关于唐三彩的诗句
唐三彩作者：蜻蜓点荷我将自己锁在繁华的人间用一把小木梳回忆，那场烟雨蓝色的羽衣灰色的伏笔以及，橙色的流离我只想在掏空的记忆寻找到，当时走失的秘密在泥制的烟火里闪着泪花的结局究竟是谁不允许，我爱你锈蚀，如果我也将自己架上烟火，如果我也修饰我，像你深深的叹息如果可以我从铜镜的光隙感受，你娇痴的呼吸一千年一弹指风轻轻雨细细那些上色的琉璃为何，只有一种是我欢喜。
那次含苞的花期为何，我太迟尘沙累了尘世一枚胎片，如花黄烫手的瓷轻声委地。
我已来不及在暮色中，霓裳被抛弃唯独赶四驾的相思问谁知
我将自己炼化投进窑池这样便能和你在一起马蹄奔出“唐”字雁行飞过“三”生那“彩”绘的爱情，初更时一行诗浸染宣纸
形容唐三彩的词语
唐三彩 [táng sān cǎi] 生词本基本释义 详细释义 唐 代陶器和陶俑上的釉色，亦指有这种釉色的陶制品。
所谓“三彩”，并不只限于三种色彩。
除了白色(一般微带黄色)之外，还有浅黄、赭黄、浅绿、深绿、蓝色，也有少量茄紫色的。
三彩釉的器物，多仿金属器，有些用作冥器。
盛行于初 唐 以后， 辽 代仍流行，以后逐渐衰落。
（13分）唐三彩唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳。
唐三彩就是这一时期
14.从全文中提取主要信息，把答案填写在方格里。
（3 分）第② 段主要介绍“唐三彩”的 。
第③—⑤段主要介绍“唐三彩”的 ，第⑥ 段主要介绍“唐三彩”的 。
15．根据全文内容，回答问题。
（共4 分）（1）用简明的语言概括什么是“唐三彩”。
（2 分）（2）摘录最能概括“唐二彩”主要特征的词语：16．请对文中画线句子的语言特点作具体分析。
（3 分）17．联系文章内容和下面的材料，简要谈谈为什么“这些是‘需要跪下来欣赏的艺术’。
”（2 分）14．制作工艺 形体种类 工艺衰退15．（1）唐三彩是种盛行于唐代的彩陶工艺品，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
（2）斑斓釉彩 鲜丽明亮 优美精湛16．用打比方的说明方法形象生动说明了“唐三彩”形态自然、栩栩如生的艺术特点。
17．示例（l）河南的省级非文化遗产历史悠久，享誉世界。
（2）河南的省级非文化遗产既是属于民族的，也是属于全人类的。
（3）我们要责无旁贷地珍视并保护这一文明成果。
（l 点1 分，写出2 点即可。
言之有理即可，共2 分)是这个吗
“雨过天晴云破处”出自谁的诗句，诗句全文谁知道
是一首诗，而是两句诗。
就是说原是两或者说不是诗，因是一道圣旨。
传说宋徽宗曾经做了一个梦，梦到了雨过天晴。
他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢，就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。
”徽宗的这道圣旨不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧制出了“雨过天晴云破处”的那种颜色。
这句诗其实也是对汝窑瓷器的一种赞美。
汝窑烧制宫廷用瓷的时间，大约是在宋哲宗元祐元年(公元1086年)至徽宗崇宁五年(1106年)，前后约20年，故烧制器物数量有限。
由于烧造的时间短，汝官窑器物至南宋时已经十分难觅。
宋、元、明、清历朝都有规定，汝瓷不许随葬，可见其珍贵的程度。
据说当时苏东坡遗嘱，因其倾心汝瓷，死后要葬于汝窑窑址之侧。
陆游的《老学庵笔记》中记载有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。
” 宋人徐竞《宣和奉使高丽图经》中，即以汝器与越窑之秘色器相提并论。
宋人周密《武林旧事》记载：绍兴二十一年(公元1151年)宋高宗赵构的宠臣张俊奉献的珍宝清单中有瓷器十六种，均为汝窑器。
当时的宫廷嫌定窑覆烧，器口无釉，毛口楞手不便使用，指令汝州烧造供御青瓷，大多数产品为满釉支烧，但也有无纹片或垫烧的器物。
被宋代誉为五大名窑“汝、官、哥、定、钧”之首的汝瓷，它的特点是釉色呈天青，釉面布满了细小的片纹。
据说其以玛瑙为釉，玛瑙的主要成分是二氧化硅，汝州产玛瑙取用方便，其色“蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠”，有的稍深，有的稍淡，均离不开“天青”的色调。
因此有蛋青、虾青、冻青、茶青、豆色等色调的称谓。
最深者如蔚蓝的天空，有似“雨过天晴云破处”，继之天青，彩青和月白。
釉色莹润，釉层不厚不薄比较适中。
釉中气泡大而稀疏，明朗如珠，故有“汝窑瓷如星辰”的赞许，有的釉面有极细小的开片，有光泽者居多，无光泽者少。
汝官窑的胎质其色如烧过的烟灰色，人称之“香灰胎”。
胎质细密而坚致。
制作规整，胎体厚薄适中。
胎土中因含有微量的铜元素，故胎色会有灰褐色的、深浅不同的变化，所谓“铜骨”即如是。
其通体上釉，烧成时器物底部用细小的耐火泥钉支撑，因之器的底部都留有支钉的痕迹。
支钉痕细小如芝麻，分布在器底，多单数，双数和有六个支钉痕者极为少见。
汝窑器的器型以盘、碟、碗、洗为多；壶有玉壶春及纸槌形，胆式多种；仿铜器的出戟尊、奁形香炉、盏托及椭圆形四足盆均为其代表性器物。
汝窑器一般均为小器，大不盈掌。
所见底部的铭文有“奉华”及“蔡”两种，为北宋奉华殿的专用之物。
这件汝官窑大盘既具备汝瓷的四大要点，同时还具有三大特征。
该盘从外观上看极似台北故宫博物院的一件“撇口、撇足的深腹盘”，造型就像青铜器的“散氏盘”。
其釉色为典型的天青釉，“雨过天晴云破处”在这件器物上得到了真实的体现，宝光内蕴，柔而不耀。
釉中气泡大而稀，古人形容寥若晨星，虽有夸张，却很形象。
器底的支钉最具汝官的韵味，支钉断面粉白色，呈芝麻状，看后令人叹为观止。
鉴赏汝瓷，除了以上四个基本要点外，在这件器物上还发现有三个特征：一、釉面上可看到少数白色絮状小点凝在釉中；偶尔有深浅不一的极小色块点缀于釉面；支钉处釉的断面局部有五彩光泽。
这三个现象说明，釉中应有玛瑙的结晶成分，印证了古人所说的“汝窑玛瑙为釉”的论述，亦是鉴赏宋汝官器的不二之法。
二、汝窑的片纹一般以蟹爪纹、鱼鳞纹、蚕叶纹为常见，但该盘的器内出现了等分式平行抛物线状的片纹，与北京故宫的一件汝窑盘内片纹如出一辙，这不是偶然的巧合，而是相同的制作工艺、胎釉成分、窑火温度使然，偶然中蕴含着必然的规律。
三、宋汝窑因追求天青色，玉质釉，故烧成温度偏低，因而也产生了一些瑕疵，如缩釉斑，缩釉点，破泡现象。
该盘在器身与器足相交处有两块较小的条状缩釉斑，器底有三处缩釉点，釉面有不少破泡，在故宫、上海博物馆收藏的个别器物上亦存在相同的现象，如今，这种瑕疵恰成了鉴赏汝窑的特征之一。
唐三彩秦兵马俑是怎么回事
唐三彩不是到唐朝才有吗
是唐三彩马 唐代是中国历史上最强盛的时代，唐三彩折射出那个时代的辉煌和荣耀。
那时对西域乃至世界开放的程度，大大超出人们的想象，唐人的自信力促使他们有足够的实力全方位接纳西方的先进文化。
唐代对外贸易的发展，商旅频繁，交往活跃，社会生活需要骏马和骆驼。
在唐三彩中，这两种动物成为匠人最乐意表现的对象了。
唐人爱马也是有名的，许多传世的唐画和唐诗中，描写动物最多的可能要数马了，这同马的用途非常广泛有关，无论是旅行、狩猎、耕作，还是征战，都离不开马。
唐诗中流传不少咏马的诗篇，如诗圣杜甫《房兵曹胡马》云：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
”杜甫认为好马不在肉肥，而在神气清劲。
卢纶《塞下曲》云：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
”你看月黑无光，将军亲自带着轻装的骑士追歼残敌，只见满目刀剑、弓箭和漫天飞雪交织闪耀。
读来让人豪情顿生。
唐三彩制作始于何时，众说纷纭，没有定论。
笔者以为可能在唐高宗时期，因为在高宗以前的唐墓中没有出土三彩器具。
1973年陕西平献陵李凤墓葬出土唐三彩是最早者（公元675年），当然唐三彩的创制可能要早于此时。
这一事实告诉人们，三彩陶器始于高宗时期，而开元时已盛极一时了。
人们第一次发现唐三彩是在铺设从河南洛阳连接开封的铁路时（光绪年间公元1899年），施工开掘出大批古代墓葬，出土了大量的“瓦器”，即唐三彩。
遍地狼藉，无人过问。
后经近代著名学者王国维和罗振玉先生认定，称之为洛阳唐三彩，并给予极高的评价，这才引起了世人的重视，从此唐三彩走俏世界，声名远扬。
唐三彩主要作随葬的明器，作生活用品极少。
唐代厚葬成风，《旧唐书·舆服志》记载：“王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以炫耀路人，……风俗流行，遂下兼士庶。
”这也足以反映当时的豪华场面和沉湎于声色享受和官能享乐的王公贵族及高官们风流奢侈的社会生活现实。
脍炙人口的唐三彩在中国陶器史上有着特殊的地位，它用柔和而鲜艳美丽的黄、绿、白涂在素胎上，可能经过第二烧釉才成功，应属于低温釉陶器，它的胎料为白色粘土，釉料中配以大量的铅化合物，以降低釉料的熔融温度，并增加色泽的光亮。
釉料在受热过程中向四周扩散流动，各种颜色互相浸润交融，形成非常自然而又斑驳的彩色釉：千姿百态，瑰丽华美，若天际彩云，缭绕变幻。
唐三彩继承了前代的制陶工艺，但更多应属于创新的，它全面展示大唐帝国的强盛和繁荣。
一马当先，马到成功，唐三彩骏马给我们留下无限的遐想。
