宝莲灯发生在西游记之后多少年
大致发生200年之后。
推算如下：出生于公元前578年前后（出生年月另有推算，这里不详细说明） 据记载： 1、曾在地府的生死薄上看到自己已有342岁。
此为342年。
之后当上了天庭半个月的，则为凡间15年左右。
此为15年。
后来，孙悟空下凡揭竿为旗，称为“齐天大圣”。
曾对花果山的猴子猴孙说：“我记得才半年光景，怎么就说百十年话
”古时一年约360天，半年180天。
天界180天。
凡间180年。
此为180年。
2、此后，孙悟空偷窃桃丹后被擒拿，这时根据前面时间是推算，可知是公元前578年+342年+15年+180年=公元41年。
（这是关键时期，因为杨孙二人第二次战斗是800年之后） 3、往后，孙悟空被压五行山再重新获得自由是贞观十三年，即公元640年。
孙悟空护送唐僧14年，即公元654年左右完成了。
完结。
｛注意｝在中，已是的孙悟空对说“距离上一次的战斗已过了800多年”。
可知的大致时间背景：公元41年+800年=公元841年前后。
即唐末宋初之年。
4、为公元654年结束，的时间背景为公元841年左右。
所以841-654=187年。
也就是说《宝莲灯》发生在《西游记》之后的187年。
把时间误差计算出来，就是200年左右。
有没有寓意不太悲凉的 关于中秋的诗句
《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。
这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。
白话译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的
我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
表示美好愿望的诗句
愿身能似月，千里伴君行。
(宋 张先南柳》愿天上人间，占得，年年今夜。
（宋 柳永《二郎神》）愿为双飞鸟，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。
（三国，魏 阮籍《咏怀诗》）愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁。
（宋 范成大《车遥遥篇》）愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。
（宋 赵长卿（探春令〉）希望帮到你 望采纳 谢谢 加油~
到底是谁劈山救母
在传说中这两个人都劈山救母。
最早是二郎神劈山救母，后来不知怎么就成了沉香劈山救母了。
关于二郎神的身世考证 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗是中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为天界第一战神的二郎神究竟是什么了身世来历
他是何年何月从何处流传至今的呢
首先，从吴承恩写在里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。
但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，像诗中所说的斧劈桃山尚可知，但弹打凤凰就不知所云了。
尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法，分别有李二郎说和赵二郎说，但杨二郎还是可考的。
首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。
（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。
）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。
（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀
二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。
）其中的二郎就是杨戬。
三妹则没名字，只知是华山三圣母。
（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。
） 其实从传说的流传时间来看，最早劈山救母的事迹绝对是二郎的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了宝莲灯故事。
一笑此说是有根据的，因为二郎斧劈桃山救母的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。
不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。
传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。
杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。
他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。
（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。
）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是力诛八怪的由来。
于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。
母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛（别笑，这就是一笑说的上古神话的朴素），于是二郎将母亲放在山上晒太阳。
这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。
二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是二郎担山的传说。
就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是
），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。
为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为英烈昭惠显灵仁佑王，道号清源妙道真君。
但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是听调不听宣，就是说只服从命令，没事别套近乎。
这就是心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧
实际上，二郎一出现，应该是左牵黄右擎苍，千骑卷平岗的架鹰纵犬的形象，这在中就有提及。
而同时，从诗中看，他还精通暗器--腰挎弹弓新月样，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。
杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。
他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。
杨戬败过的次数极度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。
除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古
”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。
我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪咤、雷震子等人表现。
即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，哪咤一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡
”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策
”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。
运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。
想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。
曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱，更多的是他的性格太模糊，我却很不愿苟同，杨戬性格很清晰，就是一个谦卑内敛的人，绝无孙悟空那种狂傲之气，也绝没有居功自傲的行为，虽然他屡次搭救哪咤，却仍然尊哪咤为“道兄”。
杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变
”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。
待得他用智除了花貂，哪咤大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同
”给哪咤留足了面子。
杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用啸天犬解决了周信。
在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神
离开了封神演义，杨戬的形象便不那么光辉了，他也曾有过劈山救母的叛逆，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，也曾和孙猴子大动干戈，当然，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色，他从来不是一个史实，他只是神话传说，如何涂抹他是个人的喜好，个人的自由。
作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是一种极度的个性，‘裙带’
如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，那么杨国忠之流就决不是裙带了，而是心肝或者五脏六腑了。
不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。
杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。
”只可惜太上老君不是个磊落之麻烦采纳，谢谢!
