作文《关于黄姓的研究报告》四百字
一、问题的提出我们班有四位姓黄的同学。
以前，我跟本没有研究姓黄的历史，在昨天，老师给我们上了一节《关于姓李的历史和现状的研究报告》我非常感兴趣，说以，我按照那位作者的想法，对姓黄的历史名人和姓黄的来历，做了一次有趣查。
二、调查方法1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解黄姓的来源和黄姓的历史名人。
2、走访有关部门，了解黄姓人口和分布情况。
3、通过多种途径，搜集黄姓的名人故事。
4、上网查找5、看相关书籍6、实地调查三、历史上姓黄的来历黄姓名人： 黄庭坚、黄道婆、黄石公、黄生、黄帝、黄兴、黄齐生、黄克诚、黄金荣、黄飞鸿、黄公望、黄忠、黄盖、黄兴、黄巢、黄庭坚、黄炎培、黄宾虹等等。
四、结论1、我国的黄姓源远流长，传说起源有三支：（1）出自赢家（2）出自金天氏之后。
（3）起源于中国古代南方的蛮族。
为华人十大姓氏之一。
2、在历史长河中黄姓人才辈出。
有黄庭坚、黄道婆、黄石公、黄生、黄帝、黄兴、黄齐生、黄克诚、黄金荣、黄飞鸿。
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我们为黄姓祖先创造的辉煌感到自豪。
3、黄姓是当代中国人口第八多的姓氏，据统计，目前黄姓人口总数以超过一亿。
4、帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，被帝舜赐姓蠃氏。
传说伯益的后裔有14支。
其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。
照壁上写什么字好
的尺度比例匀称观十分优美。
其主要有独脚照壁和 “三滴水”照壁两种。
独脚照壁又称平照壁，壁面高度一 致，不分段，壁顶为民殿式，为什宦人家选用。
“三滴水”照 壁系将横长而平整的壁画直分成三段，左右两段大小对称，形 似牌坊，中段较高宽。
这种形式多为民居普遍采用，其宽度等 于院子的宽度；中段的高度约等于厢房上房檐口的高度，左右 段的高度等于与厢房下重檐间的“封火墙”等齐。
照壁本身各 段的高度比例，均随院子的宽窄而变化，给人以外形比例均 称、一体态敦厚的优美感觉。
照壁除注意造型精美外，还非常重 视装饰，在照壁的檐口墙上是一带状的各种彩画图案，在照壁 洁白的墙面上或画有各种式样的山水图画，并配有名人诗句， 或题书刚劲有力的大字，使照壁显得更加高雅秀丽。
照壁题字 讲究内容，一般为一句四字，诗情画意浓厚。
题字内容并随户 主的声望和姓氏而有区别，如仕宦人家多题书“科甲联芳”。
“世人书香”等，赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书‘情由 传家”，张姓题书“张公百忍”，李姓题书“青莲遗风”，王姓 题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声”，董姓题书“南诏宰 辅”等等。
有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题 书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题 书“苍洱毓秀”等。
照壁前面还有花台陪衬，花台多用彩花大 理石或雕砖砌成，内栽花木，旁边台栏上还放置各种盆花、盆景，各种花卉因季节交相开放，香气袭人，环境优美。
三坊七巷这些对联你都看懂了吗
每天穿梭于三坊七巷的人很多，然而真正能看懂那些石牌坊前楹联的人却屈指可数，小编才疏学浅，诸多楹联认不得
没文化真的很可怕
今天小编和大家一起认真认字。
南后街牌坊该牌坊正背面共有4对楹联。
朝杨桥路这面，中间一对是由郭道鉴撰联、省书协主席陈奋武书写（字体为行草）的：仁里拂春风，且看锦肆绵延，琼楼轮奂广衢萦古韵，共赏书香浓郁，雅乐悠扬旁边一对是柯云翰书写（字体为行草）的：正阳门外琉璃厂衣锦坊前南后街该楹联为清朝末年举人王国瑞所作：“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街。
客里偷闲书市去，见多未见足开怀。
”诗中句子。
这位广州诗人所描述的是南后街作为福州古籍书店的集中地，许多古书铺买卖孤本、善本、古旧书籍和历代名人字画，跟北京的琉璃厂一样，成为当地和外地名流学者经常光顾留连的地方。
据说，近当代顾颉刚、郁达夫、郑振铎、谢冰心等，只要在福州，都爱到南后街逛书坊，购买古旧善本书籍。
牌坊的反面还有当今知名学者、书法家陈章汉、赵玉林、郭道鉴、柯云瀚等联手创作的另外两副楹联：文事重名区，记曾笔走他州，书藏旧肆人情欢盛世，看又灯迎元夜，塔展中秋\\\\城开闽越，源溯昙山，听浩歌一路凤翥江南，龙腾海左，驰俊彩九州郎官巷石牌坊该牌坊为门楼形式，门柱上刻卓斌青撰、陈朱书的对联（字体为行楷）：课学秋灯，书声喧里巷温诗春酒，豪语动枌榆此联说的是郎官巷内浓厚的读书氛围。
学子们寒窗苦读，琅琅书声响彻郎官巷。
读书之余，学子们还会聚在一起饮酒斗诗，挥斥方遒诉说远大志向。
末句中的“枌榆”原指家乡，这里可理解为，学子们的这种豪气，足以令乡里的父老震动。
郎官巷东接南后街，为弯曲的街道，北为杨桥路，南为塔巷，原长度居三坊七巷之首，今仅剩一百余米。
曾居住在这里的宋代刘涛一家几代为郎官，使“郎官”成了巷名。
严复先生在此度过了生命中的最后一段时光。
维新志士林旭17岁从郎官巷走出，24岁在北京菜市口英勇就义，因积极为民族命运奔走，被尊为“戊戌六君子”之一。
塔巷石牌坊该牌坊上亭盖顶上有一六角塔造型，还有飞檐等构件。
门柱上刻林山撰、傅永强书的（字体为篆书）：六子登科，理学融天地双梅探屋，修文烛古今据说“六子登科”藏有一段往事，陈承裘的正妻林氏生下了包括长子、我国末代“帝师”陈宝琛在内的六男一女。
虽老五幼年夭折，但余下五兄弟与陈承裘侧室张氏生的一子尽登科第，才有了享誉全国的“六子科甲”匾额。
“双梅探屋”意指二梅书屋。
该书屋是清代翰林、林星章的旧居，因房前植有两株梅花，故取名为“二梅书屋”。
“理学”与“修文”对仗，指做学问、修文学。
“烛”作照亮解释。
黄巷石牌坊该牌坊由亭盖、飞檐、斗子拱等构件组成，顶部为鸱尾造型。
上书卢为峰撰、蒋平畴书的（字体为行书）：科甲蝉联，海峤人文罗福地声名鹊起，榕垣才望奋清时联中“科甲蝉联”指连年科举高中，“海峤”指海边多山，代指福建。
“榕垣”释为福州城，“清时”意指当代。
黄巷源自晋代。
闽中有“陈林半天下”之说，三坊七巷里却只有“黄巷”，而不见“陈巷”或“林巷”，是因为两晋时中原衣冠士族南迁入闽，其中部分黄姓的后裔聚居于此地，修学守道，深居简出，令人肃然生敬。
传说唐末起义军首领黄巢攻城拔寨，经过此巷，竟也熄炬噤声而过，秋毫无犯。
安民巷石牌坊该牌坊有抱鼓石，中匾刻坊名。
门柱上有翁绳馨撰、余险峰书的9言（字体为行草）：驿馆驻车，枕戈同卫国省垣揽辔，张榜且安民前一句讲的是，新四军办事处曾设于此巷，用“枕戈同卫国”形容他们在抗日烽火中为国尽忠的情景。
后一句说的是黄巢路过此地时，约束兵马、张榜安民的典故。
这里的“辔”，是指驾驭牲口的嚼子和缰绳，揽是拉的意思。
宫巷石牌坊该牌坊有亭盖，抱鼓石，中匾刻坊名。
柱上有丘幼宣撰、吴乃光书的12言（字体为行书）：紫极祀三清，仙家日月超凡俗吴兴遗甲第，船政风云耀简编前一句，“紫极”指巷中的紫极宫，“三清”代指道教。
后一句，“吴兴”是沈葆桢的故乡，“简编”是历史的意思，说的是沈葆桢洋务运动期间致力于船政的典故。
宫巷原名仙居里，因宋时巷内有紫极宫，直至明代才改名宫巷，清代福州著名官员沈葆桢曾世居于此。
含有“姓氏”的诗句有哪些
杨坚：开帝（隋文帝）杨广：隋明帝杨素：隋朝名臣，诗人，的军事统帅。
杨炯：唐代著名诗人，“初唐四杰”之一。
杨国忠：唐天宝年间著名权臣。
杨玉环：古代四大美人之一。
杨业：北宋抗辽名将，“杨家将”之首。
杨延昭：北宋抗辽名将，“杨家将”第二代。
杨文广：北宋抗夏名将，“杨家将”第三代。
杨再兴：南宋抗金名将。
杨宪：明初名臣。
杨士奇、杨荣、杨溥：明初“三杨”，明朝前期三大杨姓政治家，文学家；“仁宣之治”期的治世名臣；“台阁体”诗文代表人物，合称“三杨”。
杨慎：“明代三大才子”之一，明朝中期著名诗人，文学家。
杨继盛：明代嘉靖朝著名忠臣。
杨琏：明代东林党代表人物，正直士大夫。
杨秀清：太平天国杰出领袖之一，东王。
杨子荣：东北人民解放军牡丹江军分区军官。
杨靖宇：东北抗日联军领导人，抗日名将。
杨虎城：抗日爱国名将，“西安事变”发动者之一。
杨尚昆：曾任中华人民共和国主席。
杨开慧：夫人。
屈原简介、时代背景、相关故事、创作。
屈原简介 (约前304-前278年) 战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人. 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,世界四大文化名人(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一. 屈原的故事 战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。
那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。
他见百姓受到战争灾难，十分痛心。
屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。
因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。
怀王十一年，屈原的外交成功了。
楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。
联盟的力量，制止了强秦的扩张。
屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
然而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。
说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。
挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。
秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。
张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。
他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。
张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。
张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：楚 国不能改变六国联盟的主张。
张仪告诉子兰：有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。
子兰听了，十分高兴。
楚国的贵族就和张仪连成一气。
子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。
那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。
郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。
大家认为：要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。
张仪大喜说：王后肯出力，真是秦楚两国的福分了
张仪布置停当，就托子兰引见怀王。
他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。
最后道：只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。
怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。
如何不喜。
回到宫中，高兴地告诉了郑袖。
郑袖向他道喜，可又皱起眉头：听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢
怀王听了，半信半疑。
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第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。
席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。
他认为：放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵
他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：大王，不能相信呀
张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……。
怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。
不禁怒道：难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧
就叫武士把他拉出宫门。
屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。
他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。
他叹着气喃喃地说：楚国啊，你又要受难啦…… 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道：我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊
他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。
只要怀王回心转意，楚国就有办法了。
但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。
他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自已的怨愤都写了进去。
离骚就是离忧，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。
怀王一怒，撤掉了屈原的官职。
郢都的空气快把屈原逼疯了。
女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说：我不能带着楚国和百姓一起走呀
但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。
他走一阵，又回望一阵，这雄传的郢都城啊
他挂念着国事，到一处就歇几天，打听一下消息。
有一天，他看到一座古庙里的墙壁上，画着天地神灵和古代圣贤的故事。
圣君贤王的事迹触动了他的心事，他想不通怀王为什么这样糊涂。
他对神灵大声喝问：这世界究竟有没有是非
……因此写成了《天问》这篇长诗。
神灵没有回答他，可事实却对他作了回答。
当怀王和齐国断绝了邦交，拆散了联盟以后，就派人跟张仪到秦国去接收土地。
将近秦都咸阳，张仪装作喝醉了酒，在下车时跌了一跤，推说跌伤腿，就别了楚使，先进城去了。
楚使住在客馆里，天天去见张仪。
张仪总是推腿伤未愈不能接见。
一直过了三个月，张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后，才出来接见楚使。
当楚使提到交割土地时，张仪赖得一干二净。
他说：我说献给楚王的，是自己的六里俸地。
秦国的土地怎么能够献给人呢
楚使有口难言，只得空手回来报告楚王。
这一来，可把怀王气昏了。
他仗着这几年养精蓄锐，兵粮充足，就派了大将屈?，带领十万大军，进攻秦国。
秦王立刻改变了攻齐的计划，索性联合齐国，分两路迎击楚军。
楚军挡不住两国的夹攻，连打几个败仗，屈?阵亡，秦兵占领了楚的汉中地方。
消息传到汉北，把屈原急坏了。
他愤怒、叹气，最后决定赶回郢都，设法去抵抗秦国。
半路上，他接到了怀王的命令，派他出使齐国，恢复联盟。
屈原高兴地想：大王到底回心了
就立刻奔赴齐国。
怀王违背联盟，齐国十分愤恨。
但是屈原是齐王敬重的人，经过一番谈判，就答应撤回助秦攻楚的齐兵。
屈原还未返国，就得到了秦楚议和的消息。
他怕怀王再受欺骗，连忙辞了齐王，赶回楚国去。
他到了楚国云梦地方，看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士。
屈原十分感动，停下车进去参拜。
他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗，悼念为国牺牲的战士。
念到沉痛的地方，百姓都流下泪来，屈原也放声痛哭。
屈原走了几天，忽听传说：张仪又到郢都来了。
他不禁连连跺脚，日夜兼程，向郢都赶去。
子兰、靳尚听见屈原回来了，连忙来报告王后郑袖。
他们都怕屈原再回郢都，让他留在怀王面前，日久总是大患。
这夜，郑袖就向怀王哭诉：屈原在云梦地方对百姓说，那些阵亡的，都是我向大王进言而冤死的。
这回他回来，要替冤死的伸冤报仇。
怀王听了大怒：他敢这样
简直是疯了
郑袖趁机进谗：是疯了
不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话
我怕见他
他要在郢都，就让我到江南去
第二天，怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫，不必进宫，立刻赴任。
他派子兰把命令送给屈原。
子兰见了屈原，奸笑着向他道喜，传达了怀王的命令。
屈原却呆了，他仰天长叹：大王，你再不能糊涂哟，楚国的江山，楚国的百姓，全在你的身上哟
女媭怕他再惹祸殃，劝他赶快离开郢都去上任。
屈原说：你是替我担心，我是替楚国担心呢
但是寻思无计，只得准备上任去。
屈原走了，楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党，联盟不久又散了。
从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战争。
楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。
怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池。
怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。
怀王左思右想，决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测。
子兰首先劝怀王：秦王愿意和好，这机会可失不得。
靳尚也说：走一遭儿，至少有几年太平。
怀王回到后宫，又听了郑袖一番劝行的话，这才打定了主意，马上写了回信，同意去武关会谈。
准备了几天，他和靳尚带了五百人马动身，才离郢都，途中只见有一匹马飞一般奔来。
奔到跟前，马上的人跳下，伏在车前，大声恸哭。
怀王一看，原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息，连夜飞马而来。
只听他悲声说道：大王啊
秦国如虎口，这危险冒不得哟
你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟
十多年不见，屈原憔悴了。
怀王见了他，想起这十多年来国势，一天天走下坡，心里也涌起了一阵感伤。
他正在沈思，靳尚站出来狠狠地对屈原说：今天是大王出门的好日子，三闾大夫说这些丧气话什么意思
屈原气得嘴唇发抖，颤声说道：上官大夫
你是楚国人，也该替楚国想想，不能把大王送进虎口啊
靳尚大怒，迭声叫让开。
屈原攀住了车辕不肯放手。
靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马，簇拥着怀王走了。
屈原爬起来，一边追，一边叫。
靳尚只怕怀王心里动摇，加快一鞭，那车飞一般去了。
屈原喘着气站住了，眼睁睁望着向西而去的人马，等到不见了影子，还呆呆立在那儿。
不到半个月，靳尚只剩下一人一马逃回郢都。
果不出屈原所料，怀王和五百人马一到武关，就被秦国扣留，已经送往咸阳。
恶耗传遍了全国。
郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹。
屈原拚死赶到郢都，要求顷襄王恢复六国联盟，用强大的实力，向秦国讨回怀王。
子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪，又怕得罪秦国。
因此不但不听屈原主张，而且立刻驱逐他出都。
不许他再回郢都。
这班人赶走了屈原后，醉生梦死一般地过日子，过了三年忽然接到怀王的死讯。
原来，怀王到了咸阳，秦王就大会群臣，然后接见怀王，要他当面立下割让黔中地方的文书。
怀王愤怒已极，一口拒绝了。
秦国就把他扣押起来。
关了一年多，看守渐渐松了，怀王就把看守人灌醉，换了服装逃出咸阳。
走了几天，到了赵国地界，怀王说明情由，请求救援，但是赵国人恨他屡次破坏联盟，不许进城。
怀王懊恼地向南走，想投奔魏国去。
才到半路，秦兵已经追到，把他捉住了。
怀王重新被押回咸阳，气得吐血，生了一年多病，在顷襄王三年时死了。
秦国把这副无用的枯骨送还楚国。
怀王的灵柩到达郢都的时候，楚国百姓个个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭。
这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上，现在觉得什么都完了。
他在怀王灵柩面前哭昏了过去。
他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络，一同对付秦国。
顷襄王全不听他。
他就日夜在宫门前痛哭，期望打动顷襄王。
这可恼了郑袖，叫子兰来斥骂他：你不听命令，是看不起大王吗
再不回去，就叫人押着你走
屈原厉声大骂：是你劝大王到秦国去的
你是楚国的令尹吗
你是秦国的奸细啊
把国家闹成这个样子，楚国的百姓要吃你的肉哩
子兰慌忙报告郑袖，郑袖大怒：这是疯子，还能让他做什么官，让他死得远远的，永远不准回来
她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送，流放到江南去，永远不准过江。
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屈原被押回家，见了女媭，长叹一声：我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了
他把这个家，托女媭搬回故乡去。
又设了灵位，祭奠怀王。
他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国。
屈原到了流放的陵阳地方，日夜心烦意乱。
他知道楚国定有灾难：但是我怎能为了逃避灾难，离开出生的地方，到处乱撞呢
屈原考虑了几天，觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘，因此决定出国去走一遭儿。
走了几天，到了楚国的边境，他又踌躇起来。
他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。
屈原不禁激动地说：对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上
他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。
每个传来的消息都使他坐立不安。
他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看，来到黔中郡溆浦地方住了下来。
爱国的火焰在他心里燃烧，可自己又无能为力。
他只能每天在山边湖旁踱着。
满腹的忧愁愤恨，他都写成了诗篇。
他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。
顷襄王二十一年，一个睛天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都，楚国的宗庙和陵墓都被毁了。
楚国要亡了
他决定回到郢都去死在出生的土地上。
他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉的走了几天，到了汩罗江边。
他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。
联盟给小人破坏了，楚国受到了危险，百姓遭到了灾殃。
屈原在江边踱着。
他怀念郢都，怀念百姓，憎恨敌人，憎恨奸邪，决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱。
这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。
他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。
奋力向江心一跳。
爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。
这天是五月五日。
屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。
因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日，百姓们就挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒。
预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。
他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根 屈原一生经历楚威王,楚怀王, 顷襄王三个时期,而主要活动在楚 怀王时期.他对内辅佐怀王变法图 强,对外积极主张联齐抗秦.后因 小人诬陷,被怀王疏远,并两次遭 放逐.第一次在怀王时期,被流放 到汉北;第二次在顷襄王时期,被流放到沅,湘一带.最 后,在无可奈何之际,他自沉汨罗江,以明其忠贞爱国的 的情怀. 屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌〉,《九 章〉,《招魂》等.大体说来,《离骚》,《天问》, 《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表.《九章》 与《离骚》类似,重在表现作者内心的情愫.《天问〉 是屈原根据神话,传说材料创作的诗篇,以问语一连向 苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学 等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求 真理的科学精神.《九歌》是楚国祭神乐曲,经屈原加 工润色而成,充满浓厚的生活气息. 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.他的作 品开创了我国诗歌的浪漫主义传统.他的崇高精神和巍 巍人格千百年来感召和哺育着无数中华儿 .人民永远景 仰他,热爱他.中国民间5月5端午节包粽子,赛龙舟的 习俗就是源于对他的纪念. 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他可与日月争光的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为风,骚.风,骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成. 在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人.据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽.中国民间五月五端午节包粽子,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念.1953年,屈原还被列为世界四大文化名人之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念. 主要著作： 《天问》，《哀郢》，《离骚》
