诗词《七古. 咏蛙》及意思
七古 咏蛙 独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神春来我不先开口 哪个虫儿敢作声 七古咏蛙 独坐池塘如老虎踞，绿荫树下养精神（养体力）。
春来我不先开口，哪个虫儿敢说话
把青蛙本身的形象升华到如此高妙的境界，则闻所未闻。
诗人用轻松而充满情趣的笔墨，通过一只小小的青蛙，却表现了感人心魄的英雄情怀和壮怀激烈的宏大抱负，小中见大，举重若轻。
然而，这一切又是那么自然贴切，丝毫看不出“故作惊人之笔”的做作。
把青蛙下蹲姿态写成“如虎踞”，是非常传神的，因为蛙蹲和虎踞这两种姿态确实酷似。
而“虎踞”却把青蛙身上的“虎气”凸现出来了，诗人给它赋予了“虎”的气质，这种联想的确是神来之笔。
把其它“虫儿”作为陪衬的对象，合乎青蛙的活动规律，这就让青蛙的“万虫之王”形象跃然纸上，又让人陡生“意料之外、情理之中”的感叹。
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《七古·咏蛙》每句的意思
《七古·咏蛙》独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神”，开篇突兀而起，一只以静待动、虎虎有生气的青蛙形象栩栩如生地呈现在我们面前。
此句不凡之处在于诗人发现了青蛙身上的“虎气”、豪气。
一个“独坐池塘”，把青蛙那种万虫之主的英雄气概刻画得入木三分，接着用“虎踞”来借喻，陡然间将青蛙的形象放大了。
此句写的是青蛙的静态，它孤独地盘踞在池塘边，头顶绿荫修身养性，我们在这种静谧中感到的却是一种强大的精神力量在蕴积着，等待着喷薄而发的时刻。
“养精神”是一种静，但它预示着养足精神以后的动，我们不难想象经过一番静静的修炼后的“虎踞”般的青蛙将会爆发出一种怎样的力量
再看后两句：“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
”由静到动，将诗人“万里江山我为主”的宏大志向表现得淋漓尽致。
别看“我”此刻蹲在池塘边默然无声，但当春天到来时，“我”的叫声将震撼天下。
此句更将诗人天下无敌的英雄豪气推向了高潮，恰如其份地抒发了“天下兴亡，匹夫有责”的情怀。
古来有不少咏蛙诗，如陆游的《闻蛙》，借被厨子残害青蛙发出呼叫来为当时的抗战派鸣不平，明代张维的《蝌蚪》通过蝌蚪演变为青蛙寄托其超凡脱俗的情思，但把青蛙本身的形象升华到如此高妙的境界，则闻所未闻。
诗人用轻松而充满情趣的笔墨，通过一只小小的青蛙，却表现了感人心魄的英雄情怀和壮怀激烈的宏大抱负，小中见大，举重若轻。
然而，这一切又是那幺自然贴切，丝毫看不出“故作惊人之笔”的做作。
把青蛙蹲的姿态写成“如虎踞”，是非常传神的，因为蛙蹲和虎踞这两种姿态确实酷似。
而“虎踞”却把青蛙身上的“虎气”凸现出来了，诗人给它赋予了“虎”的气质，这种联想确是神来之笔。
把其它“虫儿”作为陪衬的对象，合乎青蛙的活动规律，但却让青蛙的“万虫之王”的形象既然纸上，让人陡生“意料之外情理之中”的感叹。
《咏蛙》这首诗是几岁时候的作品
七古·咏蛙 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声。
这首诗是至今所知最早的一首诗。
1910年秋，当时16岁的在湘乡东山高等学堂入学考试时所作，考题“言志”。
当时多数学生写尊孔读经、学而优则仕之类，而则寓救国救民之志于咏蛙之中，校长李元甫阅后大加赞赏，说：“我们学校取了一名建国才。
” 但据查该诗原是清末安徽名士程正鹄的作品，由拈来改了两句，变成他的作品。
字里行间透射着一个睥睨天下、惟我独尊的“天子”形象。
该诗曾在韶山故居作为少年作品展出
