关于蓑衣的诗句
唐代诗人张志和的《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
含有蓑衣的诗句
青箬笠，绿蓑衣，“，独钓寒江雪凄寂。
黔娄当日事，总名士如河消得。
只皂帽蹇驴，西风残照，倦游踪迹。
廿载江南犹落拓，叹一人、知己终难觅。
君须爱酒能诗，鉴湖无恙，一蓑一笠。
雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔百沸缲汤雪涌波，缲车嘈囋雨鸣蓑给我追点蓑分 呵呵
青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归。
的诗句
先纠正一下你的错误：“斗笠，蓑衣，小燕子见了我笑斜了翅膀”这句诗出自于郑愁予的《雨说》。
作者简介 重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》等14种。
诗集《郑愁予诗集Ⅰ》被列为“影响台湾三十年的三十本书”之一。
诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”。
曾获青年文艺奖（1966）、中山文艺奖（1967）、中国时报“新诗推荐奖”（1968）及“国家文艺奖”（1995）。
作品已有八种欧、亚文字译介。
诗人思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。
他的诗作以优美、潇洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。
他的成名作《错误》（1954）在台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误\\\/我不是归人，是个过客”，一时间整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。
因郑愁予的诗歌多描写旅人，因此被称作“浪子诗人”。
同时，《错误》也是他流传最广的作品，在台湾被誉为“现代抒情诗的绝唱”同时，他也被称为“中国的中国诗人”。
写作背景 这首诗写于20世纪70年代末,当时正值我国结束“文革”灾难不久，诗人身在台湾而关注中国大陆。
经历十年浩劫的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。
这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝福。
《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。
全诗以雨为中心意象，开阖发展，形成从展示(第一节)到发展(第二至第七节)到概括(第八节)的充满快乐气氛的“春雨交响曲”。
在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有义的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。
整体感知 一、整体把握这首诗是诗人借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。
全诗分为九节。
其中五次以“雨说”为提示语，是“雨”的诉说的内容变化和情感递进的线索。
第一节，雨来探访四月的大地。
诗以“（雨说：四月已在大地上等待久了……）”开始，请注意这一句是放在括号里的，它仿佛是幕布开启时的画外音，预示了雨的“出场”，又使人感到某种久久的期待和强烈的愿望。
诗人描绘了春雨到来之前，“田圃跟牧场”“鱼塘和小溪”都“等待久了”；大地失去生机，田圃里的种子、牧场里的牛羊、鱼塘里的游鱼以及会唱歌的小溪都没有了活力。
然而，度过严寒的冬天，经过料峭的春寒，蛰伏已久的四月就该显现它的身影，迎接大地春暖花开的时节。
就在此时，“雨说，我来了，我来探访四月的大地”。
“好雨知时节，当春乃发生”──这“雨”，俨然是一位春天的使者。
第二节，雨轻轻地来了，满怀着爱心。
雨“走得很轻”，并且“温声细语”。
“像丝缕那样把天地织在一起”，展示了雨对所有儿童的博大的爱心。
“我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准”，表现了雨对每一个孩子的熟悉和亲昵。
“我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤”，雨是静静地来的，它关爱孩子们而生怕惊扰他们。
第三节，雨希望孩子们不要拒绝它的到来。
打开油伞、关起门窗、放下帘子、披蓑衣、戴斗笠，都是人们“拒绝”雨的行为。
这里连用三个“别”，是请孩子们千万不要拒绝它。
第四节，雨告诉孩子们，它是来亲近他们的。
雨发出两句“为什么不……”的亲切反问，请孩子们与它亲近，并随它同行。
第五节，雨请孩子们跟着它去迎接春天。
田圃里的泥土“将润如油膏”，池塘里鱼儿跳跃，溪水叮咚像在“练习新编的洗衣谣”，这一切与第一节中提到的情景完全两样，大地因春雨降临而焕发勃勃生机。
第六节，雨告诉孩子们它是笑着长大的。
它来自很遥远的地方，从小生活在山峰耸立、白云满天的童话般的仙境中，无忧无虑地玩耍，快乐地成长。
第七节和第八节，雨要教孩子们勇敢地笑。
给孩子们带来欢笑，让他们快乐地成长，这是雨的使命。
柳条儿弯了腰，石狮子流了泪，小燕子在雨丝中“斜”着翅膀飞翔，旗子发出“哗啦啦”的声音，这都是因为雨给他们带来了欢笑。
末尾两行诗意味深长：只有孩子们欢笑起来，才真正意味着春天的来临，才真正看得到大地的希望。
第九节，雨交代它最终的归宿。
“我来了就不再回去”，当把欢笑带给孩子们以后，“我就快乐地安息”。
雨最终牺牲自己，将生命变成孩子们嘴里的“那份甜”，并在“那份甜”中融入对孩子们的“祝福的心意”。
这首诗运用拟人手法，让“雨”对孩子们深情地倾诉，令人真切地感到“雨”的挚爱之心，展现了一位春天使者的形象，一位鼓励孩子们自由欢笑、勇敢生活的爱的天使的形象。
诗中的“雨”的形象以及种种的情景都具有象征性。
这首诗写于20世纪70年代末，当时正值我国结束“文革”灾难不久而开始新的历史时期，诗人身在海外而关注中国大陆。
经历十年浩劫后的中国，一切都开始显露生机，正如春雨降临大地，万物复苏，而“要教你们勇敢地笑”特意加之以“勇敢地”的状语，并对“笑”作拟人化的描写渲染，尤其富有意味。
诗中的“雨说”，其实也就是诗人在说。
这首爱之歌，是诗人对“生活在中国大地上的儿童”的祝福，也是他对中国美好未来的祝愿。
写雨的诗句:张志和《渔歌子》青箬笠,绿蓑衣,叙风细雨不须归.
夜来风雨声，花落知多少。
—— 孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
—— 杜牧《清明》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
—— 志南《绝句》东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
—— 刘禹锡《竹枝词二首·其一》空山新雨后，天气晚来秋。
—— 王维《山居秋暝》好雨知时节，当春乃发生。
—— 杜甫《春夜喜雨》 随风潜入夜，润物细无声。
—— 杜甫《春夜喜雨》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
—— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
—— 许浑《咸阳城东楼 》 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
—— 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
—— 苏轼《定风波·三月七日》 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
—— 苏轼《定风波·三月七日》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
—— 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
—— 陆游《十一月四日风雨大作》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
—— 李商隐《夜雨寄北》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
—— 杜牧《江南春》 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
—— 李商隐《夜雨寄北》 梦里不知身是客，一晌贪欢。
—— 李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归写出诗句的意思
只见一位老翁头戴青色的箬笠，身穿绿色的蓑衣，沐浴着斜风细雨，沉浸在垂钓的欢乐和美丽的春景之中,久久不愿离去。
杜甫诗中关于写“斗笠，蓑衣，小燕子见了我笑斜了翅膀\\\\”的诗句
“青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
”——张志和\\\\“细雨鱼儿出，微风燕子斜”——杜甫
描绘头戴斗笠、身披蓑衣的古诗
渔歌子 【唐】张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。
