西游记简介
《西游记》全书分大部分，前七回是全书的引子部一边安排空出场，交代清出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。
八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。
十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。
白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有
中国四大书院的名字分别是?
在我国文学史上,唐朝,宋朝,元朝,明朝,的成就最高的分别是诗、词、曲和小说。
中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。
唐诗、宋词、元曲、明清小说为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。
中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。
而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。
并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。
中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。
在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。
中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。
中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。
中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。
唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。
构成中国文化史中美的旋律。
唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。
唐代政治开明，经济繁荣，军事强大，文化自由，中外交流频繁，国力强盛，呈现出一派兴盛的辉煌局面。
自太祖开国，太宗承位，直至玄宗的100多年间，采取了开明的政治，使李唐社会保持了长期的稳定，经济上也得到持续的发展，为文化事业的发展奠定了基础，促使了唐代文化艺术的全面繁荣。
唐代推行以诗取士、以书取士的科举制度，进士科的考试一个很重要的内容是考诗歌创作，这样诗歌写得好坏直接关系着一个人的政治前途。
以诗取士从制度上带动了整个社会崇尚诗歌的风气，从封建帝王到落泊文人，从达官贵人到引车卖浆之徒，无不以能诗为荣。
唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是诗歌的热烈爱好者，他们不仅经常自己写诗，而且也常常鼓励别人写诗，并大力提拔能诗者，为诗歌的普及提高起到了极大的推动作用。
诗歌是构筑唐代文化史高峰的一座巨大丰碑，唐代的诗歌空前繁荣，达到完美的艺术境界，成为大唐王朝时代的文化标志。
诗歌是唐代艺术精神的集中点，诗歌不仅表达了诗人的思想感情，而且展现出社会繁荣兴旺、人文精神昂扬蓬勃的大唐气象。
唐代(公元618-907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期，是中国古典诗歌的高峰。
唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
在唐代三百余年的历史中，诗歌特别繁荣。
唐代诗歌体裁多样，风格各异，他们的作品之多、题材之广、内容之丰、技巧之精，都是空前绝后的，流传于后世的诗歌就有四万八千九百多首。
唐代诗歌的繁荣造就了很多伟大的诗人，唐代的诗人特别多，他们有的被后人贴上了“标签”，成为“品牌”，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗怪李贺等。
唐诗的题材非常广泛，有的描绘祖国河山的秀丽多娇；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的抒写个人抱负和遭遇的，表达人生悲欢的；有是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗等等。
总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。
在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，形成了我国古典诗歌的优秀传统。
在形式上有五言和七言、绝句和律诗。
唐代还创造了风格特别优美整齐的近体诗，把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式。
唐诗美丽，唐诗的最大特点是生机勃然，气象峥嵘，异彩纷呈，犹如春天，万木竞发，呈现一片欣欣向荣的气象，这就是唐代的生气。
唐诗是大唐旺盛生命力迸溅的火花，走进唐诗，犹如走进春天的森林，鸟语花香，清芳扑鼻。
唐诗多以丰神情韵见长，字里行间充满一种丰满的、具有青春活力的热情和想象，闪灼着自由和欢乐。
唐诗有着生龙活虎腾踔的节奏，在一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪，即使是感叹人生孤独、描写边关征战的诗歌也是流畅、优美、轻快。
唐代诗歌的顶峰是李白，他靠天才的想象，把庄子的飘逸和屈原的瑰丽融而为一，奏出了唐代诗歌艺术的最强音，被称为盛唐之音，达到了中国古代浪漫文学的极峰。
唐诗至今还特别为人民所喜闻乐见，到现在在中国还流行熟读唐诗三百首，不会写诗也会 的口头禅，可见中国人对唐诗的热爱。
词，又名近体乐府、琴趣，还被称作诗余、长短句。
这许多名称说明词与音乐的密切关系，并与汉乐府、唐诗等有一定的内在联系。
宋之词就是配合新兴乐曲而唱的歌词，是按照某种乐调曲拍之谱填制的歌词。
曲调的名称如《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《念奴娇》等叫做词调或词牌，按照词调作词称为倚声或填词，相当于现代歌曲的歌词。
词是在汉乐府曲调和唐诗格律的基础上加以发展，用五、七言长短参差的句式、变化多端交替迭代的格律和音韵，表达出轻巧尖新或豪放雄阔的意境与缠绵绮靡或慷慨激昂的人生情感。
北宋后期词集中反映了中国古代文人心态，成为被之管弦的歌唱文体。
宋词唱法早已失传，现已成为失却声情的半璧哑词。
但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，宋代词人创造出了离合回旋、若往若还、情景交融的美妙艺术境界，令人荡气回肠，有一种感染力量。
如果宋词唱法能传到现在的话肯定不亚于当今歌坛。
如今宋词只有文情，没有声曲，是世界艺术史上无可追补的千古恨事。
宋词发展主要经历北宋、南宋两个阶段，并形成婉约与豪放两种主要艺术风格，产生了许多脍炙人口，流传千古的作品。
南宋以后，由于民族矛盾的尖锐，从宋金抗争到元蒙灭宋，爱国歌声始终回荡词坛，悲壮慷慨之调，应运发展，把豪放词风提高到一个新层次。
张元干、向子諲、岳飞、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、吴潜、刘辰翁、文天祥等，如连峰叠嶂，峥嵘绵亘。
其中以辛弃疾的成就为最高，他一生有词六百多首，其中有抒写抗金和恢复中原的宏愿，壮志被抑的悲愤，对苟安投降派的批判，也有对自然风景、田园风光的赞美，深挚情意的低诉；风格以雄深雅健、激昂慷慨为主，也有潇洒超逸、清丽妩媚的。
南宋时期还有许多杰出词人对婉约词风进一步开拓，宛如丛丛奇葩争胜，也不可能都用婉约一格来概括。
妻夔的清空骚雅，史达祖的奇秀清逸，吴文英的如七宝楼台，王沂孙的运意高远、吐韵妍和，张炎的清远蕴藉、凄怆缠绵，等等。
金末元好问词为北国之冠，兼有豪放婉约多种风格。
乐章雅丽，情致幽婉，是宋、金时代词艺发展的终结者。
婉约和豪放是宋词的两种艺术风格，也可以说是宋词完美的美学理论。
婉为柔美、婉曲。
约为精炼、隐约、微妙。
婉约之名颇能概括一大类词的特色。
其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景留连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情意缠绵，情景交融，声调和谐。
有淡语有味浅语有致、轻巧尖新姿态百出的特点。
主要代表人物是柳永和李清照。
柳永是发展词体的重要代表，他长期落魄江湖，因在其词中能体现一部分城市市民的生活和思想感情，而且能采用民俗曲和俗语入词，善用铺叙手法，创作大量慢词。
柳词婉约含蓄，有余不尽，写景豁人耳目，在低回唱欢之际，言情沁人心脾。
柳词具有广泛的社会基础，形成宋词的新潮。
他有著名词有《雨淋铃》、《凤栖梧》等。
《雨淋铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
都门帐饮无绪。
方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，更无语凝咽。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更哪堪、冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸、晓风明月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与谁人说
用寒蝉骤雨烟波暮霭杨柳岸晓风残月写出暗淡凄清的空间和感情，景物含情，融情入景。
上阕写与情人难舍难分、依依惜别的情景，以写景为主，但字字含情；下阕想象别后的生活场景的虚拟引出情感的抒发。
今霄酒醒何处
杨柳岸晓风残月 这是柳永的名句，历来脍炙人口。
问得清晰明白，答得含蓄生动，似答非答，韵味无穷。
杨柳岸晓风残月三项景点十分和谐地融合在一起，构成一个层次分明、幽静而开阔的意境，引人入胜。
明写实景，暗写别情，景中见情，以情带景，显得含蓄而有余味。
情景交融的艺术意境和缠绵婉约的风格。
柳永《凤栖梧》：伫倚危楼风细细。
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里。
无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
王国维在《人间词话》中把柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
称为做学问的第二种境界，可见柳词水平之高。
李清照是婉约派代表词人，她在宋代词坛上独树一帜，对后世也有较大的影响。
李清照的词，富于真情实感，重视音律，字句精炼。
她能用平淡无奇的语言，塑造出鲜明、完美的艺术形象。
她的词语言明白如话，而又意味深长，富有声调美。
前期反映少女少妇的生活，欢乐而明快；后期充满身世飘零、国家兴衰之感。
对李清照《如梦令》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否
知否
应是绿肥红瘦。
作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留念和惜别的一种伤感情绪。
她的《一剪梅》红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰。
云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
用清巧尖新之笔写出男女情爱，离情别绪。
另外秦观、周邦彦在婉约风格上也取得很大成就，秦观的词深婉而疏荡，周邦彦的词富艳精工与李清照词的清新跌宕如天际三峰，各超婉约词之顶巅。
豪放是宋词的另一种艺术风格，宋代豪放词以苏轼和辛弃疾为代表，崇尚豪迈自由而不拘一格的审美观念。
苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
这首词一开始就在上下几千年、绵亘数千里的宏大境界上展开，气魄宏伟，视野广阔，用豪放流畅的词句，赞美祖国山河的壮美，歌颂历史英雄人物的风貌。
在这样浩渺的宇宙时空中，个人是渺小的、人生是短暂的，人更应该把自己放到宇宙的广阔和无限之中，体现了豪放的艺术风格。
辛弃疾南宋杰出的词人，他继承了苏轼词的豪放风格，他的词在更大的程度上冲破了词的格律，以文为词，问答如话，议论风生，自由奔放。
中国文学艺术发展到明清，彻底走向了世俗，特别是明清小说取得了辉煌的成就。
明清时代是中国古典小说创作的黄金时代。
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四部最为人熟悉的小说。
以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情、市井生活。
它来源于说唱文学，服务于市井小民。
重视情节的曲折和细节的丰富，形成一种由说唱、表演、音乐、跳舞蹈相结合的综合艺术――明清文艺。
明清文艺有对纯真爱憎的歌颂赞扬，有对封建结婚姻的讽刺嘲笑，也有对色情荒淫的欣赏味等。
其中一个流行而突出的题材或主题是普通男女之间的情爱。
明清文艺是一幅色彩斑斓的人世画卷，是一幅幅平淡无奇却无花八门、多彩多姿的社会习俗图，成为中国文化史中美的乐章。
中国历史上有哪些名窑陶瓷器
中国名窑 中国汝窑 汝窑为宋代“五大名窑”之一。
过去一直以为汝窑窑址在临汝县境内，则考古工作者在河南临汝进行了大量调查和发掘工作后，仍然是“踏破铁鞋无觅处”。
1986年底，考古工作者再一次进行实地调查，终于在与临汝相邻的宝丰县大营镇清凉寺发现了汝窑窑址，并出土了宫廷使用的完整瓷器22件，从而揭开了汝宫瓷之谜。
宝丰县在宋时属汝州，故名。
中国官窑 官窑瓷器，是我国宋代五大名窑之一，北宋官窑迄今尚未发现窑址。
公元1127年，宋室南迁临安（今杭州）后，为了满足宫廷和达官贵人的用瓷需要，先后建立了修内司官和郊坛官窑。
历代对官窑评价很高，清代陈浏在《陶雅》中赞美道：“宋官窑者绝不经见，世人罕有识之者。
” 中国钧窑 在宋代青瓷独占瓷坛的时候，钧窑烧造的一种复杂的花釉瓷，是一支异军突起的名窑，它的窑址在河南省禹县的钧台及八卦洞。
宋徽宗会把钧瓷定为御用珍品，足见非同一般。
中国定窑 定瓷是宋代官、哥、汝、定、钧五大名窑之一。
窑址在河北省曲阳县，由于宋时属定州而得名。
中国哥窑 哥窑是宋代五大名窑之一。
据史料记载，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，均以陶为业，各主一窑，兄所主之窑名哥窑，弟窑亦称龙泉窑。
哥窑瓷器的特点是里外披釉，均匀光洁，晶莹滋润，不仅扣之瓷音清亮，而且造型挺拔大方，轮廓亦柔和流畅。
神探狄仁杰到底有几部一部又分几个阶段
语 文 Ⅰ 一、语言文字运用（15分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） A．蹊跷\\\/侥幸 诋毁\\\/胼手胝足 焚膏继晷\\\/咎由自取 B．悭吝\\\/铿锵 忝列\\\/增光添彩 负隅顽抗\\\/喁喁不休 C．邂逅\\\/解数 喟然\\\/泾渭分明 椎心泣血\\\/锥处囊中 D．皴裂\\\/疏浚 渎职\\\/买椟还珠 管窥蠡测\\\/毋庸置喙 2．在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分） 传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。
及至 ，它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者 ，化为明日黄花。
也有的播迁他邦，重振雄风；也有的 ，未老而先亡。
但是，不管它们内容的深浅，作用的大小，时间的久暂，空间的广狭，只要它们存在过，便都是传统文化。
A．物换星移 抱残守缺 白驹过隙 B．物换星移 坚如磐石 昙花一现 C．时过境迁 坚如磐石 白驹过隙 D．时过境迁 抱残守缺 昙花一现 3．下面是钱钟书《宋诗选注》中对陈师道的评价，请以平实的语言加以概括表述。
（不超过30个字）（5分） 陈师道模仿杜甫句法的痕迹比黄庭坚来得显著。
他想做到“每下一俗间言语”也“无一字无来处”，可是本钱似乎没有黄庭坚那样雄厚，学问没有他那样博杂。
他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可惜表达得很勉强，往往格格不吐，可能也是他那种减省字句以求“语简而益工”的理论害了他。
假如读《山谷集》好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那么读《后山集》就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。
4．在下面一段文字的画线处补写恰当的句子。
要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过20个字。
（4分） 中国尽管是一个大国，但人均国土面积很小，人均可用土地面积和人均耕地面积更小。
按道理应该非常节约土地才是。
可是， （1） 。
为什么
因为土地太廉价，使用者太容易获得，拥有者也不太珍惜。
政府可以利用权力征用农民的土地用于公共设施建设，给的补偿价格非常低，基本上是政府给多少就是多少，农民没有谈判资格和能力。
土地廉价自然就会造成土地浪费。
（2）
根本原因在于：第一，产权不明晰。
没有谁有足够动力和能力保护土地。
第二，市场机制不起作用。
“物以稀为贵”这一原理作用的前提是市场机制的存在和发生作用。
二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成5～8题。
杨大异，字同伯，唐天平节度使汉公之后，十世祖祥避地醴陵，因家焉。
祥事亲孝，亲亡哀毁，泣尽继以血，庐墓终身。
事闻于朝，褒封至孝公，赐名木植墓道，以旌其孝。
大异从胡宏受《春秋》大义。
登嘉定十三年进士第。
授衡阳主簿，有惠政。
调龙泉尉，摄邑令。
适岁饥，提刑司遣吏和籴①米二万石于邑，米价顿增，民乏食。
大异即以提刑司所籴者如价发粜，民甚德之。
提刑赵与筹大怒，捃其罪弗得，坐以方命，移安远尉。
邑有峒寇扰民，官兵致讨，积年弗获，檄大异往治之。
大异以一仆负告身②自随，肩舆入贼峒，传呼尉至，贼露刃成列以待，徐谕以祸福，皆伏地叩头，愿改过自新。
留告身为质，偕其渠魁数辈出降。
以赏迁吉州户曹，改广西经干，复以弭盗赏，除四川制臵司参议官。
北兵入成都，大异从制臵使丁黼巷战，兵败，身被数创死，阖门皆遇难。
诘旦，其部曲窃往瘗之，大异复苏，负以逃，获免。
进朝奉郎，宰石门县，就除通判溧阳，摄州事，皆有惠政。
去官之日，老弱攀号留之，大异易服潜去。
擢知登闻鼓院，迁大理寺丞，平反冤狱者七。
召对，极言时政得失，迕宰相意，出知澧州。
理宗曰：“是四川死节更生者杨大异耶
论事剀切，有用之材也，何遽出之
”对曰：“是人尤长于治民。
”命予节兼庾事，进直秘阁、提点广东刑狱兼庾事。
时常平司逋负山积，械系追索，奸蠹百出。
大异与之约，悉纵遣之，负者如期毕输，吏无所容其奸。
改提点广西刑狱兼漕、庾二司，所至奸吏屏息，寇盗绝迹。
凡可以为民兴利除害者，必奏行之。
广海幅员数千里，道不拾遗，报政为最。
未六十即丐致仕，不允，章四上，除秘阁修撰、太中大夫，提举崇禧观、醴陵县开国男，食邑三百户。
归里第，与居民无异，学者从之，讲肄谆谆，相与发明经旨，条析理学。
年八十二卒。
【注】①和籴：古时官府出钱购买民粮以供军用。
②告身：委任官职的文凭。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．调龙泉尉，摄邑令 摄：代理 B．捃其罪弗得 捃：搜集 C．檄大异往治之 檄：征召 D．负者如期毕输 输：运送 6．下列句子中，全都表现杨大异“惠政”的一组是（3分） ①以提刑司所籴者如价发粜 ②徐谕以祸福，皆伏地叩头，愿改过自新 ③身被数创死，阖门皆遇难 ④老弱攀号留之，大异易服潜去 ⑤极言时政得失，迕宰相意 ⑥广海幅员数千里，道不拾遗，报政为最 A．①③④ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②⑤⑥ 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．杨大异的十世祖杨祥奉事父母非常孝顺，父母去世后悲痛欲绝，并一直住在墓旁修筑的小屋里，孝行受到朝廷褒扬和赏赐。
B．蒙古兵攻入成都的时候，身为四川制置司参议官的杨大异坚守节操，英勇抗敌，因为部下的救助才得以死里逃生。
C．杨大异因政绩卓著多次得到升迁，也因为得罪权贵而被贬官，但他不以为意，正道直行，赢得百姓的爱戴和皇帝的肯定。
D．杨大异曾在不同的地方和部门任职，凡是可以为老百姓兴利除害的事，必定奏请朝廷去做，退休后还受到朝廷的任命和封赏。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）留告身为质，偕其渠魁数辈出降。
（2）论事剀切，有用之材也，何遽出之
（3）相与发明经旨，条析理学。
三、古诗鉴赏（10分） 9．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
酬李穆见寄 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。
欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。
（1）和三、四两句比，一、二两句的写作角度有何不同
这样写有什么作用
（4分） （2）三、四两句蕴含了怎样的感情
请作简要分析。
（6分） 四、名句名篇默写（8分） 10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，而后乃今将图南。
（《庄子•逍遥游》） （2） ，又重之以修能。
（屈原《离骚》） （3）暮春三月，江南草长， ，群莺乱飞。
（丘迟《与陈伯之书》） （4） ，然后天梯石栈相钩连。
（李白《蜀道难》） （5）白头搔更短， 。
（杜甫《春望》） （6）舳舻千里，旌旗蔽空， ，横槊赋诗。
（苏轼《赤壁赋》） （7）马作的卢飞快， 。
（辛弃疾《破阵子》） （8）不要人夸颜色好， 。
（王冕《墨梅》） 五、现代文阅读：文学类文本（20分） 阅读下面的作品，完成11～14题。
壁 画 贾平凹 ①陕西的黄土厚，有的是大唐的陵墓，除了挖掘出一大批稀世珍宝，三百平方米的壁画就展在博物馆的地下室。
墓主人都是皇戚贵族，生前过什么日子，死后还要过什么日子，壁画多是宫女和骏马。
②壁画中的宫女个个个头高大，耸鼻长目，丰乳肥臀，长裙曳地，仪表万方，再看那匹匹骏马，屁股滚圆，四腿瘦长刚劲，便得知人与马是统一的。
唐的精神是热烈，外向，放恣而大胆的，它的经济繁荣，文化开放，人种混杂，正是现今西欧的情形。
可叹唐以后国力衰败，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封闭，人种退化，体格羸弱。
说唐人以胖为美，实则呢，唐人崇尚的是力量。
马的时代与我们越来越远了，我们的诗里在赞美着瘦小的毛驴，倦态的老牛，平原上虽然还有着骡，骡仅是马的附庸。
③我爱唐美人。
④我走进地下室，一直往里走，从一九九七年走到五百九十三年。
这些宫女，古与今的区别仅在于服饰，但那丰腴圆润的脸盘，那毛根出肉的鬓发，那修长婀娜的体态，使我感受到真正的人的气息。
看着这些女子，我总觉得她们在生动着，是活的，以致看完这一个去看那一个，侧身移步就小心翼翼，害怕走动碰着了她们。
她们是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她们的工作，或执盘，或掌灯，或挥袖戏鹅，或观鸟捕蝉，对于陌生的我，不媚不凶，脸面平静。
这些来自民间的女子，毕竟已是宫中人，不屑于我这乡下男人，而我却视她们是仙人，万般企慕，又自惭形秽了。
《红楼梦》中贾宝玉那个痴呆呆的形状，我是理解他了，也禁不住说句“女儿是水做的，男人是泥做的”。
看呀，看那《九宫女》呀，为首的梳高髻，手挽披巾，相随八位，分执盘、盒、烛台、团扇、高足杯、拂尘、包裹、如意，顾盼呼应，步履轻盈。
天呐，那第六位，简直是千古第一美人呀，她头梳螺髻，肩披纱巾，长裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰与婉转的身姿配合，长目略低，似笑非笑，风韵卓绝，我该轻呼一声“六妹”了
这样纯真高雅的女子，我坚信当年的画师不是凭空虚构的，一定是照生前真人摹绘，她深锁宫中，连唐时也不可见的，但她终于让我看到了，我看到了已经千年的美人。
⑤“美人千年已经老了
”同我去看壁画的友人说。
⑥友人的话，令我陡然悲伤。
对于美人老的态度，从来都是有悲有喜的两种情怀，而这种秉性可能也正是皇戚贵族的复杂心理，他们生前占有她，死后还要带到阴间去，留给后世只是老了的美人。
这些皇戚贵族化为泥土，他们是什么狗模人样毫无痕迹，而这美女人却留在壁画里，她们的灵魂一定还附在画上。
灵魂当然已是鬼魂，又在墓穴里埋了上千年，但我怎么不感到一丝恐怖，只是亲切，似乎相识，似乎不久前还有过匆匆一面
⑦参观完了壁画，我购买了博物馆内摹古壁的画作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宫和深墓，现在又在博物馆，她原本是民间身子，我要带她到我家。
我将画页悬挂室中，日日看着，盼她能破壁而出。
我说，六妹，我不做皇戚贵族宫锁你，我也没金屋藏匿你，但我给你自在，给你快乐，还可以让你牧羊，我就学王若宾变成一只小羊，让你拿皮鞭不断轻轻打在我的身上。
11．概括文中唐壁画的特点。
（4分） 12．简要赏析第④段中画线句子的表达特色。
（4分） 13．分析第③节和第⑤节在行文中分别有什么作用。
（6分） 14．探究作者在文中寄寓的情思。
（6分） 六、现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文章，完成15～17题。
智慧与国学 王小波 物理学家海森堡给上帝带去了“相对论”和“湍流”两道难题。
我也有一个问题，但我不想向上帝提出，那就是什么是智慧。
当然，不是上帝的人对此倒有些答案，但我总是不信。
相比之下我倒更相信苏格拉底的话：我只知道自己一无所知。
他还有些妙论我更加喜欢：只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
这对某种偏向是种解毒剂。
如果说我们都一无所知，中国的读书人对此肯定持激烈的反对态度：孔夫子说自己知天命而且不逾矩，很显然，他不再需要知道什么了。
后世的人则以为：天已经生了仲尼，万古不长如夜了。
再后来的人则以为，精神原子弹已经炸过，世界上早没有了未解决的问题。
总的来说，中国人总要以为自己有了一种超级的知识，博学得够够的、聪明得够够的，甚至巴不得要傻一些。
直到现在，还有一些人以为，因为我们拥有世界上最博大精深的文化遗产，可以坐待世界上一切寻求智慧者的皈依——换言之，我们不仅足够聪明，还可以担任联合国救济署的角色，把聪明分给别人一些。
一种如此聪明的人，除了教育别人，简直就无事可干。
马克•吐温在世时，有一次遇到了一个人，自称能让每个死人的灵魂附上自己的体。
他决定通过这个人来问候一下死了的表兄，就问道：你在哪里
死表哥通过活着的人答道：我在天堂里。
当然，马克•吐温很为表哥高兴。
但问下去就不高兴了——你现在喝什么酒
灵魂答道：在天堂里不喝酒。
又问抽什么烟
回答是不抽烟。
再问干什么
答案是什么都不干，只是谈论我们在人间的朋友，希望他们到这里和我们相会。
这个处境和我们有点相像，我们这些人现在就无事可干，只能静待外国物质文明破产，来投靠我们的东方智慧。
这话梁任公1920年就说过，现在还有人说。
洋鬼子在物质堆里受苦，我们享受天人合一的大快乐，正如在天堂里的人闲着没事拿人间的朋友磕磕牙，我们也有了机会表示自己的善良了。
要不是达•伽马找到好望角绕了过来，我们还真闲着没事干。
从汉代到近代，全中国那么多聪明人，可不都在闲着：人文学科弄完了，自然科学没得弄。
马克•吐温的下一个问题，我国的一些人文学者就不一定爱听了：等你在人间的朋友们都死掉，来到了你那里，再谈点什么
是啊是啊，全世界的人都背弃了物质文明，投奔了我们，此后再干点什么
难道重操旧业，去弄八股文
除此之外，再搞点考据、训诂什么的。
过去的读书人有这些就够了，而现在的年轻人未必受得了。
把拥有这种超级智慧比作上天堂，马克•吐温的最后一个问题深得我心：你是知道我的生活方式的，有什么方法能使我不上天堂而下地狱，我倒很想知道
言下之意是：忍受地狱毒火的煎熬，也比闲了没事要好。
是啊是啊
我宁可做个苏格拉底那样的人，自以为一无所知，体会寻求知识的快乐，也不肯做个“智慧满盈”的儒士，忍受这种无所事事的煎熬
15．联系上下文，说说“这对某种偏向是种解毒剂”这句话该怎样理解。
（6分） 16．文章第三段引述马克•吐温的故事，主要有哪些作用
（6分） 17．简要概括本文的论述思路。
（6分） 七、作文（70分） 18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2011年，秦玥从耶鲁大学顺利毕业后，通过招聘成为湖南一个偏远山村的村主任助理。
一年多来，他逐渐融入村民，了解他们的诉求，寻求社会资源的支持，为村民做成了不少事：修筑水渠，维修道路，安装路灯，建养老院…… 有人质疑他的动机，给他贴上“富二代”“官二代”的标签，认为他是为了名利和权力，为今后的升迁铺路。
父母都是普通工薪阶层的秦 飞说：“我做村官可以更好地了解基层和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判断自己适合在公共服务领域工作。
做村官的过程中遇到很多困难，虽然我是耶鲁毕业的，但很多农业方面的东西我确实不懂。
我希望用所学和所长为社会发展出一份力。
” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
语 文 Ⅱ（附加题） 本部分为选考历史科目学生加试内容。
总分40分。
考试时间30分钟。
请按照题号将答案书写在答题卡上相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。
一、阅读材料，完成19～21 题。
（10 分） 19．用斜线“∕”给下面文言文中的画线部分断句。
（限6 处）（6 分） 夫骚与史千古之至文也其文之所以至者皆抗怀于三代之英而经纬乎天人之际者也所遇皆穷固不能无感慨。
而不学无识者流，且谓诽君谤主，不妨尊为文辞之宗焉，大义何由得明，心术何由得正乎
20．文中所称的“骚与史”是指哪两部著作
（2分） 21．这段文字批驳了“不学无识者流”的什么观点
请用自己的话概括。
（2分） 二、名著阅读题（15分） 22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5 分） A．鲁迅在《狂人日记》中塑造的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
B．《女神之再生》《凤凰涅槃》《天狗》借用神话故事表达了彻底摧毁万恶的黑暗世界，争取祖国自由解放，建设新的、美的中国的思想和决心。
C．《边城》中翠翠在端午节巧遇傩送，暗生情愫，也是在端午节认识了喜欢她的天保，还是在端午节知道王团总要用碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。
D．《茶馆》用王利发、常四爷、松二爷三个主要人物贯穿全剧，结尾三个人撒纸钱“祭奠自己”，既是对各自凄凉悲惨身世的感叹，也象征为旧社会送终。
E．欧也妮的生日聚会上，克罗旭和格拉桑两家为争夺欧也妮这位庞大家产的继承人各怀鬼胎，精明的葛朗台想着利用他们的企图来达成自己的目的。
23．简答题（10 分） （1）简述《三国演义》中著名战役“夷陵之战”的前因后果。
（5分） （2）“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”说的是《红楼梦》中的哪位人物
列举能表现这位人物“机关算尽”的两处情节。
（5分） 三、材料概括分析题（15 分） 在以经学作为主流意识形态的中国古代社会，《诗经》被尊奉为人伦教化的神圣经典，与文学总集分途著录，形成了文学总集不录《诗经》作品的文学禁忌。
随着经学内部的嬗变和《诗经》文学阐释的发展，隋代王通和唐代刘迅相继“续《诗》”，选录《诗经》之后的诗歌并纳入诗教范畴。
“续《诗》”不仅很难达到其经学目的，反而容易使人们从汉魏六朝诗歌的情貌特征，推想《诗经》的本来面目，成为解构经学和尊经意识的潜在异质，为《诗经》入选文学总集提供了反向的启示。
宋代朱熹设想编纂一部收录《诗经》《楚辞》和后世诗歌的大型诗歌总集，直接为文学总集选录《诗经》做了理论准备。
但朱熹最终未能将自己的构想付诸实施，也预示着总集选录《诗经》的思想阻力依然强大。
直到明代，才出现《诗学正宗》《汇古菁华》《诗冶》等真正选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》走下经学的神坛，融入多姿多彩的文学世界。
晚明总集选录《诗经》并不偶然，而与当时《诗经》文学阐释的繁荣局面相呼应，是《诗经》文学身份得以彰显和认可的最直观、最集中的体现，是现代《诗经》文学主体身份最终确立的精彩预演的关键步骤，在文学史上具有重要意义。
24．《诗经》文学主体身份的最终确立经历了怎样的历史过程
请加以概括。
（6分） 25．请具体解释“反向的启示”在文中的意思。
（3分） 26．以《氓》为例，谈谈《诗经》文学性的具体体现。
（6分） 语文参考答案及评分建议 1．（3分）A 2．（3分）D 3．（陈师道的诗）模仿痕迹重，（1分）情感和心思深刻，（1分）因学问不够表达不畅快。
（3分，“学问不够”“表达不畅快”各1分，因果关系表述清楚1分） 4．（1）大量浪费土地的现象随处可见。
（或“土地浪费现象比比皆是”“土地浪费非常严重”）（2分）（2）为什么一个土地高度稀缺的国家土地会廉价呢
（或“一个土地资源紧缺的国家土地怎么会廉价呢
）（2分，只答“土地为什么会廉价”给1分） 5．（3分）D（输：缴纳） 6．（3分）B 7．（3分）D 8．（1）（杨大异）把自己的委任状留下作抵押，带上他们的几个头领出来投降。
（2）（杨大异）论事切合实际，是有用之材。
为何急着把他调出朝廷
（3）（杨大异）和学生一起阐发揭示经典的含义，分析理学的原理。
9．（1）一二两句站在访客（远客）的角度写，三四两句从主人（作者）的角度写；（2分）想象访客旅途的艰辛，（1分）暗含对远客的体贴以及对客人来访的感激。
（（2）打扫柴门迎接远方的来客，既有对访客的盼望，又流露出有客来访的欣喜，还体现了好客之情。
“青苔黄叶满贫家”，表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜。
10．（1）背负青天而莫之夭阏者（2）纷吾既有此内美兮（3）杂花生树（4）地崩山摧壮士死（5）浑欲不胜簪（6）酾酒临江（7）弓如霹雳弦惊（8）只留清气满乾坤 11．内容多是宫女和骏马，（1分）生动逼真，（1分）体现了热烈、外向（或“开放”）、放恣而大胆（或“充满力量”）的唐代精神。
（2分） 12．运用外貌、神态、动作等描写手法，（1分）点面结合地（1分）再现了“九宫女”生动的宫中生活场景，（1分）表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情。
（1分） 或：整散结合，语言既典雅又灵动；（2分）“呀”“呐”等语气词的运用，（1分）表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情。
（1分） 13．第③节由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人，（1分）直抒胸臆，为下文对唐美人的描绘奠定了基调。
（2分）第⑤节友人的惋惜引起了下文对美人老的悲喜两种情怀的议论，（2分），使文章由抒情转入沉思。
（1分） 14．（1）对热烈、外向、充满力量的盛唐精神的赞颂（或“向往”“仰慕”“企慕”），对盛唐精神不再的叹惋；（2分）（2）对美的赞美和怜惜；（2分）（3）表明美是禁锢不了的，是永恒的。
15．中国人自以为拥有世界上最博大精深的文化遗产（或“自以为拥有一种超级知识，足够博学和聪明”），除了教育别人就无事可干。
（2分）苏格拉底对“智慧”的理解，（2分，如答“苏格拉底的话”或“苏格拉底的妙论”给1分）恰如一剂苦口良药，可以疗救国人自高自大的毛病。
（2分） 16．用天堂里的人闲着没事谈论人间朋友和国人自以为拥有最高智慧可以拯救世界的盲目自大作类比，（2分）批判（或“讽刺”）了国人的抱残守缺，不思进取，（2分）呼吁跳出传统，寻求新知，体会寻求知识的快乐。
（2分） 17．首先，由海森堡的难题引出苏格拉底关于智慧的论述；（1分）接着，分析中国人有一种自认为是世上最有智慧的人的“偏向”；（2分）然后，用马克•吐温的故事讽刺国人的固步自封；（2分）最后，表明自己的态度，要努力去体会寻求知识的快乐。
（1分） 18．作文评分细则参照2012年江苏高考作文评分细则另订。
建议基准分为48分。
19．夫骚与史∕千古之至文也∕其文之所以至者∕皆抗怀于三代之英∕而经纬乎天人之际者也∕所遇皆穷∕固不能无感慨。
20．《离骚》《史记》（2分） 21．骚与史（或“屈原司马迁”）是文辞之宗。
22．B D23．（1）孙权攻杀蜀将关羽，占领荆州。
（1分）刘备为给关羽报仇，率师攻打东吴。
（1分）陆逊临危受命，坚守不出，等待战机。
（1分）天气炎热，刘备移兵林木茂盛处扎营避暑，犯兵家大忌。
（1分）陆逊指挥各路军马火烧蜀营，刘备败逃到白帝城。
（1分） （2）王熙凤。
（1分）①毒设相思局害死贾瑞；②为三千两银子，暗通关节帮张财主悔婚，致使一对青年男女殉情；③拿迟发的月供去放高利贷给自己谋利；④得知贾链偷娶尤二姐后大闹宁国府，并设计羞辱尤二姐，致使她吞金自尽；⑤帮助王夫人隐瞒消息，用掉包计骗宝玉和宝钗完婚，致使林黛玉早亡。
24．（1）隋唐“续《诗》”，延续诗教传统，促使人们推想《诗经》的文学本质；（2）宋代朱熹设想编纂收录《诗经》作品的诗歌总集，为《诗经》回归文学做了理论准备；（3）明代出现选录《诗经》作品的文学总集，《诗经》融入文学世界。
25．“续《诗》”本是以《诗经》的传统或标准衡量后世诗歌，反而让人们领悟到《诗经》的文学本质，进而思考文学总集不收录《诗经》作品的现象。
旧唐书 王雄诞传 翻译 谢谢谢了
隋朝末年，隋炀兵黩武、奢侈，官府不顾生活贫困，不断加重苛捐杂税的征结果“英雄振臂所指，百姓一呼百应”，此起彼伏的农民起义撼动着隋朝江山。
隋炀帝大业九年（613年），章丘人杜伏威聚众起义，王雄诞也参加了这支农民起义军。
参加农民起义军后，王雄诞如鱼得水，奋勇杀敌，凭着自己良好的武术根底屡屡建功。
作为忠勇兼备的一名武将，王雄诞很快成了杜伏威的30名义子之一。
杜伏威义子中的老大阚棱，军中称其为大将军，而年龄最小的王雄诞，被称为小将军。
619年，杜伏威渡过淮河，企图与东海义军联合作战。
但东海义军的首领李子通唯恐自己兵力弱小，被杜伏威兼并，就在一个月黑风高的夜晚，派兵偷袭了杜伏威的兵营，杜伏威在逃跑中受伤落马。
危急时刻，王雄诞挺枪弃马，杀退围攻杜伏威的士兵，背起义父成功逃脱。
天亮后，王雄诞刚刚召集起来溃散的部队，突然又遭到隋朝官兵的剿杀，人困马乏的义军眨眼间死伤了一大半。
杜伏威部将西门君仪的妻子王氏背起受伤的杜伏威在前面奔逃，王雄诞率领十余名壮士断后。
奋力拼杀中的王雄诞，身受几处刀伤，鲜血染红了战袍。
在他的带领下，为数不多的义军越战越勇，终于杀出了重围，而杜伏威也得以逃脱。
唐高祖武德二年 （619年），王雄诞随杜伏威归降了唐朝。
第二年，痛恨李子通的杜伏威，派辅公祏和王雄诞等人率领数千兵丁，对李子通发起进攻，并在战事发起不久就将对手打败，而轻率冒进的辅公祏却在追击过程中遭到对手的反包围。
面对无计可施、闭门不战的辅公祏，王雄诞非常着急，他说：“李子通未建壁垒，又满足于初战胜利，乘其不备发动进攻，定可获胜。
”胆怯了的辅公祏坚决不同意。
性格直率的王雄诞决定率领自己的数百名亲兵夜袭李子通兵营，并在攻击开始前顺风放火，火烧了李子通的兵营。
趁敌人慌乱之际，王雄诞率兵攻击，李子通逃跑后，其手下有数千人投降。
武德四年（621年），杜伏威派王雄诞领兵再次攻击屯兵于独松岭（今安徽宣城附近）的李子通。
王雄诞派兵占据了战场周围的制高点，步步紧逼，将李子通包围。
为威慑对手，王雄诞派人在山林间遍插旗帜，夜里则把火炬绑在树上。
不知道被多少部队包围了的李子通，不敢迎战，弃营逃走。
王雄诞乘胜追击到杭州城下，逼迫走投无路的李子通率部投降。
不死伤一兵一卒逼降李子通部的王雄诞，又率得胜之师挥师进攻占据今浙江新安江流域、称王十余年的汪华。
发现盘踞当地多年的汪华兵多粮足，王雄诞决定智取。
他在一处山谷口伏下精兵，自己却率老弱兵丁数千人向汪华阵地进攻，刚一接战，就假装大败，带兵撤回营内。
汪华率军进攻未遂，只好退兵。
而王雄诞埋伏的精兵正堵截在山谷口，王雄诞率兵前后夹击，使得陷入绝境的汪华被迫投降。
王雄诞也因累累战功而被唐朝授以歙州 （今安徽歙县）总管，赐爵宜春郡公。
宁死不屈真英雄 唐高祖武德五年（622年），杜伏威被封为吴王，他把自己的部队交给了忠于自己的王雄诞，由自己年龄最小的义子执掌兵权。
杜伏威走后，准备叛乱的辅公祏假传杜伏威的话，责备王雄诞有二心。
王雄诞虽然在战场上智勇兼备，但直性子的他为了表明自己对义父忠心耿耿，把兵权擅自交给了辅公祏。
事后，王雄诞被手握兵权的辅公祏软禁，并让他一起造反。
王雄诞说：“现在天下太平了，吴王（指杜伏威）又在京师；大唐兵威，所向无敌，为什么无故自取灭门之祸呢
我王雄诞宁可一死，也决不从命。
假如我跟你们造反，不过延长百日性命；大丈夫怎么能为苟活一时而做不义之事呢
”辅公祏知道王雄诞不会屈服，就把他杀害了。
王雄诞爱兵如子，深受士兵们的爱戴，而且他的部队纪律严明，所到之处秋毫无犯，得到百姓们的拥护。
得知王雄诞的死讯后，不少士兵和百姓都伤心落泪。
为嘉奖他，唐太宗李世民追赠他为左骁卫大将军，谥曰“忠”。
