求一古诗的作者，开头是【酒肉穿肠过】
一、原句：酒肉穿肠过 ，佛祖心中留 。
世人若学我 ，如同进魔道 。
——道济禅师(济公活佛)。
二、典故： 明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。
明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。
在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持叫破山和尚，他慈悲为怀，收容难民。
谁知山贼追至寺内，劫财杀人，破山住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。
山贼曾受过破山住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。
于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。
”众人哗然
此计甚绝
修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。
只见破山住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。
”说完一饮而尽。
接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。
请。
”说完一吃而尽。
面不改容。
山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
破山住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。
佛说：“我不入地狱，谁入地狱
”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。
酒肉穿肠过佛祖心中留的诗句横批是什么
【酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。
】济公活佛的示现，曾留下饮食酒食肉的事迹，可是他非一般凡夫人可比拟，无量劫来，济公活佛累劫修行，破无明，证法身。
功德无量，佛法无边，更有一颗慈悲济世度众无量的悲愿心。
济公活佛饮酒食肉只不过是掩眼法，并非真正的以食肉饮酒为生，济公活佛示现时曾说：“酒入我胸成甘露，岂像凡夫穿肠毒。
若有我本事，随便可食肉”。
济公活佛曾施法力酒醉之中，口中喷酒如泉，隔空救火，大火即灭。
将食的肉吐出，畜即复生，他有大本领，有入地狱慈悲救苦的大菩萨精神,因缘果报,承担难甚艰巨，欲勇往直前，亳无怯退。
济公活佛发愿不断往返于此世间，承受由众生所转的孽力苦报，受尽千磨万考。
一劫一生，法身无量普度有缘众生，出生入死，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，正是大乘菩萨道的精神体现。
如果你有济公活佛的本领与慈悲心，真是众生之福，不妨学济公活佛的行为，济世为公。
无此本领，切勿效仿，恐误已误人。
世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”但不知还有后句“世人若学我，如同进魔道”
用酒肉穿肠过自创首诗
世人皆羡酒仙好，我独爱把肉吃饱，不妒他们穿名牌，他却恼我肠胃好
神仙也自过逍遥，快乐人生再乐搞。
征集意思为“酒肉穿肠过，佛主心中留。
”的古诗句或辞
谢谢~
我来问道无余说 云在青天水在瓶其实最经典的还得是这一首菩提本无树 明镜亦非台本来无一物 何处惹尘埃
酒肉穿肠过离人心上留是哪首诗
酒肉穿肠过 离人心上留 \\\/ 路小寒烟雨飘摇一颦一笑一心足，一悲一喜一生误。
她有一世的相思，半生流离。
愿为相思睡，不忍相思累。
情之一毒，穿肠蚀骨，若真爱过必定执迷不悔。
如何用“酒肉穿肠过”自创首诗
咏鬼七拼八凑不成文东倒西颠跌入坟酒与诗情穿肠过自知老子是俗人
酒是穿肠毒药 后面3句是什么
酒是毒药，色是刮骨钢刀。
财山猛虎，气是惹祸根苗。
这还有一故事。
很前，在山东和江苏的边界处，有一个著名的“四诗亭”。
是四个秀才路经此亭分别在亭的四柱上题诗而得名。
一个秀才为邻居胡某的官司奔走，路过该凉亭便在小亭里休息一会。
这秀才坐在石凳上，不由得想起了这场官司：他的邻居胡某终日贪酒，以酒当饭，竟把祖上留下的一点家业全都喝光，自已的身体也被那黄汤灌得骨瘦如柴。
人们见他如此模样，便劝他戒了杯中之物，可胡某就是不听，以致家贫如洗，无法度日。
在万般无奈之下，只得向同村的黄财主家借了十两银子生活，但过后无力归还。
这黄财主本是个好色之徒，见胡某的妻子很有几分姿色，便以讨债为由，经常上门要钱，趁胡某不在时，对其妻子先是言语挑逗，继而动手动脚，公开调戏勾引，终于弄假成真，勾搭成奸了。
这一天，胡某又喝得醉醺醺地回家，推开房门一看，见黄财主与妻子赤身裸体地搂在一起，正在干那襄王会神女的好事，顿时怒火冲天，犹如下山猛虎，冲到床前，把黄财主一把拉下床来，拳打脚踢。
谁知胡某仗着酒力，下手过重，那黄财主竟被他打死了。
胡某的妻子也觉得无脸见人，乘人不备，也一头扎进水井里，死了，黄家把胡某告上了衙门，两家打起了人命官司，黄家有钱有势，到处打通关节，眼看要将胡某告倒，秀才路见不平，挺身相助。
他想到这里，心中感慨万分，激动不已，以为这场官司皆因酒色财气而起，便拿出笔墨在凉亭的南边柱子上愤然写道： 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。
财是下山猛虎，气是惹祸根苗。
这秀才写完以后，收起笔墨，又去为那胡某的官司奔波去了。
过了一些日子，有个秀才路过此处，凉亭中歇脚，看见写在柱子上的那四句诗，顺口念了几遍，觉得此人对酒色财气的评价有些偏颇，寻思一会儿，便拿出笔墨来，在凉亭的东面柱子上，也写了四句诗： 无酒毕竟不成席， 无色世上人渐稀。
无财谁肯早早起， 无气处处受人欺。
这位秀才写完以后，又读了两遍，也扬长而去。
过不多久，又有一位秀才路过小凉亭，休息时看到两根柱子上的诗句，觉得这两个人诗句写得不错，各有各的道理，但是对酒色财气的看法，都有些片面。
于是，他斟酌了一下，便在北面亭柱子上也写了四句诗： 饮酒不醉最为高， 好色不乱乃英豪。
不义之财君莫取， 忍气饶人祸自消。
这位秀才写完之后，认为自己的诗句内容，既充实，又全面。
可谓佳作，便得意而去。
又过了一段时间，也有一个秀才路过这里，在凉亭里见到那三首诗后，认为三位诗人虽有自己的看法，但对酒色财气的认识，境界不高，容易把人引到邪路上去。
于是，他稍作思忖，灵感便来了，他在凉亭西面的柱子上也写了四句诗： 酒色财气四堵墙， 人人都在里边藏。
谁能跳出墙头外， 不是神仙也寿长。
