以“花”字结尾的诗句有哪些
诗中花 1．待到重阳日，还来就菊花。
(孟浩然：《过故人庄》) 2．花间一壶酒，独酌无相亲。
(李白：《月下独酌》) 3．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》) 4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫：《春望》) 5．晓看红湿处，花重锦官城。
(杜甫：《春夜喜雨》) 6．竹径通幽处，禅房花木深。
(常建：《题破山寺后禅院》) 7.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
(杜甫：《江畔独步寻花》) 8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
(晏殊：《浣溪沙》) 9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》) 10.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
(杜牧：《清明》) 11.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
(岑参：(白雪歌送武判官归京)) 12.吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕. （王冕《墨梅》） 13. 迟日江山丽,春风花草香. (杜甫<绝句>) 14.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜 (罗隐<蜂>) 15.梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀. (范成大<四时田园杂兴>) 16. 解落三秋叶,能开二月花. (唐)李峤(qiáo) 17.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》》 18.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. (杜牧<山行>) 19.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花. (元稹<菊花>) 20.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻. (杨万里<宿新市徐公店>) 21. 春去花还在,人来鸟不惊. (高鼎：<画>) 22.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》) 23.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
(志南：《绝句》) 24.桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红. (杜甫：《江畔独步寻花》) 25.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
(韩翃<<寒 食>>) 26.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
(刘禹锡《乌衣巷》) 27.一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
(佚名<一去二三里>) 28.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》) 29.相见时难别亦难，东风无力百花残。
（李商隐：〈无题〉） 30.槲叶落山路，枳花明驿墙。
(温庭筠<商山早行>) 31.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照：《醉花阴》） 32.朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》） 33.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） 34. 宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。
（郑思肖《寒菊》） 35.惟见林花落，莺啼送客闻。
（李白《别房太尉墓》） 36.一朵忽先变，百花皆后香。
（陈亮《梅花》） 37.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（白居易《大林寺桃花》） 38.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（晏殊《浣溪沙》） 摘自：
赠花唧最后两首诗句的意思是什么
赠花【唐】杜甫锦城丝管日纷纷，半入江风半。
只应天上有，人间能得几回【题解】《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761）。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。
【诗意】美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。
如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回
【赏析】这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。
这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。
这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。
“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。
这是封建社会极常用的双关语。
说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。
”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
前两个字是花有最后两个字是有阴的诗句
答：春风一夜花千树，春华秋实果满枝
以花开头明结尾的诗句
花闭月羞美诚明花光柳影多彩明花花世界如何明花冠极品精调明按题目要求花开头 明结尾
彼岸花、开彼岸。
不见花、不见叶后面的诗句是什么
生生世世，花叶两相错。
故事：他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。
我们曾是的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，。
那日，佛说你们需入红尘。
我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。
” 我问佛： 前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。
前世一千次的相识，换来今世的一次相知。
前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。
可是当真
佛笑而不语。
我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。
只有一座桥，和桥上那个都守着一锅汤的老人。
形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。
一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺，我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。
日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做。
我问，那响起的是什么声音
说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间最没用的旦旦信誓。
原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的，上桥的人喝下去，便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。
我问孟婆，他是不是也会忘了我
孟婆不语。
我问孟婆，我什么时候会开花。
孟婆说，到了开花之时便会开了。
我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。
孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了
我疑惑。
于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。
秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，扑满了整个三途河岸。
孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。
彼岸花
她说的是我么
不，我叫曼珠，不叫彼岸。
一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。
我终没有看到他来。
他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。
匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华
沙华
他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。
我哭泣。
孟婆冷冷的说，他不叫沙华
不，他是我的沙华，的沙华。
在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。
每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送过一个一个来来去去的亡魂。
一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。
这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。
又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。
我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么
终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候，他来了，带着满身的风尘，一脸的憔悴，来到我的身边。
我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。
然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看了我一眼。
只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出；只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水；只那一望，万般的幽怨都如云散。
那个秋彼岸的时候，我开得格外鲜纯。
又是数千年的等待，数千年的一年一见，他每次回头的一望，都让我心里裂开一道深深的痕，一年一年…… 不记得这是多少个千年的相遇了，他突然停在我的面前，喃喃自语，似曾相识，似曾相识……。
我惊异，心在那一颗彻底碎裂了，白色的花，在那个瞬间惨然的变成红色，如火，如荼，如血…… 他受惊般的退上桥去，孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出…… 从此，在秋彼岸的时候，忘川里便开满血色的花，夺目、绚丽而妖异。
他又在花开的时候来了，在我身边徘徊着，徘徊着，在走上桥头的那一刻，竟然回头，嘴里喃喃，曼珠
曼珠
我已无泪了。
孟婆长叹一声，这是这近万年来，我听到的唯一一声叹息。
至此，人们都说，在秋彼岸的时候，忘川的三途河畔，会绽放一种妖异的血色花朵，花香有魔力，可以唤起人对生前的回忆，这花，叫做彼岸花。
千次的回眸、擦肩、相逢、相识、相知，佛语都一一成了现实，于是我平静的开，平静的落，平静的等待千年之后的爱。
爱来的很平静，却很震撼，他蹲下身来，亲吻着我的脸，轻轻的说，曼珠，我不会再忘记你，我要你陪在我身边。
我恍然的望着他，难道他不记得佛说，我们只有一生一次的相见么
他笑着看我，波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去，我看到他微笑的看我慢慢的喝下汤去。
孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。
佛说我们违背了天意，从此永生永世不得相见。
他却在笑，笑得很舒心。
于是他化作我茎上的叶，叶落方可花开，花开叶已落尽。
他说，我们不要一生一次的相见，我们不要陌路相忘。
这是我们永生永世的相守，不再分离，不再忘记
于是，佛经说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死。
于是，彼岸花在佛语里有了另一个名字：。
开到荼蘼花事了，永世相守孟婆桥
（牵手赏花）后面加什么能成一诗句
要听起来随耳的
着急用
携手赏花归田去，从此踏破世间局。
实话说，牵手赏花不如携手赏花有感觉……如果这个字实在是有必要，那就换回去好了。
牵手此生赏花醉，春成百色秋百味。
远喧嚣牵手赏花，别尘世风雨何怕。
断句式：千金何如一知己，且牵手赏花此生难得几回春，莫负情别离牵手赏花，不负春光百千色。
长醉归去，逍遥江湖一生游。
诗句 你花开花落花无声 后面是什么
缘来缘去缘是水
风往尘香花已尽,日晚倦梳头后面古诗句
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
（李清照 《武陵春》） 首句“风住尘香花已尽”，意不过风吹落花而已，然仔细想来，“风住”，则在此之前曾是风狂雨骤之时，词人定被风雨锁在室内，其忧闷愁苦之情已可想而知（同时为下文“也拟泛轻舟”作伏笔）。
“尘香”，则天已转晴，落花成泥，透露出对美好景物遭受摧残的惋惜之情。
“花已尽”既补说“尘香”的原因，又将“愁”意推向更深一屋，大有“落花流水春去也”之意。
一句三折，顿挫有致。
“日晚倦梳头”，日高方起，又无心情梳发。
这看似违背常理的细节描写，正好写出了作者在国痛家恨的环境压力下那种不待明言，难以排遣的凄惨内心。
环顾四周，丈夫遗物犹在，睹物思人，念及北国故乡；而“物是人非”，景非昔同，不禁悲从中来；感到万事皆休，无穷落寞，故用“事事休”三字来概括。
这一切真不知从何说起，正想要说，眼泪早已扑籁而下，“欲语泪先流”一句，已抑不住悲情喷涌而来，可谓“肠一日而九回”，凄婉动人。
词至此收缩上片，一腔愁苦高潮暂告段落。
“闻说双溪春尚好”，语气陡然而转，词人刚刚还在流泪，现在却“也拟泛轻舟”了，似乎是微露一霎喜悦，心波叠起。
然“闻说”，只从傍人处听说而已，可见自己整日独处，无以为欢；照应了上片“风住”“日晚”两句。
“尚”、“也拟”，说明词人萌动了游春解愁的念想。
但人未成行，心绪又转：“只恐”双溪舟小，载不动那么多愁苦。
那么只有闭门负忧，独自销魂了。
上文“欲语泪先流”一句至此便点出缘由。
总起来看，整段下片，大意是说小小春游，不足以慰藉词人天大之愁。
然作者却善于通过“闻说”“也拟”“只恐”三组虚词，吞吐盘旋，翻腾挪转，“一转一深，一深一妙”（刘熙载《艺概》），把自己在特殊环境下顷刻间的微妙复杂的心理变化表现得淋漓尽致，情意婉绝，回肠荡气。
