以《云》为题目创作一首现代诗
《远和近》 顾城你一会看我，一会看我觉得，你看我时，你看云时很近。
《人》顾城黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
《断章》卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
《墙头草》卞之琳五点钟贴一角夕阳六点钟挂半轮灯光想有人把所有的日子就过在做做梦，看看墙墙头草长了又黄《沙扬娜拉》徐志摩最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁—沙扬娜拉
《他的呼唤 》有一次我在白杨林中，听到亲切的一声呼唤；那时月光正望着翁仲，翁仲正望着我。
再听不到呼唤的声音，我吃了一惊，四面寻找——翁仲只是对月光出神，月光只对我冷笑。
《寂静时仰望，还是寂静的天空》荷香落，浸染尘泥。
漫亭舞，独凝一支。
拈叶伤，漠雨沉烟。
惨影淡，桥断风苍。
寒眸转，残迹拂空。
怎么创作现代诗
一、语言和意境的运用 我们都知道，现代诗歌有三个明显而具体的要素，它们是：语言，意境和韵律由此可见语言和意境对一首现代诗歌有多么关键的作用如果要鉴赏一部现代诗歌的好坏，这两个因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
语言来自于生活，我们都知道，但任何体裁文章使用的语言，都不是真正在生活里的语言“艺术来源于生活，更高于生活”，其实这指的也就是任何文学体裁的语言来源于生活，但也“必将高于生活” 作为一种诗意化的文学体裁，在语言这方面，就更有着不可言说重要作用和魅力了一部现代诗歌里，如果语言优雅而别致，就必定有一些嚼头和看头；而如果语言使用不当，就会败坏整个作品的氛围和格调至于意境，我个人认为也就是能渲染作品和氛围的一些东西，可以是一幅幅打开的画面，由远及近，或由近及远，也可是一种感触或哲思，禅意也就是说意境的划分大致两类：有形和无形，能看得见的物体和画面，就是有形的意境；还有一种意境是无形的，因为并没有那种画面合物体，这种意境存在的只是一种思想，或感悟。
二、韵律和节奏的把握 凡是接触过文学的人，我们都知道韵律的意思在古典诗词里，韵律的作用十分重要，如果缺少了韵律，或韵律不整，那么古典诗词就不能叫诗词，最好的诗词也会失去看头 新文化运动后，在早期的现代诗歌里，诗人们对韵律的把握非常周到而细致在早期现代诗歌作品里，我们经常能读到那些韵律和节奏把握都很巧妙的好作品，这些好作品带给我们的感受，通常是阅读轻快，优美，抑扬顿挫，也或干练，大气，醇厚，回味悠长这些韵律和节奏的佳作，同时也是最好的朗诵作品 三、清新灵动法 我们都知道，诗歌都是由每个细致的句子构成这里的清新和灵动，指的就是句子的表达和结构一个句子的构成，有许多种方式，在表达上，一般个人都喜欢用自己惯用的手法和个性来组织语言，有拖沓的，凝练的，清新和雅致的，也有繁琐和啰嗦的，诗歌水平和风格的差异，我想首先就是来源于一个人组织语言能力的差异吧清新其实只是一种感觉，是清爽和鲜活的组合如果一个句子的组合或一首诗歌的表达能达到这点，给读者默默间送去清爽和鲜活，又怎能不令读者喜欢和动容
四、拟人法 说到拟人，我们都知怎么回事，而诗歌里的拟人，并不是单纯的比喻，如果是这样，那么诗歌就要丢失原本具备的诗意，语感和意韵 诗歌中的拟人法，是指将要表达的主题或物象形象的人物化，或借用人物的某些个性的特点来咏物，如果表达恰当，甚至能让虚拟的人和真实的物共成一体，借人咏物，以物喻人，取得的效果，自然不可比拟。
五、素描法 说到素描，我们都知道是怎么回事就是用铅笔在白纸上画下物体或人像，也可以是粗象的思维那么，诗歌是用语言组合起来的，又怎么来用笔来绘画呢
呵呵，写诗时咱们不必借用铅笔，有时候，语言就是最好铅笔，在我们的手中，利用意境和韵律，咱们可以描绘出一幅幅比铅笔和白纸更加美丽的画面而且，这些画面里，不只有美丽，粗犷，细腻，或朦胧，还有图画作品所不能及的柔美，感性，优美的意境，诗意，以及打开的哲思，读起来余香满口，回味悠长下面。
六、排比法 感觉这是一个很简单的写作手法生活里我们经常会用到这个手法所以也就不再解释排比的结构和意义咱们具体来谈谈排比在诗歌里的作用，以及排比方法在诗歌语言里获取的力度与深度 我们都知道一个好的诗歌，不只是语言的诗意和表达的舒缓和清新，还需要一些思想和力度在黑暗年代，有力度的文学作品同时也是针对现状以及对一种光明和良知的唤醒，比如鲁迅先生就曾留下“与其苟延喘息，不如从容燃烧”的有力名句，也因此而唤醒过千千万万民众 在和平的年代，咱们自然不必去呼唤光明，但对于生活里千千万万美好，善良，宽厚而纯朴的人或事物植物，咱们都可尽情赞扬，并歌颂，哪怕是一滴水，一根草，一缕金色阳光，都蕴含了无比的智慧和感恩，是完全值得我们去歌颂的而在表达的力度上，排比不失为一个极度蕴含力度的方式。
七、隐喻法 简单的说，隐喻是一种比喻，用一种事物暗喻另一种事物然而，隐喻是一种神奇的语言现象，很多时候能触动读者的心弦，带动读者产生意想不到的效果隐喻大体分三种：无形的隐喻、有形的隐喻、以及有形与无形结合的隐喻。
八、修辞的节制 “修”，指修饰，“辞”，本意是辩论的言词，后引申为一切的言词“修辞”是指在表达语言过程中，利用多种语言手段，以尽可能达到更好表达效果的一种语言活动 我们知道，作为文学体裁的一种，诗歌有着与别的文学体裁不能比拟的细腻与柔情，所以更需要修辞的运用来达到诗意化和个性化而修辞的巧妙把握和利用又是重要的，如果不使用修辞，那么诗歌必定是不能成诗歌的，而如果修辞泛滥，则诗歌语言难免会繁琐，拖沓，如同浓妆艳抹的女人般粗俗，令人索然无味。
九、返璞归真法 几乎所有人都能理解这个成语的意思“返璞归真”指回复到其原始的淳朴本真状态璞，本义是蕴藏有玉的石头也指未雕琢的玉这里引申为天真，淳朴的意思。
十、结尾的巧妙处理 一直觉得一首好的诗歌作品，不仅有好的开头，好的主旨，还应该有个漂亮的结尾这里的漂亮，并不是指华丽的表达或句子结构而是相对于作者表达的中心和主题，在结尾时利用寥寥数字，或将主题拉到高处，或提出问题，或留下思索，或巧妙解答问题，极大打开主题和空间的深度，给读者留下思考或哲理，余味深长 巧妙处理诗歌的结尾有什么作用呢
第一，假使一首诗歌作品，在表达上一般，开头或主旨平淡，但一个高高扬起的结尾有时却能弥补诗歌前体和中间的不足，令一般变得雅致，令平庸变得精彩，甚至带给读者峰回路转的感觉；第二，不管诗歌的开头或中间处理如何，结尾仍是重要的，大家都知道“虎头蛇尾”并不是一个好的物象，结尾的把握不当，也甚至就败坏了诗歌之前留下的完美气息，成为一个可遗憾的败笔；第三，我们都知诗歌这个文学体裁潜伏着唯美的格调，而结尾的处理更能带动这种内功格调，不论主题和表达的手法，以及深度，我想，读后能令读者余味无限，回味深长的作品，那么就必定有一定的魅力了；第四，如果是有力度的诗歌作品，语言和主旨把握得当，结尾处理巧妙，那么还能更大限度打开作品表达的力度和深度，令诗歌整体更具说服力。
以云的话为题写一首现代诗歌
《云》 云，描绘蓝天 潇洒、徜徉、安然 随着长风的指点 把天涯海角慰问遍 云，缠绕青山 妩媚、飘逸、连绵 蘸着花草的香甜 卷走苍松巨浪的慨叹 云，倒映水面 纯洁、明丽、翩跹 睨着柳枝的欢颜 悄悄录下世间的爱与幻 云，钻进眼帘 如痴、如梦、如烟 激起心底的波澜 -------------------------------- 云 云像一位画家 在天空中画出一幅幅图画 云像大大的棉花糖 云像草地上的绵羊 云像一位贪玩的小孩 常因玩而忘记回家-------------------------------- 云 你总是悄悄的走来 又悄悄的离去 你虽然没有高山那样挺跋 也不曾有小溪那样秀丽 你淡淡的，纯纯的 默默的给予着 从来都不知道炫耀自己 但——如果没有你 整个大自然将失去多少生机 你尽管在蓝天中停留那么短暂 却伴随我 留下永久的记忆
现代爱国的诗词有哪些
1、《的》老师的微笑是风中的帆风哪有起航的船是晨曦的露珠没有露珠哪有折射出的七彩阳老师的微笑是学生心中的糖没有糖哪能尝出口中的甜老师的微笑是梦幻中的风筝没有梦哪有风筝飞得那么高那么远。
2、《教师颂》别人从生活中捞取黄金您只能获取花香您的黄金是早晨的太阳您的银子是十五的月亮但您依然快乐的吹着口哨您的自豪是桃李芬芳你是腊烛，闪耀微弱的烛光；你是园丁，流下辛勤的汗珠滴滴闪亮；啊
老师——你把我培养成人，让我为祖国发光；啊
老师——你教会我怎样做人，我的血液里有你的心血在流淌
老师，辛苦了是谁——把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识
是您
老师
您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人
是您
老师
您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们培育成成熟懂事的少年
是您
老师
您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了
老师
在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了
老师
把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意
——您辛苦了，老师
3、《老师，妈妈》老师您是一位园丁，却更像一位慈祥的妈妈。
在您眼里，我们都是孩子。
在您心里，我们都是宝贝。
您不仅给了我知识，还教了我做人的道理，更给了我妈妈般的爱。
在您无数个眼神里，我看到了希望。
在您灿烂的微笑里，我增添了信心。
我爱您老师，我爱您妈妈。
4、《歌唱祖国》我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。
5、《校园早晨》风儿带走夜的鼾声，校园从甜梦中醒来了，晨风给她揉着眼睛，宁静的校园顿时变得热闹起来。
大姐姐走进校园里来了，背着书包，和同学们有说有笑。
大哥哥跑进校园里来了，拿着零食，津津有味的吃着。
小同学蹦蹦跳跳地走进校园里来了，背着五颜六色的书包，和同学们玩着游戏。
动听的上课音乐响起来了，就像黄莺在唱歌，同学们有序得走进教室，校园里回荡着朗朗的读书声。
老师急匆匆地走进教室里，手上抱着厚厚的讲义，为同学们送来丰富的知识，新的一天开始了……6、《母校》伟大的母校，您是春天的太阳，慢慢升起，让我们有了温暖，我们被您感动，我们因您而骄傲。
您是翅膀，带我们在知识的太空翱翔；您是水，悄悄地流进我们的身体里。
您是风，把我们吹走，让我们拥有美好的明天。
您无私的奉献，让我们成为世界上最炫丽的花朵。
我渺小的心灵，为您绽放，愿母校越来越美丽。
求那些值得玩味的诗 诗集也可以 最好是近现代的诗
现代诗是现代诗的自成立以来，“五四运动”对中国人民共和国的诗。
诗歌的中国现代诗歌的主题，诞生于“五四”新文化运动。
它需要适应时代，人们接近白话语言反映现实生活，科学，民主的革命打破了古典诗词格律诗为主要标志的新形式的束缚，表现的内容。
“现代诗”的名字，开始于1953年 - 当纪弦创立“现代诗社”成立。
目录拥有现代诗歌现代诗与现代诗格律诗和叙事诗歌词格律分类今天风的身体律动诗，自由诗，散文和诗韵现代诗歌和当代诗歌的表现手法，比如夸张相比转喻和早期倡导者卡罗尔诗诗的形成流派的作品 革命诗歌\\\/>新诗，现代诗的新时代特征的<40 的发展抗战诗歌
形式是相对自由的。
2内涵是开放的。
在修辞意象3操作系统沉重。
4有高度的通用性，鲜明的形象，强烈的抒情性和音乐的和谐，安排在分行的形式。
有几个基本的：这种风格的身体节奏格律诗与现代诗这是按照诗意的语言水平有节奏的和谐仍然是非常普遍和谐和谐（和谐最高）来划分。
（1）此风的身体韵律诗：对于文学体裁而言，诗是这样的风的身体节奏，因为中国的语言和方言，生活抒情的语言艺术节奏再现的普遍和谐的语言的载体。
杰作的水当代诗人的“姐姐”。
（2）现代格律诗：文学体裁，现代中国的语言和白话格律诗是为载体，位居生活抒情语言艺术韵律和谐再现的语言。
现代格律诗格律的要求和古典格律诗，像给出的单词，固定句子，给节日，集仄，韵给出的要求。
（在水中发现，“诗歌对中国语言和韵律理论纲要”）叙事诗和抒情诗这是工作按照内容划分的表达。
（1）叙事诗：诗更完整的故事情节和人物，往往充满激情的歌唱诗人的方式来表现。
史诗般的故事诗，诗化小说都属于这一类。
如果荷马的古希腊史诗“伊利亚特”和“奥德赛”;诗人李季的诗如“王贵与李香香”的故事;诗歌小说如英国诗人拜伦的“唐璜”，俄国诗人普希金的“叶夫根奥涅金”。
（2）歌词：主要是通过直接快递诗人的思想感情，反映社会生活，不需要故事和人物的完整描述。
例如，歌曲，颂歌，哀叹，挽歌，牧区和讽刺。
很多这样的作品，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是彻底分开。
叙事诗有一定的抒情性，但它需要被紧密地与抒情叙事结合起来。
歌词也往往生活在叙述一些片段，但不蔓延，须抒情的需要。
格律诗，自由诗，散文和诗韵这是根据工作音韵格律语言分类的形式和结构。
（1）格律诗：这是写在诗的格式和规则。
行数是诗，诗字（或音节），声调音韵学，文字对仗，句式排列等有严格的规定，如中国古代的诗歌，“诗”，“绝句”和“词”， “音乐”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：在现代欧洲的和新开发的诗句。
它不是格律的限制，没有固定的格式，注重自然的，内在的节奏，韵律或者实质相似的电荷不押韵，字数，行，句子，语气更自由，更流行的语言。
美国诗人沃尔特·惠特曼（1819-1892）是欧洲和美国的自由诗的创始人，“草叶集”是他的主要诗作。
由于我国“五四”也很流行这样的诗句。
（3）散文：它既是散文和诗歌作为一种文学体裁的特点。
作品在诗歌意境和激情，常常哲学，注重节奏和音乐美，长度短，一样的散文不分支，不押韵，如鲁迅的自然意义上的“野草”。
（4）韵诗：一个属于文学体裁，顾名思义，指的是诗的主题韵的每一行的末尾，诗读起来就像琅琅上口的歌曲。
这里指的是现代诗韵的诗，属于一种新的诗句，类似流行的网络方道文山间溪流妆韵诗。
他在2000年首次亮相后。
现代诗歌发展的当代诗歌诗歌阶段按照分类。
（1）中国现代诗歌：一半在二十世纪，中国现代诗歌称为诗前（2）中国当代诗歌：在二十世纪诗歌的下半年被称为中国当代诗歌的表现编辑本段 >例子表达方法意味着大量的诗歌，最早，仍然经常使用的流行的传统表现手法“福，兴。
” “毛诗序”说：“有六个这样诗意的正义焉：一曰风，第二富，三比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”在一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”这“六义”，“风，雅，颂”是指“诗经”诗篇种类，“赋，兴”是表达的诗。
傅：这是事物表达的直接声明。
宋代学者朱熹在“诗集”注释说：“赋，其事而直言之敷陈也。
”例如，在“葛覃”“诗经”“赋福怡”使用的就是这种方式。
比例：是描述事物的比喻，来表达思想和感情的方式。
刘勰在“文心雕龙比兴”说：“这是什么比例，也包括附加的意思写的东西，谁也威胁要这些东西
”朱熹说：如“谁，为了这个事情比他身体的比例。
”，在“蝈蝈”“诗经”“硕鼠”等文章，是写在这个方法。
兴：是幼儿从兴，即由一个事物的开始，使受东西来表达思想和感情，和描述的措辞。
简论唐代的“毛诗正义”中说：“兴谁也拿这个比喻从铅类，从自己的心脏，诗歌和各种植被鸟类头发赋予意义，看看谁是兴辞也。
”朱熹更明确指出：“兴谁第一个做别的东西引起了呗辞也。
”如“诗经”，“关雎”“桃夭”等篇就是用“兴”的表达。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合使用，相互补充，对古诗词有很大的影响。
性能诗是有很多战术，并自创立岁的不断发展，利用太灵活，夸张，重复，重叠，跳跃等等，这是很难做出来的。
然而，各种方法都来自于想象分不开的，丰富的想象力是诗歌既一大特点，也是诗歌最重要的技术的体现。
在诗歌，有表达的一个重要技术是一种象征。
象征性的，简单地说就是“以象征义”，但在现代诗，象征主义表现为灵魂，这是应该注意的直接图像。
现代的观点来看，塑造诗歌形象的方式，主要有三种：刘勰在比赛中，“谢”书上说：比赛是“，或比喻声音，或方在外观上，或拟在心脏，还是举个例子吧的东西。
“这些诗引在我们面前，有许多例子相比于常用的技术有，”拟人化“：对象是拟人，或拟无所谓许的前任为。
”再别康桥“：轻轻的我走了，\\\/正如我轻轻的来;\\\/我轻轻的招手\\\/告别了西方的天空。
\\\/金色杨柳河，\\\/是夕阳;\\\/波的艳影，\\\/在我的心脏波澜。
“云”，“金柳”作为人类人类对象，如爱的“为了风”：......我的心\\\/明亮的烛光同样适用于你的窗口\\\/轻微模糊的地方\\\/必然\\\/因为风的缘故\\\/。
..爱......整个学生\\\/点燃了灯\\\/我是火\\\/受熄灭\\\/因为风的缘故。
“我的心”相比，蜡烛，比我做的灯，当然，在最后分析，真正的或“拟人”。
夸张来形容你想要放大的东西，像电影，“大写”，“特写”镜头，以引起读者的关注和联想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（“赠汪伦”）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（“望庐山瀑布”），其中涉及到“一水深千尺“”三千尺“，虽然不是真理，但他塑造的形象，他们生动地展现事物的特征，表达了诗人，读者不仅可以接受，而且有说服力，很惊喜的激情。
然而，这种夸张，必须是艺术，美容，不能太荒唐，或者太真实，太庸俗。
例如，有棉花收获首诗的描述：“的卡车头翘\\\/翘头，三尺高\\\/像高射炮棉\\\/重量十几包。
”读书，而是让人感觉不真实，不产生美感。
转喻，他是走，而不是事物的东西。
它有一个比喻，但不同的，不同之处在于相似之处：比较和被比较一般的东西是特定的比例，可见;而转喻的是一个具体的，多了一个抽象的，尤其是桥梁的抽象，使图像更加生动的诗歌，突出引领读者的联想之间的差距。
这是艾青说，“翅膀给予思想，感情的衣服，给声音的颜色，让这些变化的通过凝形。
”诗歌塑造不仅使用的角度来描述材料的摄入屏幕上的图像，也可以使用材料听觉，触觉等感官许多得到体现形象，如此令人印象深刻，生动新颖。
唐代诗人贾岛骑着驴呗“鸟树池的地方，僧推门”，但想到“和尚敲门”即可。
什么是“推”或“敲”，他犹豫了一下，然后捏塑审议时，才阻止了大官驴路径，谁是文学家韩愈贾岛当卫兵把他带到马佳老老实实前这么说，韩寒想了很久，说，还是沿着更好的打字。
因为“敲”的声音，月夜在山上，有一个或两记敲门，他们做出那种情景“活”的，它已成为更多的是一种无声的环境。
前面提到的“枫桥夜泊”和“乌啼”，“钟”，是点睛之笔这首诗。
有白居易的“琵琶行”中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”对一些人来说，是很现实的，很精彩
现代黄河浪的“晨曲”：“这尊珊瑚\\\/除了固执地倾听\\\/风声雨声波\\\/模糊\\\/黎明\\\/灵泉寺钟\\\/像鼓山\\\/遥远的响应\\\/一丝淡淡的敲门声\\\/几疏星弹簧\\\/而涨红花冠\\\/雄劲的公鸡\\\/仿佛漂洋过海来\\\/唱亮1天朝霞\\\/如潮涌，这也是写得很好的诗，所以如果我们有办法来塑造的有声影像，诗歌会打开更广阔的区域，无论是比赛，夸大或转喻，诗人将取决于客观事物有敏锐的观察力，为自己的情绪，要大胆想象，幻想，甚至可以说，无论是浪漫的，或者现实主义是好的，没有想象（幻想），他没有成为一个诗人，例如，在大胆已知的李白，虽然富有想象力，华丽的诗，素以杜甫的现实主义，还写了诸如“广厦高耸在十万元左右的面前。
....眼看着房子的时候......“（”为秋风所破茅屋歌“）和”香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
当倚虚幌，根据泪始干翻一番。
“（”月光“），所以想象力的作品。
编辑中国古典诗歌到清末的这一段诗宣传和创造性发展初期，形式不能满足社会进步的要求，19世纪末，20世纪初，梁启超，谭嗣同，夏曾佑，谁了“诗界革命”的呼叫，黄曾发起“新诗集”，都为后来的“五四”新诗运动中发挥了主导作用。
最初的测试和倡导诗歌的杂志是“新青年”，这胡锦涛的“文学改良论”，在1917年2月第2卷，第6号发布胡白话诗8，这是中国诗歌运动中的首次亮相后发表出版月亮的诗白话诗。
4卷1和浓缩时间胡，刘半农，沉三人白话诗9。
刘半农“由一层纸”，是我国最早的新诗的出现在人们的生活，并露出下面的同情人道主义题材的作品。
以沉从文的“班卓琴”，开始用新的语言生活和表现方式，并专注于语音听起来和谐。
刘和刘半农类似白，他是“梦”，“邮吻”，人们大多表现痛苦，“红色新年”，“节歌”表达了向往新大陆，他提请注意民俗。
1920年3月，胡适的“尝试集”出版，这是“54”。
诗新文化运动的第一个新的集合胡锦涛认为，古代和现代革命运动白话文学总是从大的文体解放开始的，因此建议： “如果你想有一个新的内容和精神，不能率先打破束缚的精神枷锁的束缚”（“谈新诗”），他主张的第一人白话诗，倡导新的诗歌风格是免费的和视非正式格律点，创造新的诗歌有着积极的意义，并直接导致了“五四”诗诗的自由，初步形成时，“新青年”作为第一批的基本立场新诗的尝试，除了胡锦涛，刘半农和沈等外，还有陈，鲁迅，周作人，李大钊等人。
他们致力于创立白话诗自由诗，其中的标记完全摆脱旧诗词的影响卓然自立，当推周作人的“河”。
这首诗明白口语宁静的构成隐喻，暗示违抗大自然所造成的悲剧性冲突的法律，并描述了个性解放的思想和要求。
继“新青年”，“新潮”，“每周评论”等刊物也团结了一些新的诗歌先驱，如写作，在俞平伯的“冬天”，写“草”康白爱，写“的痕迹“清，写”清白“王通的，写”晚祷“中梁等文学研究会的诗人，也让郑振铎，周作人，俞平伯，徐玉诺，郭绍虞，叶绍钧，刘艳玲，清宫旧藏“朝雪”表示了建立其所持有的力量“为人生而艺术”的宗旨和“自然”，追求的根本现实生活场景和简单的集成清新的诗句，在权力的成长“直言不讳”的自由现实主义，因为各种文学研究的白话诗会积极实践诗人，开辟了早期的诗歌集中于社会生活，为生活，揭露黑暗，如在生活倾向诗歌的现实主义干预的手段。
清朝是诗人的令人瞩目的成就之一。
他的“毁灭”冗长的抒情方式，“五四”后写年轻的低潮，“的诱惑相当激烈斗争，并紧急紧急寻求摧毁”心灵的矛盾，留下了“一个不同的脚步声。
”在范围以外的工作，他的诗“痕迹”，并尝试走向成熟，表现了诗人积极面对现实的精神。
王统照都“这一次”的问世，透过朦胧的意象诗歌集子里传达人类苦味。
兵也是共同作者的研究在早期的文献中开始创作活动，除了小说，散文，写的哲学思想片段的异军突起形成良好的诗句。
她的代表作“星星”，“春”由泰戈尔的影响很深，水晶优雅，处处洋溢着母爱的人性和纯真的主题。
智慧和情感生活体验这些珍珠缀成短诗，免费的内容活泼，形式不拘一格，从侧面发出自由豁达“五四”时代的氛围。
诗歌的抒情诗老后也独立仿照放弃将注意力转向追求趋同的，谁写很多时候，在体育史上形成了诗诗的理性阐释。
其中宗白华“诗云”更有影响力。
男女青年“五四”时期的渴望挣脱旧的封建礼教的束缚，诗歌汪静之湖畔，冯雪峰，潘华沙漠，人们应该修集“湖”，“春天的专辑”因此，作为世界关注。
靖王的出现，“蕙风”和“孤独的国家。
”这些作品显示了婚姻自由的斗争，反对封建主义的勇气和激情。
编辑各种流派在这一段诗新诗最高成就建国代表形成是创造俱乐部主的，浪漫的诗人郭。
“五四”社会矛盾加深的时代，激起了先进分子的觉醒。
不满于现状了广大青少年陷入萧条，迫切需要找到表达的激情解放个性需求爆发的方式。
它是一组诗人找到灵感和力量来自欧洲浪漫主义诗歌在这方面。
他们揭示了封建黑暗的理想愿景，为忠于旧秩序，他们的激情和一代理想的反政府武装，很自然地接受思想浪漫主义和作为艺术的原则来指导自己的创作。
这是由一组郭创造社会动机的浪漫主义诗人拜表示。
郭沫若的代表作“女神”写于1920年的大部分诗篇。
他的作品传达飞行和呼啸的抒情形象在时代狂突进的“五四”精神。
他抛弃了诗人的诗句说隽秀味道的运动，建立一个有力的语调，快速的旋律，涵盖一切，但行事不羁非正式的诗歌。
他敏锐地感觉到了时代的要求，诗中充满了20世纪的运动，本着“女神”的基本精神是创造，寻求新的我出生在旧的破坏。
郭描述自焚的凤凰形象，批评和旧世界的斗争意识的集中体现，也是创造和追求光明的时代的象征，郭也追求传统融合现代西方文明的与东方古老的文化，“女神”中的许多新的诗歌表现形式溶解古代神话的现代精神传统，无论是有意识的斗争相互联系的新世纪，特别是与中国的历史和文明“的精神的作品第四届“时期是一致的。
他介绍了一个新的诗歌的社会科学和自然科学的词汇，丰富和现代诗歌装修完的图像。
继“女神”，郭有“星”，“前沿”，“恢复”等诗。
崇尚浪漫的诗歌，以及创造社成仿吾，柯仲平，蒋介石组织，如后太阳俱乐部。
蒋介石的诗集“新梦”获得由该署1921至1924年居住在苏联的作品。
他体现了浪漫激情的演唱无产阶级革命。
他对诗歌的情感和风格的宏朗的激情，但也未能扣紧中国现实和一些过于抽象。
“新梦”，“哀中国”之后，“鼓”，高亢的声音减弱，表现出某种感伤，但“一直走到希望之路”（“
令”）。
直接受创造的俱乐部，俱乐部及其诗歌的沉峰志钟主要成员，也充满了乐观和积极的浪漫情调。
冯至的诗“宋昨天的”，这也是青春的歌声，抒情细腻的诚意，幽婉动人的和爱的基本主题。
后来，“北游及其他”中的诗句，增加现实内容，冯至写的诗是个人的“烟雾像一个梦，”悲伤，总结了“54”聪明的年轻人追求精神痛苦。
诗的诞生作为一个自由身，因为毫无节制诗歌风格趋于宽松，他们把目光转向容易的要求背诵韵。
新月派（见新月社），顺应这一趋势的出现。
1926北京“晨报”创始人“诗镌”由闻一多，许，朱湘，饶孟看，卢卫，俞康宇诸人托管。
随后创办了“新月”和“诗”。
里程碑培训出版物的发展，一批类似的诗人，新月派被命名的艺术观念的集合。
这是立志打造电网的新诗诗人群体。
它闻一多最完整的理论显然，他认为音乐应该是很美很美的诗，画建筑的美感。
他们创造了一种新的诗歌格律体，不像身体的无拘无束的自由，但不是那种旧古典诗词模式，但建立新的诗的基础上，自由诗诗不押韵统一的格律要求。
这种情绪的诗人都接近19世纪浪漫主义诗歌的英式风格，但反抗精神非常薄弱。
他们注重纯诗的艺术，主题往往是生命的体验，人性的美丽和爱情的追求。
也有一些诗表示同情人民的根本关切的痛苦，但这个想法始终是永远无法超越的人道主义。
当理想和视力丧失在现实生活中，也容易产生幻灭。
许是最具代表性的新月派诗人。
他致力于进入和测试的诗句，诗句，跃跃欲试，有诗集“志摩的诗”，“翡冷翠之夜”等。
他独特的诗歌语言，色彩，优雅，具有流动的质感，让人觉得世界一切都是明亮的，聪明的。
徐诗薄接触社会生活，人的尊严和爱，寻求高尚的，但谁愿意迎接光从黑暗的，但往往不知道从哪里吹来的风朝着一个方向。
一旦超出了他的预料一生的命运，他倾向于信仰的颓唐，动摇它从“猛虎集”到“彷徨”和“自我截面和徘徊期”，体现最充分。
听到创建一个以上的理论和全面发展的诗人新月派，与诗“蜡烛”，集合“了。
” “水”一诗，他一贯主张自己的艺术杰作构思奇诡，理顺了丰富的色彩，和谐的节奏叫做格式。
积水的旧中国颓废的象征，它表达了对黑暗诗人的腐败，以及强大的嘲讽的斗争中宣称永不绝望的愤怒。
闻一多是一个吐一个心脏，用火热的激情，唱爱国诗句悲伤。
新月派诗人朱湘在倡导和建立类似于格律诗方面已经做了。
他是“夏”，“原野集”，“石门集”等。
他的诗充满了和谐庄穆。
在他的诗安静的特色婉宁静的地区，有时表现为神秘而模糊清晰的厌恶现实。
朱湘的叙事诗比较突出的早期新诗人献给做法在这个区域。
此外，太阳雨，饶梦侃，邵，沉从文，朱台南孟家，方伟德，林徽因（也称为“林徽因”）等，都属于这一流派的诗人。
1920年代后期，象征主义诗歌，李金发的崛起法国象征主义诗歌征为模型，测试了西方象征主义创作方法，介绍自己的诗作，诗集“小雨”，“幸福歌”，“食客和激烈的十年。
“他新奇生涩形象，感性的表现丰富的异国情调。
他通过一些朦胧的幻觉试图重现生命的奥秘重视暗示的比喻，诗歌。
驰为生命和亡的基本内容。
他关注到黑暗和悲惨的命题，感伤的旋律是颓废的。
无组织的和不可理解的语言。
李金发诗歌和类似谁拥有已故诗人沐天创造社，冯乃超，王独清，姚鹏等。
他们主张纯诗的审美，强调音乐和诗歌的朦胧境界的美的形式，捕捉诗歌。
王独清诗，颓废的气氛非常浓，浓艳的刺激性集中染的颜色。
也受法国戴望舒的象征派，创作开始于20年代中期。
他发出了“下雨天”一个被称为诗“雨天诗人。
”阴雨诗长和悲惨的丁香与一般的女孩，构成了一个朦胧的气氛理想，象征暗示飘忽不定的心态。
在此之后，诗歌已经改变了戴望舒的概念，诗歌应该借鉴音乐和绘画的长处，节奏，诗歌不是文字，而是情感的节奏。
“我的记忆”通过的内心情感的节奏之外节奏的话开始变得清晰，以现代诗。
发表在该杂志1932年的“现代”杂志的周围聚集了一批诗人，被称为“现代主义”。
事实上，“现代主义”说只是一个借用，大部分借助他们在象征主义作品。
李金发不仅仅是他们的诗歌往往是脆，抛弃语言的欧化。
他们从废弃营地明显的局限性发送的新月象征，转向内在的自我挖掘，忧郁良好的表达和生活乐趣，一个比喻来形容内心隐曲的方式。
敏感来表达自己的厌恶城市生活，表现出悲伤的灵魂在一个日益自主研发的工业社会前进。
一旦社会题材的现实引发他们内心的火花，他们会写，以独特的艺术，戴望舒的“手指”，“我与损坏的手掌”是一个积极的诗句。
曹葆华，徐迟，金属，木材，林庚，废名（冯文炳），吴本星，刘易斯，艾青黎掰风和一些早期作品，都受到现代诗的影响。
“中国园林集”三位作者何其芳，卞之琳，李广田，其中何其芳，卞之琳的作品既“新月”的波的休息，而且还与色彩的象征主义诗歌，他们的诗具有独特的艺术个性，但与曲折和原来的生活化的方式。
何其芳仍然没有华丽的骚扰，看其含义是新鲜的，善于捕捉微妙的情绪变化和福来更明亮的图像。
卞之琳诗歌的重视和空间感，往往象征性的实现来写哲学沉思的样子，他是圆润饱满细腻冷静理性的认识。
但有时为了表达的哲学，并且似乎省略许多空阔滞涩。
广田诗则比较老实，是“土地的孩子，”真诚呗。
经历了各种各样的共存和竞争的流派，在20,30之交，诗歌呈现出前所未有的丰富性和多样性。
随着历史的推进，再加上把握社会现实的紧张，同时提高诗歌的艺术已经引起更多的人来关注，艺术道路也变得更加广阔。
关于读书的名言警句 要标明作者啊 不要诗句 要名言 现代点的
列夫·托尔斯泰的读书名言： 1理想的书籍是智慧的钥匙 2重要的不是知识的数量而是知识的质量有些人知道很多很多但却不知道最有用的东西 别林斯基的读书名言： 1阅读一本不适合自己阅读的书比不阅读还要坏我们必须会这样一种本领选择最有价值最适合自己所需要的读物 2书是我们时代的生命 3好的书籍是最贵重的珍宝 富兰克林的读书名言： 1读书是我唯一的娱乐我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳仍是按照必要不倦不厌 2要多读书,但不要读太多的书 3在读书上数量不列于首要重要的是书的品质与所引起思索的程度
4读书是易事思索是难事但两者缺一便全无用处 卡菜尔的读书名言： 1任何一本书的影响莫过于使读者开始作内心的反省 2书籍――当代真正的大学 3书本是微不足道的唯有生活才是伟大的 4书中横卧着整个过去的灵魂 爱迪生的读书名言： 1读书之于精神恰如运动之于身体 2书籍是天才留给人类的遗产世代相传更是给予那些尚未出世的人的礼物 3书籍是天才留给人类的遗产世代相传更是给予那些尚未出世的人的礼物 爱默生的读书名言： 1读书时我愿在每一个美好思想的面前停留就像在每一条真理面前停留一样 2如果使用得好书是最好的东西；如果滥用了书就是最坏的东西 3我必须提供的三条实用准则是：第一决不阅读任何写出来不到一年的书；第二不是名著不读；第三只读你喜欢的书 伏尔泰的读书名言： 1书读的越多而不假思索你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候你就会清楚地看到你知道得很少 2每当第一遍读一本好书的时候我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候仿佛又和老朋友重逢 3读书使人心明眼亮 4书读得越多而不加思索你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候就会清楚地看到你知道的很少 凯勒的读书名言： 1书是随时在近旁的顾问随时都可以供给你所需要的知识而且可以按照你的心愿重复这个顾问的次数 2一本新书像一艘船带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海岸 3一本书像一艘船带领我们从狭隘的地方驶向生活的无限广阔的海洋 莎士比亚的读书名言： 1生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 2书籍是全世界的营养品生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀 3书籍若不常翻阅则等于木片 4书籍是人类知识的总统 赫尔岑的读书名言： 1书是这一代对下一代精神上的遗训 2不去读书就没有真正的教养同时也不可能有什么鉴别力 3书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴在任何艰难困苦的时刻它都不会抛弃你 4书——这是这一代对另一代精神上的遗训这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令 5科学是到处为家的枣不过任何不播种的地方它是不会使其丰收的 奥斯特洛夫斯基的读书名言： 青年同志们必须记赚想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着那是办不到的这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动要知道在这条路上克服困难这件事本身就是非常好的兴奋剂-----奥斯特洛夫斯基 光阴给我们经验读书给我们知识－－奥斯特洛夫斯基 弥尔顿的读书名言： 1本好书是一个艺术大师宝贵的血液是超越生命之外的生命是可以铭记和珍藏的血液―――弥尔顿 2智者就好比是优秀的加工厂能从最粗劣的作品中汲取精华----（弥尔顿） 3书籍并不是没有生命的东西它包藏着一种生命的潜力与作者同样地活跃不仅如此它还像一个宝瓶把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿 4好书是伟大心灵的宝贵血脉 叔本华的读书名言： 1读书而不思考就不可能心领神会得到的浅薄印象往往稍纵即逝 2记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径但如果要知道他在路上究竟看见了什么则必须用我们自己的眼睛 3 对于善于读书的人决不滥读是件很重要的事情 4坏书是灵魂的毒药读得越少越好而好书则多多益善 5没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣这样的书即使只读半小时也会令人愉快清醒高尚刚强仿佛清澈的泉水沁人心脾 6不加思考地滥读或无休止地读书所读过的东西无法刻骨铭心其大部分终将消失殆尽 其他名家的读书名言： 1书籍把我们引入最美好的社会使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 2书籍具有不朽的能力它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯 3爱的同情踏遍整个世界――――茨威格 4书籍是任何一种知识的基船是任何一门学科的基础的基础——茨威格 5读一本好书就是和许多高尚的人谈话－――笛卡尔 6仅次于选择益友就是选择好书―――考尔德 7世界上有许多好书但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的——皮丁 8无论在什么时候要想摆脱令人烦恼的胡思乱想不妨去求助于书本书本总和蔼可亲地欢迎你―――托·富勒 9无人阅读的书籍就好比是一块木头―――托·富勒 10读书不要贪多而是要多加思索这样的读书使我获益不少——卢梭 11滥用书籍则学问死矣——卢梭 12经验丰富的人读书用两只眼睛一只眼睛看到纸面上的话另一只眼睛看到纸的背面——歌德 13读一本好书就是和许多高尚的人谈话——歌德 14能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康同样地真正的学者往往不是读了很多书的人而是读了有用的书的―――亚里斯提卜 15不好的书也像不好的朋友一样可能会把你戕害―――菲尔丁 16一个爱书的人他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的老师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者―――伊萨克·巴罗 17勤勉而顽强地钻研永远可以使你百尺竿头更进一步―――《舒曼论音乐与音乐家》 18读书越多越感到腹中空虚―――雪莱 19和书籍生活在一起永远不会叹气―――罗曼·罗兰 20读书就是力量因为读书可以帮助工作可以增加工作的力量―――拿破仑 21读书而不思考等于吃饭而不消化―――波尔克 22读书而不能运用则所读之书等于废纸――－华盛顿 23能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康；同样地真正的学者往往不是读了很多书的人而是读了有用的书的人―――亚里斯提卡 24所谓会读书就是本着诚意去读确实有价值的书这是一种高尚的价值―――梭罗 25漫无目标无书不读的人他们的知识很难是非常精湛的―――柯南道尔 26不好的书也像不好的朋友一样可能会把你戕害――－菲尔丁 27喜欢读书就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻―――孟德斯鸠 28选择作者如同选择朋友―――W·狄龙 29任何时间皆可读书,不需桌椅器具,不需约定时间地点―――J·艾肯 30先读最好的书,否则你根本没有机会去读了―――H·D梭罗 31书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象――－W·哈兹里特 32有些人为思想而读书—罕见；有些人为写作而读书—常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数―――C·C·科尔顿 33书籍使人们成为宇宙的主人――――巴甫连柯 34人的影响短暂而微弱书的影响则广泛而深远――－普希金 35书籍把我们引入最美好的社会使我们认识各个时代的伟大智者――――史美尔斯 36书具有两种功能一是为人们带来乐趣二是教导智者如何生活―――菲得洛斯 37书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘望远镜六分仪和海图――杰·李·贝内特 38书籍本身并不重要重要的是你自己如何想的―――埃·哈伯德 39如果书本真能发挥作用那么世界早就该换个模样了---－乔·摩尔 40我们只能从书本上学到极少有关世界的知识―――哥尔斯密 41以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多----－托马斯·布朗 42我们无法从书中了解人类―――迪斯累利 43读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得―――切斯特菲尔德 44书是永远不会枯萎的植物就像月桂树一样永远碧绿----－罗·赫里克 45书籍是更高等的人类也是唯一能寄言于未来的人类----伊·芭·勃朗宁 46人死后留下一部好书要比宫殿或陵园圣堂更有价值―――希腊 47每个时代都有自己的书―――古兰经 48书和谚语一样都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的―――威·坦普尔 49人们喜欢的书籍反而随着年代的增加而变得越年轻----－詹·拉·洛威尔 50你很清楚古书是世界处于青年时期的产物而新书却是世界在老年时代的产物――奥·霍姆斯 51新书是再陈旧不过的东西―――帕蒂森 52书籍是大脑之子―――乔·斯威夫特 53从某种意义上说没有一本书是坏的正如没有一个女人是丑的（阿纳托尔·法朗士） 54没有哪本书坏到一无是处的地步（小普林尼） 55书是灵魂最好的麻醉剂―――钱伯斯 56有些人生来只会吸收书中的毒素―――琼森 57一切书籍不是刀剑就是梦幻；你可以用语言进行杀戳也可以用语言进行迷惑―――阿·洛威尔 58谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书―――哥尔斯密 59不好的书也像不好的朋友一样可能会把你戕害―――菲尔丁 60我认为唯一能够影响我们的书籍是那些我们早已为之作好准备那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍---――··福斯特 61那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的―――塞·翰逊 62书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧变得虔诚得到欢乐或便于运用―――德纳姆 63我到处寻找安宁却无处可觅只有在独自阅读一本小书时我才得到了安宁―――坎普腾的托马斯 64真正的书籍应是黑夜和沉默的产物而不是白昼和闲聊的果实----马塞尔·普鲁斯特 65书有自己的命运要视读者接受的情况而定----－忒伦提乌斯·摩尔 66读者的好恶能决定书的命运―――莫鲁斯 67一个爱书的人他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者——伊萨克·巴罗 68大师们的作品在我们心灵扎根诗人们的佳句在我们血管中运行我们年轻时读了书年老了又把它们记起——赫兹利特 69提防那只念一本书的人——拉丁谚语 70重读名著并不能对作品增一分领悟；但可对自己增一分了解——Clifton Fadiman 71读书是在别人思想的帮助下建立自己的思－—鲁巴金 72书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔—――惠普尔 73我们需要的书应该是一把能够击破我们心中冰海的利斧―――理查德·德·伯利 74书籍是幸福时期的欢乐痛苦时期的慰藉―――法国哲学家阿兰 75你熟悉翻动书页时所发出的声音吗如果你无法从中辨析出命运的颤音和结局的征兆 这说明你还不是真正的读书人―――威斯坦·休·奥登 76书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 77书籍——举世之宝——梭罗 78书是唯一不死的东西——丘特 79书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 80人的影响短暂而微弱书的影响则广泛而深远——普希金 81人离开了书如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 82书不仅是生活而且是现在过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫 83书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 84书籍就像一盏神灯它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路——乌皮特 85除了野蛮国家整个世界都被书统治着——福尔特尔 86书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 87书籍能引导我们进入高尚的社会并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯 88唯书籍不朽——乔特 89书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格 90书籍是幼年人的导师是老年人的护士在岑寂的时候书籍使我们欢娱远离一切的痛苦—柯里叶尔91书籍是培育我们的良师无需鞭答和根打不用言语和训斥不收学费也不拘形式…… 92对图书倾注的爱就是对才智的爱——德伯里 93一个爱书的人他必定不致于缺少一个忠实的朋友一个良好的老师一个可爱的伴侣一个温情的安慰者——巴罗 94书籍是前人的经验——拉布雷 95书籍是少年的食物它使老年人快乐也是繁荣的装饰和危难的避难所慰人心灵在 96家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣——西塞罗 97书籍是最好的朋友当生活中遇到任何困难的时候你都可以向它求助它永远不会背弃你——都德 98书籍——通过心灵观察世界的窗口住宅里没有书犹如房间没有窗户——威尔逊 99书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯 100有创见的书籍传布在黑暗的时代里犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上为的是化黑暗为光明这些书是人类精神史上划时代的作品人们凭借它们的原则向种种新的发现迈进书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子——吉本 101书籍陶冶情操——博维 102每一本书都有它自己的遭遇和寿命有的书毁于一旦有的书却能流芳百世——马尔夏克 103我需要三件东西：爱情友谊和图书然而这三者之间何其相通
炽热的爱情可以充实图书的内容图书又是人们最忠实的朋友——蒙田 104没有书籍就不能打赢思想之战正如没有舰就不能打赢海战一样——罗斯福 105评价一座城市要看它拥有多少书店——鲁宾斯坦 106没有书籍的屋子就像没有灵魂的躯体——西塞罗 107图书包含着整个生活……——巴尔扎克 108图书出版业是思想重炮——布埃斯特 109漫长的岁月既毁坏了坟墓又损坏了墓碑可是光阴对于书却无能为力——瓦鲁阿 110好书使人开卷时会有所求而闭卷时获有益处——阿尔考特 110不读书的人思想就会停止——狄德罗 111书是思想的产儿——斯威夫特 112在我看来最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书——法朗士 113书的真正目的在于诱导头脑自己去思考——莫利 114书籍的唯一真正用处是使人能自己去思考如果有不能引人思考的书便不值得占书架一席之地——拜耶 115读书是在别人思想的帮助下建立起自己的思想——鲁巴金 116一本书最好的并不是它包含的思想而是它提出的思想正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调而在于我们心中的回响——霍姆斯 117书是我的奴隶一定要服从我的意志——马克思 118要掌握书莫被书掌握；要为生而读莫为读而生——布尔沃 119看书和学习是思想的经常营养是思想的无穷发展——冈察洛夫 120有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法——赫尔普斯 121书籍对于人类原有很重大的意义……但书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的——乌申斯基 122我们可以由读书搜集知识但必须利用思考把糠和麦子分开——富斯德 123书籍是巨大的力量－－列宁 124学问对人们要求最大的紧张和最大的热情―――巴甫洛夫 125能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康同样地真正的学者往往不是读了很多书的人而是读了有用的书的人——亚里斯提 126拥有书籍就是教养的证据吗?果然如此谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡——路基亚诺斯 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
现代诗歌朗诵大全
道凡是美丽的总不肯，也不会为留。
所以，我把我情和忧伤挂在墙上展览， 并且出 －－席慕蓉《画展》 卞之琳《断章》 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦 《乡愁》 席慕容 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 《一代人》 顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明 【莲的心事】 席慕蓉(台湾) 我 是一朵盛开的夏荷 多希望 你能看见现在的我 风霜还不曾来侵蚀 秋雨也未滴落 青涩的季节又已离我远去 我已亭亭 不忧 也不惧 现在 正是 我最美丽的时刻 重门却已深锁 在芬芳的笑靥之后 谁人知我莲的心事 无缘的你啊 不是来得太早 就是 太迟。
徐志摩《雪花的快乐》 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向—— 飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），—— 这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅—— 飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），—— 你看，我有我的方向
在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望—— 飞飏（扬），飞飏（扬），飞飏（扬），—— 啊，她身上有朱砂梅的清香
那时我凭借我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸
偶然 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必惊异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮
