郭沫若的最有名的现代诗
郭沫若的《女神》是一本诗集 《女神》出版于1921年8月，是中国的第一部具有真正现代意义的新诗集。
收集了《女神之再生》、《凤凰涅盘》、《天狗》、《晨安》、《炉中煤》、《匪徒颂》等代表性诗篇。
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转一个 女神之再生 Alles Vergaengliche一切无常者 ist nur ein Gleichnis;只是一虚影; das Unzulaengliche,不可企及者 hier wird's Ereignis;在此事已成; das Unbeschreibliche,不可名状者 hier ist's getan;在此已实有; das Ewigweibliche永恒之女性 zieht uns hinan.领导我们走. ——Goethe——歌德 序幕:不周山中断处.巉岩壁立,左右两相对峙,俨如巫峡两岸,形成 天然门阙.阙后现出一片海水,浩淼无际,与天相接.阙前为平地,其上碧 草芊绵,上多坠果.阙之两旁石壁上有无数龛穴.龛中各有裸体女像一尊, 手中各持种种乐器作吹奏式. 山上奇木葱笼,叶如枣,花色金黄,萼如玛瑙,花大如木莲,有硕果形 如桃而大.山顶白云叆叇,与天色相含混. 上古时代.共工与颛顼争帝之一日,晦冥. 开幕后沉默数分钟,远远有喧嚷之声起. 女神各置乐器,徐徐自壁龛走下,徐徐向四方瞻望. 女神之一 自从炼就五色彩石 曾把天孔补全, 把黑暗驱逐了一半 向那天球外边; 在这优美的世界当中, 吹奏起无声的音乐雍融. 不知道月儿圆了多少回, 照着这生命底音波吹送. 女神之二 可是,我们今天的音调, 为什么总是不能和谐 怕在这宇宙之中, 有什么浩劫要再! 听呀!那喧嚷着的声音, 愈见高,愈见逼近! 那是海中的涛声 空中的风声 可还是——罪恶底交鸣 女神之三 刚才不是有武夫蛮伯之群 打从这不周山下经过 说是要去争做什么元首……哦,闹得真是过火! 姊妹们呀,我们该做什么 我们这五色天球看看要被震破! 倦了的太阳只在空中睡眠, 全也不吐放些儿炽烈的光波. 女神之一 我要去创造些新的光明, 不能再在这壁龛之中做神. 女神之二 我要去创造些新的温热, 好同你新造的光明相结. 女神之三 姊妹们,新造的葡萄酒浆 不能盛在那旧了的皮囊. 为容受你们的新热,新光, 我要去创造个新鲜的太阳! 其他全体 我们要去创造个新鲜的太阳, 不能再在这壁龛之中做甚神像! 全体向山阙后海中消逝. 山后争帝之声. 颛 顼 我本是奉天承命的人, 上天特命我来统治天下, 共工,别教死神来支配你们, 快让我做定元首了吧! 共 工 我不知道夸说什么上天下地, 我是随着我的本心想做皇帝. 若有死神时,我便是死神, 老颛,你是否还想保存你的老命 颛 顼 古人说:天无二日,民无二王. 你为什么定要和我对抗 共 工 古人说:民无二王,天无二日. 你为什么定要和我争执 颛 顼 啊,你才是个呀——山中的返响! 共 工 总之我要满足我的冲动为帝为王! 颛 顼 你到底为什么定要为帝为王 共 工 你去问那太阳:为什么要亮 颛 顼 那么,你只好和我较个短长! 共 工 那么,你只好和我较个长短! 群众大呼声 战!战!战! 喧呼杀伐声,武器斫击声,血喷声,倒声,步武杂沓声起. 农叟一人(荷耕具穿场而过) 我心血都已熬干, 麦田中又见有人宣战. 黄河之水几时清 人的生命几时完 牧童一人(牵羊群穿场而过) 啊,我不该喂了两条斗狗, 时常只解争吃馒头; 馒头尽了吃羊头, 我只好牵着羊儿逃走. 野人之群(执武器从反对方面穿场而过) 得寻欢时且寻欢, 我们要往山后去参战. 毛头随着风头倒, 两头利禄好均沾! 山后闻颛顼万岁!皇帝万岁!之声,步武杂沓声,追呼声:叛逆徒!你们想 往哪儿逃走 天诛便要到了! 共 工(率其党徒自山阙奔出,断发文身,以蕉叶蔽下体,体中随处受 伤,所执铜刀石器亦各鲜血淋漓.) 啊啊!可恨呀,可恨! 可恨我一败涂地! 恨不得把那老狯底头颅 切来做我饮器!(舔吸武器上血液,作异常愤怒之态) 这儿是北方的天柱,不周之山, 我的命根已同此山一样中断. 党徒们呀!我虽做不成元首, 我不肯和那老狯甘休! 你们平常仗我为生, 我如今要用你们的生命! 党徒们拾山下坠果而啖食. 共 工 啊啊,饿痨之神在我的肚中饥叫! 这不周山上的奇果,听说是食之不劳. 待到宇宙全体破坏时还有须臾, 你们尽不妨把你们的皮囊装饱. 追呼之声愈迫. 共 工 敌人底呼声如像海里的怒涛, 只不过逼着这破了的难船早倒! 党徒们呀,快把你们的头颅借给我来! 快把这北方的天柱碰坏!碰坏! 群以头颅碰山麓岩壁,雷鸣电火四起.少时发一大雷电,山体破裂,天 盖倾倒,黑烟一样的物质四处喷涌,共工之徒倒死于山麓. 颛顼(裸身披发,状如猩猩,率其党徒执同样武器出场)叛逆徒!你们 想往那儿逃跑 天诛快……呀!呀!怎么了 天在飞砂走石,地在震摇,山在爆, 啊啊啊啊!浑沌!浑沌!怎么了 怎么了 …… 雷电愈激愈烈,电火光中照见共工,颛顼及其党徒之尸骸狼藉地上.移 时雷电渐渐弛缓,渐就止息.舞台全体尽为黑暗所支配.沉默五分钟. 水中游泳之声由远而近. 黑暗中女性之声 ——雷霆住了声了! ——电火已经消灭了! ——光明同黑暗底战争已经罢了! ——倦了的太阳呢 ——被胁迫到天外去了! ——天体终竟破了吗 ——那被驱逐在天外的黑暗不是都已逃回了吗 ——破了的天体怎么处置呀 ——再去炼些五色彩石来补好他罢 ——那样五色的东西此后莫中用了! 我们尽他破坏不用再补他了! 待我们新造的太阳出来, 要照彻天内的世界,天外的世界! 天球底界限已是莫中用了! ——新造的太阳不怕又要疲倦了吗 ——我们要时常创造新的光明,新的温热去供给 她呀! ——哦,我们脚下到处都是男性的残骸呀! ——这又怎么处置呢 ——把他们抬到壁龛之中做起神像来吧! ——不错呀,教他们也奏起无声的音乐来吧! ——新造的太阳,姐姐,怎么还不出来 ——她太热烈了,怕她自行爆裂; 还在海水之中浴沐着在! ——哦,我们感受着新鲜的暖意了! ——我们的心脏,好像些鲜红的金鱼, 在水晶瓶里跳跃! ——我们什么都想拥抱呀! ——我们唱起歌来欢迎新造的太阳吧! 合唱: 太阳虽还在远方, 太阳虽还在远方, 海水中早听着晨钟在响: 丁当,丁当,丁当. 万千金箭射天狼, 天狼已在暗悲哀, 海水中早听着葬钟在响: 丁当,丁当,丁当. 我们欲饮葡萄觥, 愿祝新阳寿无疆, 海水中早听着酒钟在响: 丁当,丁当,丁当. 此时舞台突然光明,只现一张白幕.舞台监督登场. 舞台监督 (向听众一鞠躬)诸君!你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕 已经坐倦了吧!怕在渴慕着光明了吧!作这幕诗剧的诗人做到这儿便停了笔, 他真正逃往海外去造新的光明和新的热力去了.诸君,你们要望新生的太阳 出现吗 还是请去自行创造来!我们待太阳出现时再会! [附白]此剧取材于下引各文中: 天地亦物也,物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其缺,断鳌之足以 立四极.其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山.折天柱,绝地维.故 天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉.(《列子 汤问 篇》) 女娲氏古之神圣女,化万物者也.——始制笙簧.(《说文》) 不周之山北望诸毗之山,临彼岳崇之山,东望泑泽(别名蒲昌海),河 水所潜也;其源浑浑泡泡.爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄华而赤柎, 食之不劳.(《山海经 西次三经》)
郭沫若写过什么有名的诗
《三叶集诗集《女神》漂流三部、《小品六章》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》、《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》、《棠棣之花》、《屈原》、《蔡文姬》、《武则天》、《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》你可以去看看她的诗集。
有名的诗太多了
郭沫若有什么值得积累的诗句
把红旗高高地举起来 插上科学的高峰 16 郭沫若诗两首 教学设想 适当介绍联想和想象，引导学生体会联想和想象在诗歌艺术中的作用。
诗人写天上美丽的街市，改造牛郎织女的故事，写鲛人泣珠的传说，目的是与现实中不自由、黑暗的生活对照，表现对理想境界的向往，应适当介绍写作背景。
这两首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读，要以此加强朗读指导。
教学内容和步骤 天上的街市 一、导人新课。
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的遐想，创造出众多美丽动人的传说。
朋友，面对星空，你想到了些什么呢?我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?请同学们翻到《天上的街市》。
二、作者简介。
郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。
现代诗人、学者。
代表作有诗集《女神》、《星空》等。
三、写作背景。
这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。
半殖民地牛封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。
面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。
在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
四、熟悉诗歌，指导朗读。
1．请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
明确：这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带—丝忧郁。
2。
这种感情基调的诗歌应怎样朗读? 明确：朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3．放录音。
听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。
老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
天上的街市 远远的／街灯／明了， 你看，那浅的天河， 好像／闪着／无数的／明星。
定然是／不甚／宽广。
天上的／明星现了， 那／隔着河的／牛郎／织女， 好像是／点着／无数的／街灯。
定能够骑着牛儿／来往。
我想那／缥缈的／空中， 我想／他们\\\/此刻， 定然有／美丽的街市。
定然／在\\\/天街／闲游：， 街市上／阵列的／—些物品， 不信，\\\/请看／那朵流星， 定然是\\\/世上／没有的珍奇。
是他们／提着灯笼\\\/在走。
五、分析、解读全诗。
(一)讲解第一节诗。
1．教师范读第—节。
2．“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息? 明确：它表示时间是晚上，天已经黑了。
3．诗人面对黑夜看到了什么呢? 明确：登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。
这一节，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
4．有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗? 明确：“好像”后加—个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。
5．这节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
明确：两处联想：街灯＝明星 所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。
(二)讲解第二节诗。
1．请学生个别朗读第二节诗。
2．联想是由一事物想到另—事物的心理过程，两事物之间或具有因果联系或具有相似关系，譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。
那么什么是想象?：第二节诗中运用了想象吗? 明确：所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
使人由民间的街上有灯，而天上也有类似灯的明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽的街市”，街市上应有珍奇的“物品”，这就是想象。
3．诗人是如何描绘自己的想象物的? 明确：诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”—词来说明物品的繁多。
4．作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的? 明确：极其肯定。
从“定然是”一词可以看出来。
5，作者这样写流露出怎样的情绪? 明确：天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。
字里行间，流露出 诗人对这种美好幸福生活的向往。
(三)学习第三节诗； 1，请—位同学朗渎第三节。
2，如果说诗的第二节描写的是诗人想象出的静止的景物，那么，诗人运用丰富的想象，在第三节诗中描写了什么呢? 明确：诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。
这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。
3．诗人描写的牛郎织女的命运如何?它与传说中的故事有何不同? 明确：传说中的牛郎织女是不自由的，他们受王母娘娘的专制统治。
诗人按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。
在这首诗中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。
他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。
4。
诗人这样的想象合理吗?他为什么要作这样的改造? 明确：诗人的想象是合理的。
他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确浅浅的，也不很宽广。
作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
(四)学习第四节诗。
1．请一位同学朗读第四节。
2．这一节写了什么内容? 明确：：写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
3．这节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换? 明确：不能。
“来往”是指牛郎织女骑着牛儿蹬过浅浅的天河去见织女。
而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”。
4．这节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。
明确：“朵” 5．换成一颗的“颗”不更通俗明白吗? 明确：“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。
(五)总结分析全诗： ： 1．这首诗是怎样逐步展开联想和想象的? 明确：展开的过程是：街灯(明星)一街市—物品—人一生活。
2．这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用? 明确：第一节写实，后三节都是想象。
写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。
3．作者在想象的时候，多处运用了“定然有(是)”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么?请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
明确：表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。
静 夜 一、指导朗读。
1．这首诗和前—首的感情基调差不多，请同学们先试读，试着划分节奏和重音。
2．朗读这首诗时节奏也不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到柔和、舒缓。
全诗的节奏和重音划分如下： 静 夜 月光／淡淡 天河／何处? 笼罩着\\\/村外的／松林。
远远的\\\/海雾\\\/模糊。
白云／团团， 怕会有／鲛人在举， 漏出了\\\/几点\\\/疏星。
对月／流珠? 二、分析、讲解全诗。
1．全诗分两小节。
请同学们思考—下，哪节写实?哪节写想象? 明确：第一节写实，写人间的月色和晚景。
第二节写想象，想象天河岸边鲛人对月流珠的情形。
2．请同学们用优美的散文语言描述—下全诗的意境。
明确：淡淡的月色，．笼罩着村外那—片松树林；天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。
诗人独自站在大海边，望着远处迷蒙的海雾，不由得思绪翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸边，是否也有—位美丽的鲛人．如我一样，面对如此宁静、美好却又凄清的月夜，伤怀流泪呢? 3．请同学们体会一下，诗中流露出诗人怎样的情绪
明确：流露出诗人因对时代失望和对祖国、家乡和亲人思念的淡淡的哀伤、无奈和惆怅情绪。
4．这两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到天上传说中的人和事，以此反衬诗人对现实的失望、不满和对前途感到渺茫，表达出诗人朦胧的理想和追求。
但两首诗还是有些区别的，请同学们细心感受一下，两首诗中哪首流露出的诗人的思想感情更为明朗一点? 明确：前一首诗。
这从两首诗所用的不同神话传说就可以看出来。
郭沫若的最著名话剧有哪些
《黎明》(表演诗)、《棠棣之花》(诗剧)、《湘累》(诗剧)、《孤竹君之二子》(历史剧)、《卓文君》(历史剧)、《王昭君》(历史剧)、《聂荌》(历史剧)：《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》和《南冠草》，《蔡文姬》和《武则天》
郭沫若诗词
《我向你高呼万岁—斯大林元帅》 --郭沫若 我向你高呼万岁 斯大林元帅， 你是全人类的解放者， 今天是你的70寿辰， 我向你高呼万岁 。
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原子弹的威力在你面前只是儿戏 细菌战的威胁在你面前只是梦呓 你的光暖使南北两冰洋化为暖流 你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土 《腊梅花》（1958）节选 --郭沫若 在冬天开花已经不算稀奇， 掌握了自然规律可以改变花期。
不是已经有短日照菊开在春天
我们相信腊梅也可以开在夏季。
《献给在座的江青同志》节选 亲爱的江青同志， 你是我们学习的好榜样。
你善于活学活用战无不胜的思想 你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋 使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。
《水调歌头。
庆祝无产阶级文化大革命十周年》 --郭沫若1976年5月12日 四海《通知》遍 文革卷风云 阶级斗争纲举 达到刘和林 十载春风化雨 喜见山花烂漫 莺梭织锦勤 茁茁新苗壮 天下凯歌声 走资派 奋螳臂 妄图倒退 奈“翻案不得人心” “三项为纲”批透 复辟罪行怒讨 动地走雷霆 主席挥巨手 团结大进军 《水调歌头。
粉碎四人帮》 郭沫若1976年10月21日 大快人心事 揪出四人帮 政治流氓文痞 狗头军师张 还有精生白骨 自比则天武后 扫帚扫而光 篡党夺权者 一枕梦黄粱 野心大 阴谋毒 诡计狂 真是罪该万死 迫害红太阳 接班人是俊杰 遗志继承果断 功绩何辉煌 拥护华主席 拥护党中央
郭沫若写的《女神》这首诗的诗词
一、郭沫若的中共分三辑五十七首，具体名录如下： 序诗 第一辑 女神之再生 湘累 棠棣之花 第二辑 凤凰涅槃 天狗 心灯 炉中煤 无烟煤 日出 晨安 笔立山头展望 浴海 立在地球边上放号 三个泛神论者 电火光中 地球，我的母亲
雪朝 登临 光海 梅花树下醉歌 演奏会上 夜步十里松原 我是个偶像崇拜者 太阳礼赞 沙上的脚印 新阳关三叠 金字塔 巨炮之教训 匪徒颂 胜利的死 辍了课的第一点钟里 夜 死 第三辑 VenLls 别离 春愁 司健康的女神 新月与白云 二、扩展知识： 1、作品简介：是著名文学家郭沫若在日本留学时创作的一首新诗，写于1920年，首次发表在1920年2月3日上。
全诗在一系列的比喻中寄托自己的深情和热望，一层深似一层地表现了爱国的衷肠。
这首诗风格豪放、明朗，音调和谐流畅。
2、诗集简介：。
郭沫若作。
收入1919年到1921年之间的主要诗作。
连同序诗共57篇。
多为诗人留学日本时所作。
其中代表诗篇有、、、、、、、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。
今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。
3、作者简介：郭沫若（1892一1978）。
1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。
1921年，发表第一本新诗集《女神》。
1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。
1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
