请举出诗经中运用赋比兴的诗句各三个。
我要具体句子，不要其它废话。
赋：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”比：“他山之石，可以攻玉”兴：“桃之夭夭，灼灼其华”
赋在诗经中的例子有
众所周知，是我国历史上最早的诗歌总集,是我国诗歌创作的源头,后世的创作铺垫了良好的基础,有很高的艺术成就。
下面我就同学们刚才精彩的发言做一下总结： 首先，诗经的表现手法看，一个最显著特点便是赋，比，兴手法的运用。
1.赋，是直陈其事。
诗经中大多数文章都运用了这种手法。
如：小雅中的采薇的诗句昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。
2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。
如：《陈风月出》中月出皎兮、月出皓兮、月出照兮等，使诗中人物更形象。
3.比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用硕鼠形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。
总体来说，《诗经》中运用赋、比、兴的手法是相当成功的。
其次，《诗经》中绝大部分都是抒情诗。
其运用了现实主义的创作方法，从社会生活的各个侧面反映了广泛的社会生活，构成一幅幅真实而生动的画卷。
如：《七月》、《氓》、《东山》等，都是以描写细节冗长的著名诗篇。
以上都是长篇的作品，但在《诗经》中短小的诗也富有比较丰富的细节。
如：《齐风十亩之间》中：十亩之间兮。
桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮。
行与子逝兮。
从中我们不难看出《诗经》中大部分诗是主要通过对客观事物的刻画来反映诗人内心的感情，都应了以我现物，物皆看我之色彩这句话。
再有，《诗经》中基本上均采用四言的形式。
但也有一些作品句子长短变化很 活，语气很自然。
如：《邶风式微》中式微，式微，胡不归
微君之故，胡为乎中露
《诗经》中有许多作品，质备章词句四旋 。
有的只换几个字，使诗歌赋予音乐感，便于吟咏，最典型的例子便是我们刚刚学过的《 风充良》。
综上所述，《诗经》这部伟大的诗歌总集对后世文学创作产生了极为巨大的影响，因此它的艺术成就具有无比深远的影响。
历来把《诗经》的表现手法，归结为“赋”、“比”、“兴”三类。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”，就是“敷陈其事而直言之”。
大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”。
《诗经》中的“兴”，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
它往往用于一首诗或一章诗的开头。
大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。
进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。
但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。
如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。
章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。
《诗经》中的一些篇章工于描写，勾划出许多生动的细节。
我国古代最伟大的现实主义诗人是
不敢保证一题不错，但错的应该不多就是了。
答的很辛苦，不过也同时巩固了一下，谢谢你了。
__左传_____又称《春秋左氏传》，是我国早期的一部编年纪事体历史著作 恸哭六军俱缟素，___冲冠一怒为红颜____ 杜甫的诗因广泛而真实的反映了唐朝由盛而衰的社会现实，大胆揭露统治阶级的腐朽而被誉为_诗圣______ 轼盛赞__王维_____ 的诗是“诗中有画” ___庄子_____是老子之后道家的主要代表。
苏轼是宋代___豪放______派的代表词人 中国第一部纪传体通史是___史记____ 鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是___史记____ 《诗经》共有诗作305首，其中分为风、雅和___颂____三部分。
先秦诸子散文中，最富有浪漫色彩的是 《庄子》中唐倡导新乐府运动的诗人是 白居易、元稹《氓》中运用“赋”的诗句是( “氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
”) 曹操《短歌行》的主旨是（表达作者 求贤若渴的心情和任用人才、实现一统天下的宏伟抱负 ） 在《郑伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙、北鄙贰于已”，后“又收贰为已邑，至于廪延”，这里表现出他性格的特征的（攻于心计） 《史记》中篇目最少的是（书） 在郭沫若《炉中煤》中，作者让炉中煤来诉说衷情，这里运用的修辞手法是（ 拟人 ）43 2 分 保存 同属道家学派的是 （ B ）A. 孔子和孟子 B. 老子和庄子 C. 荀子和韩非子 D. 李斯和李密 大量创作“无题”诗，并对后世特别是宋初西昆派诗人产生很大影响的诗人是 （ D ）A. .王昌龄 B. .王维 C. 李白 D. 李商隐 李白《登金陵凤凰台》在“凤凰台上凤凰游．凤去台空江自流”之后感叹人事变迁的诗句是 （ C ）A. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B. .南朝四百八十寿，多少楼台烟雨中 C. 吴官花草埋幽径，晋代衣冠成古丘 D. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁 从李清照《声声慢》词中“将息”、“怎生”、“次第”、“了得”等词语看来，这首词语言上的一个特点是 （ C ）A. 采用典故 B. 采用经史语 C. 采用口语 D. 采用前人诗词成句 杜牧是唐朝哪个时期的诗人 （ B ）A. 初唐 B. 晚唐 C. 中唐 D. 盛唐 .以下不是戴望舒作品的是 （ C ） A. 《雨巷》 B. 《我用残损的手掌》 C. 《炉中煤》 D. 《狱中题壁》 徐志摩属于下列的哪一个文学团体 （ B ）A. 创造社 B. 新月社 C. 文学研究会 D. 太阳社 王维《山居秋暝》中，流露出隐居山中之意的诗句是 （ D ）A. 空山新雨后，天气晚来秋 B. 明月松间照，清泉石上流 C. 竹喧归浣女，莲动下渔舟 D. 随意春芳歇，王孙自可留 下列“居士”中指称李清照的是 （ A ）A. 易安居士 B. 六一居士 C. 青莲居士 D. 香山居士 ___庄子_____是老子之后道家的主要代表。
“新月社”的主要诗人、新格律诗的积极倡导者__闻一多______是《红烛》的作者。
《氓》中运用“赋”的诗句是( )
B. .淇则有岸，隰则有泮 《氓》诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
注释： 氓：民，指弃妇的丈夫。
此处系追述婚前的情况。
蚩蚩：《毛传》：“蚩蚩者，敦厚之貌。
”《韩诗》蚩亦作嗤。
嗤嗤，犹言笑嘻嘻。
布：布泉，货币。
贸：买。
此句犹言持钱买丝。
匪：通作“非”。
即：就。
这句说，来就我商量婚事。
淇：淇水，卫国的河流。
顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。
在淇水南。
淇水又曲折流经其西方。
愆（qian，阴平）期，过期。
愆，过。
将（qiang，阴平），愿、请。
秋以为期：以秋为期。
期，谓约定的婚期。
乘：登上。
垝（gui，上声）垣，已坏的墙。
复关：为此男子所居之地。
一说，关，车厢。
复关，指返回的车子。
涟涟：泪流貌。
载：犹言则。
尔：你。
卜：用龟甲卜卦。
筮：用蓍草占卦。
体：卦体、卦象。
咎言，犹凶辞。
犹言卜筮结果，幸无凶辞。
车：指迎妇的车。
贿：财物。
指陪嫁。
沃若：沃然，肥泽貌。
这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。
一说，喻男子情意浓厚的时候。
于嗟两句：于嗟，即吁嗟，叹词。
鸠，鸟名。
《毛传》：“鸠，鹘鸠也。
食桑葚过，则醉而伤其性。
”此以鸠鸟卜可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。
耽：乐，欢爱。
黄：谓叶黄。
陨，堕，落下。
这句以桑叶黄落喻女子颜色已衰。
一说，喻男子情意已衰。
徂尔：嫁往你家。
徂，往。
三岁：泛指多年，不是实数。
食贫，犹言过着贫苦的日子。
汤汤（读若shang，阴平）：水盛貌。
渐：渍，浸湿。
帏裳：女子车上的布幔。
爽：过失，差错。
贰：即“忒”的假借字。
忒，差失，过错。
行，行为。
这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有差忒。
罔极：犹今言没准儿，反复无常。
罔，无。
极，中。
二三其德：言其行为再三反复。
靡室劳矣：言不以操持家务为劳苦。
靡：无，不。
室，指室家之事，犹今所谓家务。
夙兴夜寐，起早睡晚。
夙，早。
兴，起，指起身。
靡有朝矣：言不止一日，日日如此。
言：句首语词。
遂，犹久。
这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。
咥（xi，去声）然：大笑貌。
静言思之，静而思之。
言：句中语词。
躬：身。
悼，伤。
此句犹言独自悲伤。
隰（xi，阳平）：低湿之地。
泮，同“畔”，边沿。
这句连上句说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行为放荡，没有拘束。
总角：结发，谓男女未成年时。
宴：安乐，欢乐。
此女子当在未成年时即与男子相识。
晏晏：和柔貌。
旦旦：即怛怛，诚恳貌。
旦为“怛”的假借字。
不思其反：不要设想这些誓言会被违反。
此为当时男子表示自己始终不渝之词。
反，指违反誓言的事。
是，则。
已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。
这两句大意说，我是没有想悼你会违反誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀
赏析： 《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和”不思其反“的决心。
诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。
有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。
其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。
这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表达了现来。
清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。
《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。
”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。
初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。
曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。
