爱情方面的书除了小说诗歌还有哪一些
刚开始看小说还是高中的时候，记得同桌用MP4看的心梦无痕的《七界传说》”映月井，映月井，千古流传，百世难遇
痴情泪，映月坠，芳魂不散，生死相随，情天圆月，三世轮回，有缘之人今生相会””碧光映月儿时梦，几许繁华春梦中，我欲扬剑追明月，可怜当时月朦胧”天涯海角，你我心间，百世轮回，千世转变，沧海桑田，我心不变。
太玄山上，奇缘洞天，玄天之镜，一切尽显。
缘也命也，各有机缘，神镜之中生死各半。
诗词 菩萨蛮黄鹤楼
菩萨蛮·黄鹤楼 （） 茫茫九派流中国， 沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔， 心潮逐浪高
这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
注释 〔黄鹤楼〕旧址在湖北省武昌市区之西长江岸边的黄鹤矶(一作黄鹄矶)上，即今武汉长江大桥南端西侧。
楼在历史上曾几经毁坏修复，一九五五年修建大桥时拆去遗留建筑物，一九八五年六月在重新扩建后开放。
《南齐书·州郡志》说有个叫子安的仙人，曾骑黄鹄(即鹤，古“鹄”、“鹤”二字通)经过黄鹄矶。
《太平寰宇记》说骑鹤仙人叫费文袆(huī灰)，一作费祎(yī衣)，每乘黄鹤到此楼休息。
楼因此得名。
许多文人曾题诗抒慨，唐崔颢的名句“黄鹤一去不复返”，尤为历代传诵。
作者借这个题目，抒发了革命家的截然不同的感慨。
〔九派〕派，水的支流。
相传在长江中游一带有九条支流同长江汇合，所以称“九派”。
鲍照《登黄鹤矶》诗：“九派引沧流。
” 〔中国〕指中国的中部地区。
〔一线〕指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。
一九五七年武汉长江大桥建成，两条铁路已接通，改名京广铁路。
〔龟蛇锁大江〕龟蛇指龟山和蛇山，蛇山在武昌城西长江边，龟山在它对岸的汉阳，隔江对峙，好像要把长江锁住一样。
〔把酒酹(lèi泪)滔滔〕酹是古代用酒浇在地上祭奠鬼神或对自然界事物设誓的一种习俗。
这里是对滔滔的长江表示同反动势力斗争到底的决心。
〔心潮〕作者自注：“一九二七年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。
夏季，八月七号，党的紧急会议，决定武装反击，从此找到了出路。
”
屈原《湘夫人》的赏析
当读完《希腊神话故事》使我对古希腊神话有了更深刻的认识,进一步 知道了它的起源 影响 文学价值,提高了自己的语文素质和文学修养. 古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪, 经过百年的创作 与积累形成的一个瑰丽的民族口头文学宝藏,它是原始氏族社会的精神产物,它 既是希腊最早的文学形式,又是欧洲文学的源头.古希腊神话在希腊原始初人民 长期口口相传的基础上形成基本规模,后在荷马 赫西俄德的《神普》以及古希 腊的诗歌 戏剧 历史等著作中记录下来, 后人根据这些零散的材料整理成为目前 通行的希腊神话故事. 希腊神话源于古老的爱琴文明,和中国商周文明略有相像之处.他们是西洋 文明的始祖, 具有卓越的天性和不凡的想像力. 在那原始时代, 他们对自然现象, 对人的生死,都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想、不断地沉思.在他们想 像中,宇宙万物都拥有生命.然而在多利亚人入侵爱琴文明后,因为所生活的希 腊半岛人口过剩,他们不得不向外寻拓生活空间.这时候他们崇拜英雄豪杰,因 而产生了许多人神交织的民族英雄故事.这些众人所创造的人、神、物的故事, 经由时间的淬链,就被史家统称为“希腊神话”,西元前十一二世纪到七、八世纪 间则被称为“神话时代”.神话故事最初都是口耳相传,直至西元前七世纪才由大 诗人荷马统整记录于《史诗》中. 和许多其他民族的神话一样,古希腊神话也是由于当时的人们认知有限,只 能借助想象去解释扑朔迷离的自然现象而产生的.那是原始社会生产力非常低 下,人们认识和改造自然的能力有限,古希腊人无法认识自然,便借助想象来解 \\\\x0c释难以理解的自然现象和社会现象,认为有一种超自然的神力在支配着一切,他 们把自然现象拟人化 个性化,这样便产生了神话.在高中里学哲学的时候,读 过马克思的一句话,他指出： “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力, 支配自然力,把自然力加以形象化；因而,随着这些自然力之实际上被支配,神 话也就消失了. ” 有道是：“兴趣是最好的老师,”读《希腊神话故事》这本书,我对它产生 了浓厚的兴趣,同时还想起了很多问题,首先是对它的作者的认识,它的作者就 是十九世纪德国浪漫主义诗人施瓦布. 施瓦布一生致力于挖掘和整理古代文化遗 产,他以德国人严谨认真的作风,对杂乱矛盾的希腊神话加以整理编排,编辑了 这本谱系清晰 人物形象丰满鲜明的《希腊神话故事》,并被转译成各种文字, 在世界各地广为流传. 古希腊神话充满了智慧和神奇的色彩,讲述的是宙斯统治天国时期,围绕诸 神和英雄们发生的故事,主要包括神的故事和英雄传说.在这本书中有许多形形 色色的人物如：大地女神该亚、第三任神王宙斯、智慧女神雅典娜、黎明女神厄 俄斯等等人物. 他们会发生很多有趣、 悲惨的故事. 还有一些大英雄： 海格力斯、 赫拉克勒斯等,都出自希腊神话这本书.希腊神话和传说中最有名的故事有特洛 伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯的功绩、忒修斯的冒险 和俄狄浦斯的悲剧.这些故事都给我留下了深刻的影响. 当我在读这本书时候,不仅在扩展我们的知识面,我们还在发挥自己的想 象力.要边读边想,把它的脉络搞清楚,而且还要结合当时的生产力发展水平和 社会状况,想一想为什么会产生这样的神话.这本书引我喜欢的是：给读者留下 了想象的空间.神话故事远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事, 在现实生活中是不可能发生的,所以我们要发挥自己的想象力.当你在读《希腊 神话故事》的时候,你可以边读,边想象.这样你就会感觉到这个故事就发生在 你的眼前一样. 比如在在人身之战中有这样一句话：雅典娜在希腊人的船上大 声指挥,阿瑞斯在城墙上高声呐喊,而不和女神厄里斯站在双方军队的中间.从 这一句话我仿佛看到了两队人马正在激烈的战斗,而一个女神却站在中间.这个 时候我好像已经加入了这场战争中了. \\\\x0c古希腊神话主要有神的故事和英雄传说两部分内容组成, 而神的故事又分为 前奥林匹斯神系和奥林匹斯神系. 前奥林匹斯神系叙述了开天辟地 众神的诞生和人类的起源等.这组神话属 于早期的神话,反映人类处于蒙昧时代的情况.其中两次“政变”都是由女神该 亚发动的,男神与家庭没有任何道德感情上的联系,关心子女的是女神,这是母 系氏族社会的反映.母子可以通婚,兄妹可以结合.这是对他们那时的社会状况 的反映,所以说这组神话很怪诞 荒唐,但却是对现实生活的真实反映. 奥林匹斯神系是关于居住在奥林匹斯山上的众神的故事.古希腊人认为, 宙斯就是统治他们那个时代的天神,他是众神之王,权力至高无上,众神住在奥 林匹斯山上,同人一样,有七情六欲,同凡人不同的是他们长生不老,可随意变 形,各具有特殊本领和巨大威力,其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定性 作用. 英雄传说产生于氏族社会末期,是对于远古的历史 社会生活和人与自然斗 争等事件的回忆,是远古时期人类对英雄人物崇拜的结果.英雄传说中的英雄都 是神和人所生的后代,是半神半人的英雄.他们具有过人的才能和非凡的毅力, 都在一个神的保护下完成一项惊人的业绩,体现了集体的智慧和力量,展示了希 腊人民对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往.英雄传说常以一英雄为中心, 形成一个个传说系列. 希腊神话反映了人类远古时代的生活,它的内容丰富 多样,影响巨大 而深远,具有永久的艺术性.希腊神话充满想象力,把自然界万事万物拟 人化 神话化,里面的意境令人难忘,人物形象非常鲜明.希腊神话故事性 极强,故事普遍具有来龙去脉 情节完美,很多故事富有寓意,令人发省. 它是古希腊人民智慧的结晶,也是我们共同的精神财富. 从文学价值上看,古希腊神话虽然是人类童年时代的产物,反映的是 人类最初的思想 生活面貌,但在世界文学史上具有永恒的魅力.希腊神话 不仅是希腊文学的宝库,而且是它的土壤,为希腊文学的发展奠定了基础. \\\\x0c读《希腊神话》有感 希腊神话》六（4）班 杨善凯家长：黄颖然 寒假期间,与女儿一起看《希腊神话》一书,它将我带入传说中 希腊的奇妙世界.沉醉于变换离奇的神话故事,惊叹于故事中众多人 物的鲜活形象. 《希腊神话》 给人类社会送上一只潘多拉礼盒, 盒内升腾起疾病、 癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等.应该强调指出, 希腊神话的核心是以人为本.神话赞美人的美好,痛斥神的邪恶,歌 颂劳动,歌颂生活,坚信世人自身的力量.人,就是社会的希望. 当我读了《希腊神话》这本书不禁佩服希腊人的想象力.他们把 国内的最高山脉,即奥林匹斯山变成众神居住和生活的洞天福地；把 种种的自然现象视为神的指示本意,从中来揭示未来的祸福；把祭供 现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之, 在他们眼里 神是存在的.每一个神,每一个英雄,每一个人,都有各自的性格, 特点. 希腊神话对人对神都作了真实的展现,不粉饰光明,也不掩盖黑 暗.对人对神,它都同等对待.不因为他是英雄而遮盖其卑鄙,不因 为他是神袛而掩盖其虚伪.人性的批判正是深深植根于这样的土壤, 所以批判才显得深刻有力. 《希腊神话》 在孩子们心中的感觉与成年人心中的感觉是大不相 同的,希腊神话称得上是一部人性批判的宝典. \\\\x0c
中国古代神话传说中的四大神树除了扶桑以外的另外三个是?
思母话说唐朝德宗年间，孟郊任江苏阳县县尉。
一天晚上正在书看书，看了一会儿，觉得有些累了，就站起身来，走到窗前。
此时，窗外明月当空，晚风轻拂。
他抬头眺望明月，一股思乡之情油然而生。
回想自己几十年寒窗苦读，直到五十来岁才中了进士，做了一个小小的县尉。
这几十年，老母亲为自己付出了多少心血啊
自己每次赴京赶考，出门前白发苍苍的老母亲总是忙前忙后，为自己准备行装。
特别是这一次出门前一天的晚上，母亲坐在昏暗的油灯下，一针一针地为自己缝衣服。
母亲一边缝，一边小声念叨着：“多缝几针，缝得密实一点儿，才结实、耐穿。
出门在外要多保重身体，早点儿回来，别让娘在家惦记……”当时，听着母亲暖人心脾的话语，望着母亲布满皱纹的脸庞和如霜的白发，孟郊的心里一阵酸楚，他的眼睛湿润了……他深深地感到，母爱是多么伟大啊，就像春天的阳光那么温暖。
孟郊想到这里，一股激情在胸中回荡。
他返身回到书案前，挥毫写道：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
