白居易为民情怀的诗句
白老爷子从刑部侍郎的位置上离休后，自号醉吟先生，离开京城在洛阳盖了一别墅。
据他的《池上篇》说：“十亩之宅，五亩之园。
有水一池，有竹千竿。
有堂有亭，有桥有船。
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白须飘然。
”在别墅里自然少不了美眉，其中有二个，一个善歌，名樊素；另一个善舞，名小蛮。
唐人孟《本事诗》记载：“白居易有姬人樊素和小蛮，樊素善歌，小嘴长得艳若樱桃；小蛮善舞，细腰则纤纤似柳。
乐天公至爱此二美眉，诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”不过，白居易此时年事已高，而樊素，小蛮却正值青春年少，丰腴艳丽。
不仅力不从心，而且心亦不甘。
白居易妾樊素歌,小蛮善舞。
尝有诗:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。
白既年高迈,而小蛮方丰艳,因为《杨柳枝词》以托意。
遍了白居易全集，未见此诗收录。
估计是没有留存 五万多首全唐诗中白居易留存下来的诗作近三千首，数量之多在唐朝诗人中当是首屈一指的，白居易生前也自编七十五卷《白氏长庆集》，是唐诗中一枝光耀千秋的奇芭。
有很多心忧天下，反对暴政，同情弱小，为民请命而震今铄古的诗篇；也有兴咏山川，笔绘江河，描摹爱情，颂扬友谊的歌吟，其情宛转哀怨，真挚感人而传之今世。
那一阙《长恨歌》唱彻云天，那一曲《琵琶行》情动天地。
野火烧不尽，春风吹又生，好雨知时节，当春乃发生......数不尽的美篇佳句写就了中国文化的灿烂和辉煌。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
【红线毯】 可是，谁能相信，这样为民请命，这样仗义执言，这样疾恶如仇，这样肝胆照人的白居易竟公然自炫：我养的家妓，可是新鲜的货色。
三年一到，她们老了丑了，就换一批年轻貌美的，这十年间已经换了三次了。
追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。
何处花开曾后看，谁家酒熟不先知。
石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。
乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝。
【追欢偶作】 这天差地别，黑白炯异的言行是出之一人之口之手。
伪善还是无行
虽不能妄下判断，但无可讳言，这是白居易人格上的致命弱点，已经限制了他的天才发展，降低了他的人格魅力。
他一边锦衣玉食： 兜率寺高宜望月，嘉陵江近好游春。
蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
【寒食日寄杨东川】 一边却悲天悯人： 卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
【卖炭翁】 他一边为道德教化作怅， 作《井底引银瓶》，并自注说：止淫奔也。
一边又纵情声色： 花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。
美人劝我急行乐，自古朱颜不再来。
【长安道】 他把政治目的、社会功利放在第一位，鼓吹为君为臣为民为物为事而作，首先是为君而作；又一方面似乎深切地关心现实，同情贫弱。
作秀作真，孰是孰非，很难说得清。
白居易做过大官，又处在唐朝极为开放的时期，享尽荣华富贵。
集禅、道、酒、色、乐为一身，不是游山玩水赋诗，便是饮酒蓄姬狎妓，虽为时尚，不好苛求，但过于沉湎酒色似乎确实令人大跌眼镜。
白居易自称为快活人，有谁知将相王侯外，别有优游快活人诗句为证。
他是怎样快活的呢
他在《三月三日祓禊洛滨并序》中说：......令公明日召太子少傅白居易，......等一十五人，合宴于舟中。
由斗亭，历魏堤，抵津桥，登临溯沿，自晨及暮，簪组交映，歌笑间发，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵。
尽风光之赏，极游泛之娱。
美景良辰，赏心乐事，尽得于今日矣。
若不记录，谓洛无人，晋公首赋一章，铿然玉振，顾谓四座继而和之，居易举酒抽毫，奉十二韵以献。
其诗云： 妓接谢公宴，诗陪荀令题。
...... 水引春心荡，花牵醉眼迷。
...... 舞急红腰软，歌迟翠黛低。
夜归何用烛，新月凤楼西。
竟然当众饮酒狎妓，引来观者如堵，万民望之若仙。
于是我明白了，原来在忧国忧民得同时，也可以如此放荡的。
白居易这位诗贤一生贪恋美色，享尽温柔，他一辈子生平有过许多歌姬舞女，谁都数不清，仅有案可查和有记载的大约有二、三十人之多。
他有一首诗《小庭亦有月》云： 小庭亦有月，小院亦有花。
菱角报笙簧，谷儿抹琵琶。
...... 红绡信手舞，紫绡随意歌。
左顾短红袖，右命小青娥。
...... 长跪谢贵客，蓬门劳见过。
...... 客散有余兴，醉卧独吟哦。
幕天而席地，谁奈刘伶何。
白居易自己做注说：菱、谷、红、紫，皆小臧获名。
臧获，即奴婢。
诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子均是有案可查的侍婢或家伎。
这四个美眉陪他宴饮作乐，美人在抱，美酒在手，白居易安之若素，潇洒自如，艳福真的不浅。
再看白居易诗中比比皆是的雪胸、皓腕等艳词香句，和小奴捶我足，小婢捶我背；锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
；妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。
；公门衙退掩，妓席客来铺。
；宾阶纷组佩，妓席俨花钿。
；何处春深好，春深妓女家。
俯拾皆是，太多的色情风流名篇频繁出现即是明证。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
可以想象这位风流才子的江南生活那种风光旖旎的情景了。
白居易也不愧为红粉班头，当时的有名的交际花，他都想插上一杆子。
成都名妓薛涛其实曾是做过丞相的元稹的外室，元稹与白居易齐名，也是白居易的铁哥们。
白居易通过元稹认识薛涛，慕其才貌，便寄诗一首： 峨眉山势接云霓，欲逐刘郎此路迷。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。
【与薛涛】 此诗颇堪玩味。
仰慕之情，求爱之意亦隐隐透出。
朋友妻，岂可欺乎
徐州名妓关盼盼善歌舞，雅多风致，后被尚书张愔用重金买为家妓。
白居易远游徐州时，张愔设盛宴款待。
让盼盼为白居易歌舞，白居易赠诗赞曰：醉娇胜不得，风袅牡丹花。
几年后，张去世，关念旧爱而不嫁，独居旧宅燕子楼，写《燕子楼三首》寄托自己的幽怨，这本不关白居易甚事。
可白居易不仅和诗三首，还写了另一首： 黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
歌舞教成心力尽，一朝身死不相随。
【感故张仆射诸伎】 白居易竟以诗作讽，隐讳地责备她没有相随地下，有负张愔当年黄金聘美的恩惠。
关盼盼得诗后说：妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳。
便旬日不食而卒。
白居易从刑部侍郎的位置上离休后，自号醉吟先生，离开京城在洛阳盖了一别墅。
他在《池上篇并序》中说：罢刑部侍郎时，......洎臧获之习筦磬弦歌者指百以归。
白居易竟是这样的大手笔，获百美而归，他还说：十亩之宅，五亩之园。
有水一池，有竹千竿。
有堂有亭，有桥有船。
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白须飘然。
在别墅里百余个美眉中有二个，一个善歌，名樊素；另一个善舞，名小蛮。
唐人孟《本事诗》记载：白居易有姬人樊素和小蛮，樊素善歌，小嘴长得艳若樱桃；小蛮善舞，细腰则纤纤似柳。
乐天公至爱此二美眉，诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
不过，白居易此时年事已高，而樊素，小蛮却正值青春年少，丰腴艳丽。
不仅心力不济，而且意亦不甘。
他写了一首《杨柳词》，用以抒发他的惆帐心情： 一树春风千万枝，嫩于金色软如丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。
其实白老爷子，并不服老，还想重开第二春。
时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。
前头更有忘忧日，向上应无快活人。
自去年来多事故，从今日去少交亲。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。
【对酒劝令公开春游宴】 当真宝刀未老，青春再来
九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。
今年相遇莺花月，此夜同欢歌酒筵。
四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
留君到晓无他意，图向君前作少年。
【春夜宴席上戏赠裴淄川】 可惜，年华已逝，白发对红颜，力不从心，只好借酒浇愁。
白发逢秋王，丹砂见火空。
不能留姹女，争免作衰翁。
赖有杯中绿，能为面上红。
少年心不远，只在半酣中。
【烧药不成命酒独醉】 繁华成梦，红粉成灰，雄心虽在，已垂垂老矣，白老爷子徒唤奈何。
绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。
【闻乐感邻】 据《云溪友议》记载：开成四年，白居易得风痹病，他已六十八岁，自感年老多病，因此决定卖马，放妓。
可是当饲养员牵马出门时，马回首反顾而鸣，依依不忍离去。
樊素闻马嘶声，惨然落泪：主乘此骆五年，衔橛之下，不惊不逸。
素事主十年，中擳之间，无违无失。
今素貌虽陋，未至衰摧。
骆力犹壮，又无虺愦。
即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。
一旦双去，有去无回。
故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。
此人之情也，马之情也，岂主君独无无情哉
白居易不禁俯仰天长叹： 骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼； 骆返庙，素返闺。
吾疾虽作，年虽颓， 幸未及项籍之将死， 何必一日之内弃骓兮而别虞姬
素兮素兮
为我歌杨柳枝。
我姑酌彼金缶， 我与尔归醉乡去来。
白老爷子有点语无伦次，好像愈老愈是个多情种子。
别柳枝诗云： 两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴醉翁， 明日放归归去后，世间应不要春风。
五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉； 病与乐天相共住，春同樊素一时归。
白老爷子恋恋不舍，也令人感动。
小蛮、樊素当时假惺惺地不肯走，但后来都悄悄地弃老爷子而去。
...... 白居易他先后在上有天堂， 下有苏杭的苏州、杭州做过官，对西湖情有独钟：未能抛得杭州去， 一半勾留是此湖。
他风流倜傥，持才傲物，走马挟姬，豪饮狂歌，如他写诗云： 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。
翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。
绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
【西湖留别】 还有诗云 歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。
相公谓四座，今日非自夸。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。
十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。
归去勿拥遏，倒载逃难遮。
明日宴东武，后日游若耶。
岂独相公乐，讴歌千万家。
【和新楼北园偶集】 有人说唐代那些文人骚客一玩山水，二玩青楼。
白居易绝对不比那一个差。
如写与妓女宴饮的 场面： 侑食乐悬动，佐欢妓席陈。
风流吴中客，佳丽江南人。
歌节点随袂，舞香遗在茵。
清奏凝未阕，酡颜气已春。
【郡斋旬假始命宴呈座客示郡寮】 他还有首长诗《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》将青楼的环境、妓女的服饰、妓女的曼妙歌舞和豪华地宴会、嫖客和妓女的亲昵做爱等绘声绘色描写得淋漓尽致，惟妙惟肖。
忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。
寓居同永乐，幽会共平康。
师子寻前曲，声儿出内坊。
花深态奴宅，竹错得怜堂。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。
经过悉同巷，居处尽连墙。
时世高梳髻，风流澹作妆。
戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。
拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
选胜移银烛，邀欢举玉觞。
炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
急管停还奏，繁弦慢更张。
雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
旧曲翻调笑，新声打义扬。
名情推阿轨，巧语许秋娘。
风暖春将暮，星回夜未央。
宴余添粉黛，坐久换衣裳。
结伴归深院，分头入洞房。
彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
留宿争牵袖，贪眠各占床。
绿窗笼水影，红壁背灯光。
索镜收花钿，邀人解袷裆。
暗娇妆靥笑，私语口脂香。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。
眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
聚散知无定，忧欢事不常。
离筵开夕宴，别骑促晨装。
去住青门外，留连浐水傍。
车行遥寄语，马驻共相望。
云雨分何处，山川共异方。
野行初寂寞，店宿乍恓惶。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。
几看花结子，频见露为霜。
岁月何超忽，音容坐渺茫。
往还书断绝，来去梦游扬。
自我辞秦地，逢君客楚乡。
常嗟异岐路，忽喜共舟航。
话旧堪垂泪，思乡数断肠。
愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
月落江湖阔，天高节候凉。
浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
红叶江枫老，青芜驿路荒。
野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
帝路何由见，心期不可忘。
旧游千里外，往事十年强。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。
强歌还自感，纵饮不成狂。
永夜长相忆，逢君各共伤。
殷勤万里意，并写赠萧郎。
更有甚者，《唐语林》记载了白居易任杭州刺史时，不尽蓄养了很多妓女。
竞让元稹把杭州歌妓商玲玲珑携往越州，狎玩了一个多月才归还。
杭州有官妓商玲珑、谢好好者，巧与应对，善歌舞。
白居易日以诗酒与之寄兴。
元稹在越州闻之，厚币来邀玲珑，白遂遣去，使尽歌所唱之曲。
后元稹送玲珑归，作诗寄白居易云：‘休遣玲珑唱我词，我词都是寄君诗。
却向江边整回棹，月落潮平是去时。
'白居易在《与元稹书》中自诩地说：......及再来长安，又闻有军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓截
'由是增价。
元、白二人这样交换妓女，相互狎玩，成何体统
况且这个妓女商玲珑白居易是十分宠爱的，白居易曾有诗赠予。
《醉歌·示妓人商玲珑》： 罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。
...... 玲珑玲珑奈老何
使君歌了汝更歌。
白居易少年显才华，中年露锋芒，晚年做京官，在离休后买别墅在洛阳享安乐。
走完了中国官僚文人圆满，同时俗套的一条生活道路。
白居易的诗，平易近人，通俗易懂。
有不少所谓民间疾苦，笔底波澜的文字，是一副正人君子的样子；更有不少纸醉金迷，狎妓饮酒，蓄姬玩乐的篇章，表现的却是另一副面孔。
法国的卢梭有些类似
当官为民的诗句
观刈麦[白居易]田家少闲月,五月人倍忙.夜来南风起,小麦覆陇黄.妇姑荷箪食,童稚携壶浆.相随饷田去,丁壮在南冈.足蒸暑土气,背灼炎天光.力尽不知热,但惜下日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
利禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
白居易古诗《筝》的全文解释
河间传 莫愁私地爱王昌 夜夜筝声怨隔墙 火凤有凰求不得 春莺无伴啭空长 急挥舞破催飞燕 慢逐歌词弄小娘 死恨相如新索妇 枉将心力为他狂 ——元稹：《筝》 (一)从奇文奇事《河间传》说起 《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。
开首云： 河间，淫妇人也。
不欲言其姓，故以邑称。
始，妇人居戚里，有贤操。
自未嫁，固已恶群戚之乱，羞与为类，独深居为剪制缕结。
既嫁，不及其舅，独养姑。
谨甚，未尝言门外事。
又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。
其族类丑行者谋曰：若河间何?其甚者曰：必坏之! 这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使她的道德防线溃于一旦： 俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。
先壁群恶少于北牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。
有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河间，乃便抱持河间，河间号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。
这时微妙的变化发生了： 河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息然。
意不能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。
因拥致之房，河间收泣甚适，自庆未始得也。
……旦暮，驾车相戒归，河间曰：吾不归 参考资料： 回答者：伤_失 - 见习魔法师 三级 3-31 13:48白居易(772--846)，字乐天，号香山居士。
祖籍太原[今属山西]。
，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。
一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期。
前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期。
白居易贞元二十六年（800）29岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是《秦中吟》十首和《新乐府》五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。
元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安，皇帝安排他做了左赞善大夫。
元和十年六月，白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀，武元衡当场身死，裴度受了重伤。
对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静，不急于处理。
白居易十分气愤，便上疏力主严缉凶手，以肃法纪。
可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官，抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；还说他母亲是看花时掉到井里死的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道，这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书，应驱逐出京。
于是他被贬为江州司马。
实际上他得罪的原因还是那些讽谕诗。
贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。
三年后他升任忠州刺史。
元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。
但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏。
于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。
晚年以太子宾客分司东都。
七十岁致仕。
比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。
他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。
这就是有名的“白堤”。
白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。
但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。
张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。
与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。
这个醉吟先生，就是他自己。
他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。
他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。
他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗宇航局、琴侣一起游乐。
事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。
于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。
旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。
直到大家酩酊大醉后才停止。
白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。
又据《穷幽记》记载，白居易家有池塘，可泛舟。
他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。
如此说来，与陶渊明的苦况，当然不同。
方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。
这个数字不算小。
他喝酒时，有时是独酌。
如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。
他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。
如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。
如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。
他是用酒来进行劳逸结合的。
更多的是同朋友合饮。
他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。
在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游，雪中杯酒欢。
在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
在《同李十一醉忆元九》一诗中说：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无
如此等等，不一而足。
白居易逝世时，时年75岁。
葬于龙门山。
他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳。
一度思卿一怆然。
河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。
传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候. 白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。
奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。
谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。
”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。
而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。
……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。
”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。
”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。
在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。
”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。
也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。
所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。
他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。
因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。
与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。
除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。
如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自己。
闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。
讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。
如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。
即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。
宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。
盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。
谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。
”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”并将这一主张付诸自己的诗歌创作实践。
他的早期政治诗广泛而深刻地反映了当时的社会矛盾，寄予了人民苦难的深切同情。
用辞尖锐，主题鲜明。
其代表作《秦中吟》十首、《新乐府》五十首影响尤大。
卖炭翁是白居易“为民而作”的诗，通过记叙什么揭露了什么
这首诗一开头我们带到当时的京城长安的终南山上，们看到一个烧炭的老着的十分穷苦的生活。
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。
烧炭的老翁连一寸土地也没有，全部赖以为生的东西，只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。
他没有妻子也没有儿女，孤苦伶仃的一个人，在南山上伐薪、烧炭，弄得“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，劳动的艰苦是可想而知的。
这烧炭的老人对生活并没有过高的要求，“卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食”，他仅仅希望有吃有穿，维持一种最低的生活。
按理说，一个人养活自己一个人，并不是什么困难的事情，可是就连这样一个愿望，他也难以实现。
木炭，本是供人取暖的东西，这老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜。
衣服单薄总该盼望天气暖和吧
不，恰恰相反，被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”，他宁肯忍受加倍的寒冷，以便能多卖一点炭钱。
这种矛盾的心情，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境。
“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，寒冷的天气果然来到了。
一清早，他就套上车，踏着冰冻的道路，却到长安市上卖炭。
从终南山到长安城，一路之上他想了些什么呢
诗人没有告诉我们；但是可以想象得出来，他一定是满怀着希望，因为这一车炭直接关系着他今后的生活。
读到这里，我们觉得自己和这位老人更亲近了，我们迫不及待地想要知道这车炭究竟能不能卖掉，能不能卖上一个公道的价钱。
可是诗人并没有马上告诉我们结果，他让卖炭翁歇下来，喘一口气，也让读者稍微平静一下。
然后笔锋一转写道：“翩翩两骑来是谁
黄衣使者白衫儿。
”来的人一个是穿黄衣的太监，一个是穿白衫的太监的爪牙。
他们装模作样，说是奉了皇帝的命令出来采办货物，也不管卖炭翁同意不同意，赶上炭车往北就走。
城北是皇帝住的地方，赶车的又是宫里的太监，一个卖炭的老人能有什么办法去对付呢
“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
”千余斤炭，不知道要几千斤柴才烧得出，而这几千斤柴又不知道要多少天才砍得来
为了把柴烧成炭，这孤苦的老人又在尘灰里、在烟火旁边受了多少熬煎
可是拿这一切所换到的是什么呢
“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。
”连纱带绫合起来不过三丈，难道这就能抵得上老人多少天的辛勤劳动吗
这些宫使哪里是在买东西，他们简直是强盗。
他们夺走的不只是一车炭，而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。
这该激起读者怎样的愤怒
读完了这首诗，我们不禁要问：两鬓苍苍的卖炭翁，凭着这点对他来说毫无价值的报酬，能够捱过那严寒的冬天吗
白居易在《新乐府》中每首诗的题目下面都有一个序，说明这首诗的主题。
《卖炭翁》的序是“苦宫市也”，就是要反映宫市给人民造成的痛苦。
“宫市”是唐朝宫廷直接掠夺人民财物的一种最无赖的方式。
本来宫廷里需要的日用品，归官府向民间采购，到了德宗贞元末年，改用太监为宫使直接采办。
宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去，遇到他们看中的东西，只说一声是“宫市”，拿了就走，谁也不敢过问。
有时撕给你两三尺破旧的绸纱，算做报酬；有时候不但不给任何报酬，反而要你倒贴“门户钱”和“脚价钱”。
白居易的诗
赋得古原草送别 (唐)白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
-------------------------------------------------------------------------------- 【注释】本诗又题《草》。
赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。
这种作法起源于“应制诗”，后来广泛用于科举“试帖诗”。
此诗为作者准备科举考试而拟题的习作，所以也加了“赋得”二字。
“又送”两句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
” 【简析】这首诗是作者少年时代的作品，也是当时传诵的名篇。
全诗结构严紧，格调清新，通过对荒原野草的赞颂，反映了作者积极进取的精神。
水流花谢且无痕是白居易的哪首诗
吏禄三百石,嵗晏有余粮念此私自惭,尽日不能忘.吉七一九,秦
