描写微风细雨的句子
微风吹来了八月，我撑一伞细雨，踯躅在蓝天和蓝天下的绿草。
微风很微，细雨很细，蓝天很蓝，绿草啊很绿
在自然界里，我认为最完美的是微风和细雨。
在今天，天空飘着小小的雨点，渐渐地把大地打湿了。
我拿着书本站在阳台上，静静地倾听雨点洒落大地细小的声音，任微风吹拂我的脸庞，我忽然感到自己是多么快活。
这时，我那缕刘海被吹起来了，好轻松的感觉
一走到外面，雨柔柔地落在我身上，就像羽毛。
风也来凑热闹，调皮地吹向我，那辫子跟着这个“节奏”舞动，顿时，我全身像快飞起来一样。
我陶醉了，世间怎会有如此令人赞叹的现象
好久没有这样的天气了
不止是我，还有许许多多同样爱风爱雨的人，正在享受着大自然给予的恩惠，和风、雨融会起来了……清晨，当一缕阳光射进窗户时，美好的一天又开始了。
走在清洁宁静的大街上，感受着迎面而来的微风，看着街心绿化带中那些花草叶儿上的小露珠，呼吸着这带着清香味儿的空气，享受着大自然的馈赠，心旷神怡，精神倍增。
若空中飘下丝丝细雨，那感觉就又不一样了。
那雨丝滋润着少男的脸颊，挂缀在少女的发梢，迎着扑面的熏风，让你自然而然的吟出僧人志南的诗句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”不知道这些够不够。
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和风细雨，春风化雨，呼风唤雨，栉风沐雨，未风先雨，见风是雨，凄风苦雨，暴风骤雨的意思
和风细雨 ( hé fēng xì yǔ ) 解 释 和风：春天的微风；细雨：小雨。
温和的风，细小的雨。
比喻方式方法温和而不粗暴。
春风化雨化：化生和养育。
适宜于植物生长的风和雨。
比喻良好教育的普遍深入，也用来称颂师长的教诲。
呼风唤雨的中文解释 【解释】：旧指神仙道士的法力。
现比喻人具有支配自然的伟大力量。
比喻具有非凡的本领。
也可形容反动势力猖獗。
栉风沐雨 zhì fēng mù yǔ 【解释】：栉：梳头。
沐：洗头。
借风梳头，就雨洗发。
形容奔波劳碌，不避风雨。
未风先雨 (wèi fēng xiān yǔ) 解释：比喻未见事实先下结论。
见风是雨 (jiàn fēng shì yǔ) 解释：比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。
凄风苦雨 【读音】：qī fēng kǔ yǔ 【解释】：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。
形容天气恶劣。
后用来比喻境遇悲惨凄凉。
暴风骤雨 【拼 音】 bào fēng zhòu yǔ 【解 释】 暴：突然而猛烈的；骤：急速。
来势急速而猛烈的大风大雨。
比喻声势浩大，发展迅速的运动。
《狂夫》表达了杜甫怎样的思想感情
楼上那种答案，十张纸都写不完，简单点：表达了诗人不幸生于乱世的凡人辗转生活与想要匡扶天下宏伟志向
求杜甫《狂夫》的赏析
这首七律作于杜甫客居成都时。
诗题为“狂夫”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。
过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。
当年杜甫就在这里营建草堂。
饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。
首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。
“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。
“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。
“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
这是一个斜风细雨天气，光景别饶情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。
颔联结撰极为精心，写微风细雨全从境界见出。
“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。
“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓，有小心爱护意味，则风之微不言而喻。
“裛”通“浥”，比洗、洒一类字更轻柔，有“润物细无声”的意味，则雨之细也不言而喻。
两句分咏风雨，而第三句风中有雨，这从“净”字可以体味（雨后翠筿如洗，方“净”）；第四句雨中有风，这从“香”字可以会心（没有微风，是嗅不到细香的）。
这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。
两句中各有三个形容词：翠、娟娟（美好貌）、净；红、冉冉（娇柔貌）、香，却安置妥贴，无堆砌之感；而“冉冉”、“娟娟”的叠词，又平添音韵之美。
要之，此联意蕴丰富，形式精工，充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。
然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。
初到成都时，他曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。
“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。
“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知”（萧涤非《杜甫诗选》），这是举一反三、举重该轻的手法。
颈联句法是“上二下五”，“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位，从声律要求说是为了粘对，从诗意看，则强调“恒饥”的贫困处境，使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。
这是何等严酷的生活现实呢。
要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。
然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。
诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。
你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩
联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊
（“自笑狂夫老更狂”） 在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。
而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。
一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。
没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。
两种成分，真是缺一不可。
因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
南宋志南和尚的《绝句》
《绝句古木阴中系短篷，杖藜扶我过。
沾湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
僧志南，南宋和尚。
志南是名，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。
译文—在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。
阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。
轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
赏析—这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。
诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩：杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“ 黄梅雨”，道理正好相同。
“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。
试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊
