迪生在老师的咒骂中悲观退缩的话，那他就不会取得那些辉煌的成就；当爱迪生在寻找灯丝的那些1000多次的实验中半途而废的话，那他就不会赢得最后的胜利……记得三年前，我刚刚开始学习电子琴的时候，因为接受能力比较差而弹得不是太好，以至于有一次老师简直不愿意再听我弹了，还说了一句“就算我听你演奏了，你也不能够弹出一个让我满意的效果，那还不如不听。
”听了这话，我的心里失落极了，望着那一排排黑白相间的琴键，我不禁开始“恐惧”起来……可是，在妈妈的鼓励下，我又重新回到了电子琴的前面，让手指在电子琴的琴键上随意穿梭着，滑动着。
终于，经过了三年的勤学苦练和不懈努力，我终于“登”上了电子琴的“顶峰”——九级，向老师证明“我能行
”坚持就是胜利，在现实的生活中，我们需要的是像夏洛蒂姐妹们一样不向困难低头的精神，和一种“滴水穿石”、坚持不懈的意志，才能取得最后的胜利。
八仙过海中各个神仙的简介
铁拐李先说铁拐铁拐李在民说中为八仙之有的书中称其，名洪水，铁拐李隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。
”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
钟离权汉钟离八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。
他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。
元时，金真道奉为“正阳祖师”。
有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。
”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
张果老张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，唐开元年间《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”（今河北省广宗县张固寨村人），新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。
张果只得进京。
据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪
”居然对面而看不见。
从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢
充其量不过会些幻术而已。
所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。
《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。
”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。
”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
吕洞宾吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。
历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。
《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。
宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。
有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。
有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。
他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。
他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
至今在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。
何仙姑何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。
一说她是唐朝人。
宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。
一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。
《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。
后来她应召进京，途中离去。
一说她是宋朝人。
宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。
有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
蓝采和八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。
南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。
是唐末至五代时人。
其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。
更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。
平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测， 而且颇具仙意。
其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何
红颜一春树，流年一掷梭蓝采和，古人混混去不返，今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。
长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。
这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
韩湘子普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(一说是侄孙)，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。
一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。
韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。
书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。
还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
曹国舅排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。
其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。
《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。
他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。
《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。
《东游记》中所述曹国舅与上略同。
