执子之手 与子协老的前一句是什么?
原文《击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
编辑本段注释 [1] 镗：tang，击鼓的声音，象声词。
踊跃：跳跃刺杀的样子。
兵：兵器，刀剑。
[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。
国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。
[3] 从：跟随。
孙子仲：当时将军的名字。
平：调和。
[4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词,，给予，授以，予以。
注意古代汉语语法中，“否定副词＋动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。
[5] 爰：yuan,“于何”的合音，在哪里的意思。
一说，乃、于是。
居：停留。
处：住宿。
丧：丢失。
[6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。
[7] 契阔：聚散、离合的意思。
契，聚合；阔，离散。
成说：订立誓约。
[8] 于嗟：吁嗟，叹词。
不我活：不和我相聚。
活：通“佸”，相聚。
[9] 洵：远，遥远。
一说孤独。
信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
[10]信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
[11]爰居爰处
爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
[12]成说：成言也。
[13]土国：或役土功于国。
编辑本段译文： 击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地
我的马儿丢失在哪里
到哪里（才能）将它寻觅
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。
编辑本段诗文赏析 这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。
该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断
编辑本段诗句评价 “死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
” 是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。
执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。
执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。
无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。
执手因为爱。
爱得越真，心越清纯；爱得越深，情越质朴。
执手时，绝不疯狂，绝不偏私。
执子之手，与子偕老
执子之手，生死两忘
执子之手，与子偕老。
这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。
执子之手，与子偕老。
当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的头发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂…… 执子之手，与子偕老。
这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。
像两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。
风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味…… 麻烦采纳，谢谢!
情感伤心诗句大全
人生若初见，何事秋风悲画扇。
等却故人心，却人心易变。
年年岁岁花，岁岁年年人不同。
相思似海深，旧事如天远。
思君如流水，何有穷已时。
入我相思门，知我相思苦。
若有知音见采，不辞徧唱阳春。
问世间情为何物
直教生死相许。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
只愿君心似我心，定不负相思意。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
问世间，情是何物，直教生死相许。
相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
他生莫作有情痴，人间无地着相思。
五个字的爱国名言注意是爱国名言
爱国如饥渴。
东汉历史学家 班固爱国无先后。
爱国名言爱祖国高于一切。
波兰作曲家、钢琴家 肖邦中国不亡有我在。
中国教育家、奥运先驱 张伯苓爱家的人才能爱国。
英国诗人 柯尔律治赤心事上，忧国如家。
爱国的名言唐·韩愈。
赤心：赤胆忠心。
事：侍奉。
上：君王。
这两句大意是：忠心侍奉君王,忧虑国事就如忧虑家事一样。
君国一体这是封建时代正直的人共有的思想；一方面是对国家的安危盛衰忧怀如焚,一方面是对君王忠贞不二。
他们生活在君即是国的家天下时代，我们不必过多地苛求他们,而要看到他们爱国如家的高尚情操。
这两句可用来表现封建时代忠君忧国之士的爱国精神,也可用“忧国如家”表现古今忧国忧民之人的胸怀。
唐代文学家 韩愈 忧国忘家，捐躯济难。
西晋史学家 陈寿 要爱国，祖国须可爱。
英国政治家 伯克匈奴未灭，何以家为
西汉军事家 霍去病苟利国家，不求富贵。
西汉学者 戴圣 为国捐躯，虽死犹荣。
爱国名言古希腊盲诗人 荷马国耻未雪，何由成名
唐代诗人 李白天下兴亡，匹夫有责。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武以身许国，何事不可为
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞中夜四五叹，常为大国忧。
爱国的名言唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》半夜无眠多次长叹，常常为国家命运担忧。
唐代诗人 李白 《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》勿为新婚念，努力事戎行。
唐·杜甫。
这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。
一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。
诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。
唐代诗人 杜甫 与其忍辱生，毋宁报国死。
何香凝与其忍受屈辱地活着，不如为了报效祖国而英勇献身。
何香凝平生铁石心，忘家思报国。
南宋爱国诗人 陆游白眼观天下，丹心报国家。
中国民主革命先行者 宋教仁祖国如有难，汝应作前锋。
爱国名言 陈毅善用其所学，以利导我国家。
现代诗人、散文家 徐志摩国人无爱国心者，其国恒亡。
李大钊人谁不死?死国，忠义之大者。
晋·陈寿裴松之注引皇甫谧。
死国：为国捐躯。
这几句大意是：谁能不死?为国而死,是大忠大义。
人谁也躲不过死,但死有不同。
有为己死，有为友死．而唯以为国而死最为高尚．是大忠大义之死。
这几句表现丁对为国而死者的极高赞扬。
西晋史学家 陈寿 真正的爱国主义是不分党派的。
爱国的名言18世纪英国小说家 托·斯摩莱特伊拉克万岁
阿拉伯国家万岁
伊拉克第五任总统 萨达姆利于国者爱之，害于国者恶之。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴爱国心是基于大义，本于大德。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国
18世纪英国诗人 蒲柏最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
爱国名言古希腊哲学家 科学家 亚里士多德世界上最伟大的美德是爱祖国。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德常思奋不顾身，而殉国家之急。
西汉史学家,思想家,文学家 司马迁要尽可能做一个对祖国有用的人。
俄国作家 列夫·托尔斯泰热爱自己的祖国是理所当然的事。
爱国的名言德国诗人 海涅为祖国而死，那是最美的命运啊
法国浪漫主义作家 大仲马我爱国，但我不做高房价的炮灰
中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀未收天子河湟地,不拟回头望故乡。
唐·令狐楚其三.河湟地：指黄河、湟水两流域。
:“渔水出蒙谷,抵龙泉与河合……故世举谓西戎地曰河湟.”不拟：不打算。
这两句大意是，不收复被西戎盘踞的唐王朝的河湟地带,就不打算回头望一眼自已的故乡。
唐朝进步的边塞战争以保卫国家,反对侵扰为目的,反映这类生活的边塞诗表现了鲜明的爱国主义．英雄主义和民族进取精神。
令狐楚这首诗：“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
～”，就使我们看到一种为国家为民族不借牺牲个人一切．勇往直前，义无反顾的忠贞精神，令人感奋不已。
唐代诗人 令狐楚 何必桑干方是远，中流以北即天涯。
宋·杨万里其一。
桑干：即永定河上游的桑干河，在今山西省北部和河北省西北部，古人认为过了桑干河就到了塞北边境。
中流：指淮河中流。
绍兴和议规定宋、金以淮河中流分界，界河以北全部割让给金。
这两句大意是：何必到桑干河才是遥远的边境呢?淮河中流以北就是天边了
公元一一八九年冬，杨万里奉南宋王朝之命，去迎接金廷派来的使者。
舟入宋，金分界的淮河，他触景伤怀，写下了以为题的四首绝句，诗句以地理上的近反衬意念上的远；从地理上来看，桑干是远的，淮河以北的中原地区却只是一水之隔，近在眼前；可是一条淮河却分隔着两个朝廷，原来的内河今已成了界河；原来的中原腹地，如今已成了异域，就像远在天边一样。
在～的慨叹中，反映了作者对现状的不满，流露出一种沉痛的感情。
今天面对那种人为的“国境线”，仍然可以抒发这种感慨。
南宋诗人 杨万里 放臣不见天颜喜，但惊草木回春容。
爱国名言宋·苏轼《闻洮西捷报》。
放臣：苏轼时因“鸟台诗案”被贬黄州，故以放臣自称。
天颜：指皇帝的面容。
这两句大意是：我被放逐外郡不能亲见皇帝欣喜的面容，但惊喜地看到草木忽然春意盎然，似因闻捷报而都“回春容”。
元丰四年(公元1081年)九月，陆延路经略安抚副使种谔在米脂寨击破侵扰宋境的西夏军八万人，获马五千匹，十月又攻下米脂寨，进驻银川。
贬官黄州的苏轼听到从洮西传来的捷报，喜不自禁，遂写了这首诗。
虽然作者身为放臣又时值冬天，但在欣喜的心情下，似乎大地回春，周围的草木都充满了盎然生机。
草木无情，尚知为捷报传来而“回春容”，何况有感情的人呢?作者用感情移入法．借草木之喜写人之喜，把一片爱国忠君之情生动地表现出来了。
北宋文学家 苏轼 《闻洮西捷报》忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
宋·林逋《省心录》忧虑国事的人,不会考虑他自身的安危,爱护民众的人,不会欺瞒他的上级.北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。
苟：如果。
以：与。
这两句大意是：如果对国家有利，我可以以生命相许，岂能因祸而逃避，见福就趋附呢?林则徐是我国近代史上著名人物，民族英雄。
他在兴修水利，禁止鸦片诸项事业上为国为民立下不朽功劳，也因此而屡遭贬谪。
本诗就是他遭贬赴戊登程时留给家人的。
～表现作者不计个人祸福，赤心爱国的高尚情操．读后令人感奋。
晚清官员,民族英雄 林则徐 《赴戍登程口占示家人》集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
清·梁启超《读陆放翁诗》。
集：指陆游的诗集《剑南诗稿》。
十九：十分之九，指绝大部分。
亘（gèn)古：从古到今。
放翁：陆游之号。
这两句大意是：陆游的诗集中十分之九写的都是从军报国的欢乐，自古以来称得上男子汉大丈夫的要数这位陆放翁。
陆游生当宋金对峙时期，宋王朝的江山多半归于金人，南宋小朝廷偏安江南一隅，陆游毕生以抗金复国为己任，立志投笔从戎，效命疆场，以杀敌报国为人生乐事，他诗集中的绝大多数作品就抒写了这种昂扬的斗志,所以梁启超读完他的诗集后赞扬说:“诗界千年靡靡风，兵魂锖尽国魂空。
～”,在对比中对陆游的爱国抱负和斗争精神进行了高度的评价。
中国近代政治活动家、启蒙思想家 梁启超 《读陆放翁诗》早岁那知世事艰，中原北望气如山。
爱国的名言南宋·陆游《书愤》我要是年轻的时候知道世事这么艰难，还不如趁着年轻去帮助国家收复失地，建功立业 ，也饱含了作者的爱国之情。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。
见宋·辛弃疾《水龙吟》[楚天千里]。
鲈(lú卢)鱼：一种体侧扁，嘴大，鳞细，肉味鲜美的鱼。
脍：把鱼肉切细。
“尽西风”二句：《晋书·张翰传》：张翰，吴中人，在洛阳居官。
“翰(字季鹰)因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。
”这几句大意是：请不要说家乡的鲈鱼脍多么味美，尽管现在西风已经吹起，张翰可曾归去?(言外之意是：我不愿学张翰那样忘怀时事，心系桑梓，见西风起就弃官归乡。
何况北国早已沦陷，我这个“江南游子”已经无乡可归了。
)在中国原始宗教中有一种固执的“厚土”观念，受这一传统文化的影响，中国人重土轻迁，故乡之情特别浓厚。
因此，在中国文学中，桑梓之念，莼鲈之思，故乡明月，霜鬓乡音已成为历久不衰的主题，思乡怀归之情成为最能引起人们共鸣的思想感情。
而辛弃疾在这首词里，表示自己为了抗金复国，以国家时事为重，不以家乡为念，不愿学习张翰那样弃官归乡，希望有所作为，一片赤诚爱国之情溢于言表。
作者借典故言志，不仅经济笔墨，丰富词的形象性，而且能加强表达效果和感染力，这种艺术手法仍可借鉴。
南宋爱国词人 辛弃疾 《水龙吟》死去元知万事空，但悲不见九州同。
见宋·陆游《示儿》。
元：同“原”。
九州同：指全国统一。
这两句大意是：死后原本知道万事皆空，只伤心看不到全国统一。
这是陆游的临终绝笔。
陆游享年八十五岁，毕生以抗金复国为素志，但却始终未能实现自己的志向。
弥留之际，他明知死后万事皆空，一切都不以为念，唯一的遗恨仍是“不见九州同”。
诗句以质朴的语言倾吐生死不渝的爱国热忱，感人至深。
南宋爱国诗人 陆游 《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
见宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》之二。
遗民：此指被金人占领的中原地区的人民。
胡尘：指被金人占领后烟尘弥漫的中原地带。
王师：指宋王朝的军队。
这两句大意是：遗民在异族统治下哭干了眼泪，引领南望宋王朝的军队又苦等了一年。
这首诗写于公元一一九二年，离北宋灭亡已经有六十五个年头了。
在这漫长的岁月中，宋王朝苟且偷安，不图光复，遗民们的爱国之心却不能泯灭，他们在敌占区一年年，一代代地盼望着王师北伐，盼望着回到故国的怀抱，等待他们的却是失望接着失望。
他们的眼泪都哭干了，却依然见不到“王师”的踪影。
宋王朝早已把他们遗忘，而他们却还在年复一年地盼望着。
透过这样一幅令人心碎的典型景象，陆游讴歌了广大遗民的爱国热忱，谴责了南宋王朝的投降国策，也表现了自己深沉的感慨。
南宋爱国诗人 陆游 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
见明·海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。
经国：治理国家。
衽席：寝处之所，这里是安居乐业的意思。
这两句大意是：大丈夫志在把整个国家治理好，希望天下的人都能够过上安居乐业的生活。
海瑞是明代刚正不阿的清官，～表现他一心为国，志在天下的爱国精神和远大怀抱。
写爱国抱负时可以引用。
明朝清官 海瑞 《樵溪行送郑一鹏给内》欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。
爱国名言宋代女词人 李清照 《上枢密韩肖胄诗》一片丹心图报国，两行清旧为忠家。
明代明臣 于谦血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅向北望星提剑立，一生长为国家忧。
明代文学家 李梦阳问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心
爱国的名言南宋诗人 曾几如许伤心家国恨，那堪客里渡春风。
近代民主革命女志士 秋瑾如何忧国忘家日，尚有求田问舍心。
北宋政治家、文学家 王安石离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
明代明臣 于谦辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
清代状元 彭定求不爱自己国家的人，什么也不会爱。
爱国名言英国诗人 拜伦拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
近代民主革命女志士 秋瑾爱国主义是一种生动的集体责任感。
奥尔丁顿锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
朱德 《寄南征诸将》国家是大家的，爱国是每个人的本分。
爱国的名言教育家 陶行知《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。
宋·陆游《书愤》。
《出师》一表：即《出师表》。
诸葛亮出兵伐魏之前，曾写该表给后主刘禅。
名世：垂名于世。
堪：能够。
伯仲：怕为长，仲为次。
这两句大意是：《出师表》真是传名于世，万古流芳，千年百代有谁能够与诸葛亮比肩呢?这是陆游晚年作品中的著名诗句。
诗歌追述壮岁心情，自伤迟暮，感慨于世事维艰．小凡误国，想到诸葛亮出师北伐时写下的《出师表》，看到眼前恢复中原的时机一去不可复得，更对诸葛先生增加了敬意，同时也就更显得慷慨悲凉。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
宋·陆游《金错刀行》。
楚虽三户能亡秦：战国时楚亡于秦。
想复仇的楚国遗民唱出了“楚虽三户，亡秦必楚”的民谣，这里为陆游借用。
堂堂：盛大貌，这两句大意是：楚国虽然只剩下三户人家，还能报仇雪恨，灭掉秦国，哪有堂堂中国无人抗金之理
这两句以对比、反问的笔法借古喻今，抒写了抗金复国的壮志，表现了对民族力量的自信，基调是高亢的。
但从作者所借用的民谚中，从“堂堂中国”“空无人”的对比中，依旧可以体味到这种高亢的基调中仍夹杂着悲怆的音弦，带有那个时代所特有的气息。
南宋爱国诗人 陆游 《金错刀行》一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度。
宋·胡寅《酒边词序》。
这两句大意是：(苏轼的豪放词风)一下洗去了当时士大夫们充满香泽胭脂气味和婉转柔媚情态的词风。
这是作者为向子湮词集《酒边词》所写序文中的两句话。
苏轼的词突破了“词为艳科”的樊篱，扩大了词的领域，开豪放一派，使一部分词人用词来表达爱国感情，摆脱了“花间词”的颓风，这在南渡前后汉民族濒于危亡的时代，无疑是有进步意义的，胡寅对苏轼的词作了充分的肯定，～成了评价苏词的名句，千古传颂。
北宋学者 胡寅 《酒边词序》如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。
布拉恩我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
爱国名言 雷锋真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
马铁丁力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。
美国法学家,律师 英格索尔人类最高的道德标准是什么
那就是爱国心。
法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
爱国的名言学者和教育家 谢觉哉我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
俄国诗人 马雅可夫斯基 《马雅可夫斯基诗选》做人最大的事情是什么呢
就是要知道怎样爱国。
名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山万里奉王事,一身无所求;也知塞垣苦，岂为妻子谋。
唐·岑参《初过陇山途中呈宇文判官》。
陇山：或称陇坂,在今陕西陇县西北。
宇文判官：作者的同僚,时为安西四镇节度使高仙芝属下判官.王事：犹言国事。
塞垣：此处泛指边塞。
这几句大意是：你为国事奔走于万里沙场,于自身一无所求。
诚然也知道边塞的酷寒，征战的艰苦,但这一切难道是为了封侯觅爵，为自己的妻儿打算吗?这是诗人赞颂同僚的话,同时也是诗人自期自许之语。
英风豪气、爱国激情、忘我精神洋溢于字里行间。
这就是唐诗中所谓的“盛唐气象”。
唐代诗人 岑参 《初过陇山途中呈宇文判官》人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
中国革命家和教育家 徐特立 《怎样实施爱国主义教育》猛士不带剑，威武岂得甲
丈夫不救国，终为愚贱人
爱国名言明末清初 抗清志士 陈恭尹爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
英国诗人 拜伦除非你能消除人类爱国的心，否则世界永远不会太平。
爱尔兰剧作家 萧伯纳恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
抗日民族英雄，爱国名将 吉鸿昌假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
爱国的名言 林耐英雄非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
陈辉我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
明代文学家,思想家 吕坤虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
古巴诗人、民族英雄 何塞·马蒂爱国主义怎么会和悲观主义一样呢
爱国主义的支柱是希望。
爱国名言英国自由党领袖 劳合·乔治有理而无益于治者．君子弗言；有能而无益与事者，君子弗为。
战国·尹文《尹文子·大道上》。
理：道理。
这几句大意是：虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处．君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。
这几句用于戒示人们不要尚空谈，发邪说．要谈有益于世的理论；不要轻举妄动．要做有益于实际的事情。
战国时代哲学家 尹文 《尹文子·大道上》惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
中国现代作家、政治评论家 鲁迅 《鲁迅全集》我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
法国物理学家、化学家 居里夫人我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
爱国的名言 赵博生一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他就不属于人类。
俄国哲学家 别林斯基 《威克裴牧师传》有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。
古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯
执子之手 与子偕老 死生契阔 与子成悦的意思
应该是“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。
”大概意思：只要我们没有分开，那就请你握住我的手，不要松开。
无论有多短暂，也请你紧紧握住，无论生死聚散，我都与你相悦。
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李时珍是什么朝代的人，什么地方的人，他有什么著作、《本草纲目》有什么内容
时珍传 李时珍，字束祖某①，父言闻，世孝，以医为业珍生，白鹿入室，紫芝产庭，幼以神仙自命③。
年十四，补诸生④；三试於乡，不售⑤。
读书十年，不出户庭，博学，无所弗覼⑥。
善医，即以医自居。
富顺王嬖庶孽⑦，欲废适子⑧。
会适子疾⑨，时珍进药，曰“附子和气汤”，王感悟，立适。
楚王闻之⑩，聘为奉祠11，掌良医所事12。
世子暴厥13，立活之。
荐於朝，授太医院判14。
一岁告归15，著《本草纲目》。
[注释] ①某：作者不知李时珍祖父的名字，故称某。
②孝友：孝敬父母，友爱兄弟。
③自命：自称。
④诸生：各类生员。
俗称秀才。
⑤不售：犹言不第。
未考取。
⑥腼(gui规)：看。
此指阅读。
⑦富顺王：指朱厚焜(krm昆)。
嬖：宠爱。
庶孽：庶子。
妾所生的儿子。
⑧适子：正妻所生的儿子。
适，通“嫡” ⑨会：适逢；正好。
⑩楚王：指朱英舱(xiOn先)。
11奉祠：即奉祠正。
明代各王府掌管祭祀的官员。
12良医所：明代各王府的医疗机构。
13世子：即嫡子。
指王侯正妻所生的长子。
此为楚王朱英脸的嫡子。
14太医院判：明代太医院的副主管。
15告归：旧时官吏请假回家叫“告归”。
此指请求辞职回家。
[原文] 年七十六，预定死期，为遣表①，授其子建元。
其略曰②： “臣幼苦羸疾③，长成钝椎④。
惟耽嗜典籍⑤，奋切编摩⑥，纂述诸家，心殚厘定⑦。
伏念《本草》一书⑧，关系颇重，谬误实多，窃加订正，历岁三十，功始成就⑨。
“自炎皇辨百护，尝象草，分气味之良毒，轩辕师岐伯11，遵伯高，剖经络之本标12，爱有《神农本草》三卷13。
梁陶宏景益以注释14，为药三百六十五15。
唐高宗命李积重修，长史苏恭表请增药一百一十四16。
宋太祖命刘翰详较17，仁宗再诏补注，增药一百。
唐慎微合为《证类》，修补诸本，自是指为全书18。
[注释] ①遗表：臣子生前写好死后呈给皇帝的报告。
②略：大略；大概内容。
③苦：困于。
羸疾：衰弱多病。
④钝椎：比喻愚笨。
自谦之辞。
⑤耽嗜：酷爱；特别喜爱。
⑥切：急迫；急切。
编摩：犹编写。
⑦心殚厘定：尽心订正。
殚，尽，竭尽。
厘定，整理修定。
“厘“的异体字。
⑧伏：俯伏；趴在地下。
谦词。
⑨功：功业；事业。
⑩炎皇：指神农氏。
11轩辕：即黄帝。
12本标：始末。
13爰：乃；于是。
14益：增加。
注：“注”的异体字。
15为：整理；增补。
16长史：官名。
· 表：上表。
17较：通“校”。
校订。
18自是：从此。
[原文] 夷考其间①，瑕疵不少②：有当析而混者，葳蕤、女萎二物，并入一条；有当并而析者，南星、虎掌一物，分为二种。
生堇、薯蓣，菜也，而列草品③；槟榔、龙眼，果也，而列木部。
八谷，生民之天④，不能辨其种类；三菘⑤，日用之蔬，罔克灼其质名⑥。
黑豆、赤菽，大小同条；硝石、芒硝，水火混注⑦。
兰花为兰草，卷丹为百合，寇氏《衍义》之舛谬(8)；黄精即钩吻，旋花即山姜，陶氏《别录》之差譌9。
酸浆、苦胆，草、菜重出，掌氏之不 审⑩；天花、栝楼，两处图形，苏氏之欠明11。
五倍子，梯虫窠也12，认为木实；大苹草，田字草也，指为浮萍。
似兹之类，不可枚举。
· [注释] ①夷：句首语气词。
无义。
· ． ②瑕疵：缺点；毛病。
瑕，玉石上的赤色斑点。
疵，小病。
③品：类。
④八谷：说法不一。
大多以黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦为八谷 姓；人民。
天：指百姓赖以生存的食物。
· ⑤三菘：牛肚菘、白菘和紫菘。
! ⑥罔：不。
克：能。
灼：此指明辨。
质名：实体与名称。
⑦水火：硝石即火硝，芒硝又称朴硝、水硝，故曰水火混注。
⑧寇氏：指宋代寇宗奭(sld是)，著有《本草衍义》。
生民： ⑨陶氏：指陶弘景。
南北朝梁代道教思想家，著名医药学家，字通明，自号华阳隐居， 撰有《本草经集注》等书。
别录：指《名医别录》。
+ 差譌：差错。
譌，“讹”的异体 字。
⑩掌氏：指掌禹锡。
北宋药学家，字唐卿，主持撰写《嘉佑本草》。
11苏氏：北宋天文学家，医药学家，主持撰写《图经本草》； 12窠：窠穴。
指五倍子蚜虫形成的虫瘿。
[原文] 臣不揣愚陋①，僭肆删述②，复者芟③，缺者补。
如磨刀水、潦水④、桑柴火、艾火、锁阳、山奈、土茯苓、番木鳖、金枯⑤、樟脑、蝎虎、狗蝇、白蜡、水蛇、狗宝，今方所用，而古本则无；三七、地罗、九仙子、蜘蛛香、猪腰子、勾金皮之类，方物土苴⑥，而稗官不载⑦。
旧药一千五百一十八，今增三百七十四。
分一十六部，五十二卷。
正名为纲⑧，附释为目⑨，次以集解、辨疑、正误，详其出产、气味、．主治⑩。
上自坟典11，下至稗记12，凡有 攸关13，靡不收掇14。
虽命医书15，实赅物理16。
伏愿皇帝陛下，特诏儒臣17，补著成昭代之典18，臣不与草木同朽。
” [注释] ①揣(chuiki)：估量。
②僭：超出本分。
肆；放肆；放胆。
③芟(shan山)：删除；除去。
④潦水：降雨而成的积水，甘平无毒，煎用可调脾胃，去湿热。
见《本草纲目．水部》。
⑤金枯：疑金橘之误。
⑥方物：土产。
土苴(zhti眨)：犹土芥，泥土和草芥。
比喻微贱之物。
⑦稗(bai拜)官：指野史小说等。
⑧正名：通名。
正式的名称。
⑨释：释名。
为《本草纲目》栏目名，用来解释异名。
⑩详：详细记述。
如用动词。
11坟典：三坟五典。
三皇五帝的著作。
12稗记：野史笔记。
13攸关：所关。
关联到的药物内容。
攸，所。
14靡：没有什么。
掇：选取；采录。
15命：命名。
16赅：包括。
物理:事物的道理 17儒臣：博学之臣。
18昭代：清明时代。
典：典籍；书籍。
（原文） 万历中1，敕中外兽书2。
建元以遗表进，命礼部着书3，发两京、各省布政刊行4。
晚年，自号濒湖山人。
又著《菹所馆诗》、《医案》、《脉诀》、 《五藏圃论》、《三焦客难》、《命门考》、《诗话》。
以子建中贵⑤，封吱林郎。
’ 顾景星曰：‘‘余儿时闻先生轶事⑥，孝友，饶隐德⑦。
晚从余曾大父游⑧，读书以日出日入为期，夜即端坐⑨。
其以神仙自命，岂偶然与⑩?”诗文他集失传，惟《本草纲目》行世。
搜罗百氏11，采访四方，始於嘉靖壬子12，终於万层戊寅，凡二十八年而成书13。
旧本附方二千九百三十五，增(八)千一百六十一。
赞曰14：李公份份15，乐道遗荣16；下学上达17，以师古人18；既智且仁19，道熟以成20。
遐以始之21?景纯通明22。
[注释] ①万历：明神宗的年号。
· ②敕：皇帝的命令。
此指命令，用如动词。
③礼部：古代中央六部之一。
主管礼乐、祭祀及学校科举等政令的机构。
④两京：南京和北京。
’ ⑤建中：李时珍的长子。
⑥轶事：不见于正式记载的事迹。
⑦饶：富；多。
隐德：阴德。
暗中的善行。
⑧曾大父：曾祖父。
游：指交游。
游，“游”的异体字 ⑨坐：指打坐。
⑩与：通“欤”。
句末语气词。
12搜集：罗致；收集。
搜，“搜”的异体字。
13嘉靖：明世宗的年号。
14凡：共。
15赞：传记文章末尾的总评。
16份份：即“彬彬”。
文雅有礼的样子。
份 17乐道：酷爱医道。
遗荣：抛弃荣华。
18下学：谓学习一般知识。
上达：谓通达高深的道理。
19师：学习；效法。
20既智且仁：既有智慧又有仁爱。
既……且……，既……又…． 20熟：谓学问精深纯熟。
成：谓取得成就。
21遐以：以何，拿什么人。
遐，通“何”。
媲(p)僻)：匹配。
22景纯：指郭璞。
字景纯。
通明：指陶宏景。
字通明。
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 本文节选自《白茅堂集》卷三十八。
作者顾景星(公元1621-1687年)，字赤方，号黄公，蕲州(今湖北蕲春)人，清代学者。
他才气纵横，诗文雄健，著述甚丰，有《读书集论》、《南渡集》、《耒耕集》等，惜先后两次毁于兵火。
今存《白茅堂集》四十六卷，包括赋骚一卷，乐府一卷，诗二十二卷，文二十二卷。
李时珍是作者的同乡与前辈，晚年曾从其曾祖父顾阙交游。
作者于儿时即备闻李氏轶事，因而记叙其生平事迹远较《明史》本传翔尽。
本文记述明代著名医药学家李时珍的生平事迹，反映其高尚的思想品德，严谨的治学精神与《本草纲目》的辉煌成就。
执子之手与子偕老最早被用来形容什么
种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说
