1.羁旅思乡诗常用意象，并举例 2.羁旅思乡诗的意境 3.羁旅思乡诗常用手法
一，常见意象 亮[见月怀人]露夜白，月是故乡明以幻，为突出对故乡的思 月亮：对月引发思亲，思乡之愁，如李白《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。
秋风、秋霜、衰草：引发行人孤独、凄凉、惆怅之情。
梧桐：民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上。
古书上说，梧桐能知秋，梧桐一叶落，天下皆知秋。
诗人体察梧桐叶落的飘零景象，咏叹身世的孤苦凄凉，如李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
杜鹃：又叫杜宇、子规，叫声凄切哀伤，声如不如归去。
口角鲜红，故有杜娟啼血 之说。
常与哀怨、思归有关，如李白《蜀道难》：又闻子归啼夜月，愁空山。
猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：风急天高猿啸哀。
沙鸥：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。
西楼、高楼、小楼、危楼、危栏：借人在楼、倚栏或登楼远眺表现思念之情，如范仲淹的《苏幕遮》：明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
鸿雁[候鸟，常引起游子思乡怀亲之情和羁旅之愁]人归落雁后，思发在花前； 浮云[因漂移不定，喻在外漂泊的游子]浮云游子意，落日故人情落日意在爱惜，如故人； 其他如寒山、烟、暝色、高楼、宿鸟、烟、日暮等。
特别是暝色、日暮时分，妻独守空房，当会思念远方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羁旅愁思也会蓦然而生。
与日暮、暝色相近的意象还有暮霭、落日、夕阳也可表现游子思乡。
重点留心四种意象：羁旅诗中使用频率比较高的意象有：①望月怀远，如2001年春季上海卷杜甫的《月夜忆舍弟》；②鸿雁传书，如2003年春季北京卷比较鉴赏韦应物《闻雁》和赵嘏的《寒塘》；③折柳送别，如2002年全国卷李白《春夜洛城闻笛》；④杜鹃啼血，如2004年全国卷丙卷晏几道的《鹧鸪天》等。
二，①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。
如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。
②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。
如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。
③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。
如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲?塞下秋来风景异》等。
④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。
如2004年江苏卷柳中庸《征人怨》。
常见思想情感： 1．羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》2．思念亲友：王维《九月九日忆山东兄弟》3．征人思乡：李益《夜上受降城闻笛》 人们在诗中如何表达思乡之情
触景伤情；何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
感时生情；中秋望月；重阳登高；除夕； 伤春悲秋；日暮思归托物传情。
月、雁、笛、柳。
因梦寄情；1、夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
2、因思杜陵梦，凫雁满回塘。
妙喻传情：乡愁。
闺中怀人：王昌龄《闺怨》。
三，手法方面 常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托；抒情角度从已入笔、从对方入笔。
羁旅诗除了使用惯常的借景抒情虚实结合渲染等表达技巧外，有两种特殊的表现手法： ①乐景衬哀情。
如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有今春看又过，何日是归年
的叹息。
但诗的前两句江碧鸟逾白，山青花欲燃却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。
如此美景，何以思归
原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
②侧面落笔。
不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。
如杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将老妻写得娇美动人，也衬出诗人的思之切，爱之深，读来格外凄恻动人。
另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念谈论自己，而表达自己的思乡之情的。
思乡诗中的意象的特征
诗中之“月” “晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
“《商山早行》（温庭筠）“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是千古传颂的名句，诗中的残月对表现乡思之情起到何种作用呢
诗中的残月既衬托出诗人羁旅天涯的孤苦恃仃的形象，又和“鸡声”等景物的描写共同焙铸出浓烈的乡思之情诗中之“雁”秋去春来的候鸟鸿雁和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。
如：“烟渡渺渺梦悠悠，家在江南海尽头。
音信稀疏兄弟隔，一声新雁九江秋。
”《九江闻雁》（陈均）“一声新雁”和“九江秋”构成什么关系
这样写是否合情
为什么?“一声新雁”和“九江秋”构成因果关系，看似很不合情，却是顺理成章，因为大雁南飞代表了秋天的到来，而这新雁一声最能触动人的乡思。
用到“雁”这个意象的代表作品还有杜牧的《早雁》：“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀，仙掌月明孤髟过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓 苔。
”王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”．刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”。
诗中之“梦”“故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀。
此夜断肠人不见，起看残月影徘徊。
“《听角思归》（顾况）就诗中怎样运用记梦来表达乡思之情，我们可做这样的理解：“诗人描写梦中的故园已经荒废，说明离家已久，思情更切，长夜漫漫，梦魂颠倒，梦醒时分更觉断肠，继续入梦已不可能，起看残月，顾影徘徊，复听晓角，更是悲从中来。
”写梦境表达思乡主题的还有，武元衡的《春兴》：“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
”司空图的《华下》：“敲园春归未有涯，小栏高槛别人家。
五更惆帐回孤枕，犹自残灯照落花。
”戎昱的《旅次寄湖南张郎中》：“寒江近户慢流声，竹影当窗月乱明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
”另有诗中家信，诗中节日，诗中之声等，在此不再赘述。
思乡诗中的意象的特征
一.明月 在我所读到古诗词中月”似乎是其中最常见的表想情感的意象。
的一句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”最具代表性。
这里的“月”正是写出了他当时对月事寂寞孤独和思念家乡亲人的心境。
“海上生明月，天涯共此时。
”张九龄的名作《望月怀远》也正是借助了“月亮”这个代表着离别的意象寄托了他的希冀和渴盼。
“月亮”蕴含了人们的离愁、游子的思家之情和分别之苦。
在我认为是最能表达人们思想情感的意象之一。
二.杨柳 杨柳是暗喻离别的意象，“杨柳”一词中的“柳”字的谐音是“留”，也寓意了离别之苦和不舍之情。
我曾读到过不少借杨柳来抒发离别时的思念之情的古诗词，其中柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”给我的印象很深，许浑的“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”也让我至今难忘。
这些诗句散发出诗人内心之中深深地离愁，对故乡，对至亲至爱无尽的思念。
而“杨柳”也成为了他们道出心中惆怅和伤别情怀的极佳意象。
三.大雁 我最熟悉的一首思乡诗中这样写道：“乡书何处达，归雁洛阳边。
”这让我们似乎可以体会到这首诗的作者是多么的思念家乡，恨不得变成一只大雁飞回家去。
而“雁”正是寄托了他的那种思乡情思。
“大雁”是承载了讯息、书信的那种企盼感的意象，它所蕴涵的是游子羁旅在外的伤感和急迫的思乡情怀。
薛道衡曾在《人日思归》中用大雁这个意象写道：“人归落雁后，思发在花前。
”以此来表达他急切地想归家的念头。
“归雁”是一种很多背井离乡的游子梦想成为的鸟儿，古往今来，多少流离在外的文人雅士用“大雁”来表达了他们无法道尽的愁思，而“大雁”这种意象也逐渐被更多的人所借用。
四.寒蝉 只是突然会想到柳永的《雨铃霖》，它的开篇即是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”本诗所用来表达诗人思乡之情的意象有很多，但“寒蝉”一词却已奠定了全诗的感情基调，即“戚戚惨惨戚戚”的离别之苦，长亭小径，寒蝉哀鸣，我们可以体会到的是诗人在离别之际的不舍之情，怅惘之心。
诗人用意象“寒蝉”，生动的写出了他思念的苦痛。
五.扁舟 不管是在古诗词还是在古文中，我们都常常可以看到“扁舟”这个表现思乡的意象的出现。
“扁舟”表现了漂泊之苦，思乡的愁绪。
我仍然记得“夜半钟声到客船”的孤寂，“细草微风岸，危樯独夜舟”的强烈的思乡情怀，这些情感的表达都借助了“舟”这种意象细腻的写出了诗人的思乡怀亲感情，抒发了游子在外飘泊羁旅之苦。
雁为候鸟，春秋迁徙，它的春去秋来常能牵动离家在外的游子之心，勾起他们浓烈的思乡之情；柳为思念之树，枝叶柔嫩，寓意鲜明，常能使人心生愁思；明月皎洁，却又常使人联想翩翩，牵挂之心常在；寒蝉凄冷，长亭幽婉，总是散发出别离之愁，思念之切；小舟漂泊，更能反映出游子的思家之苦。
乡愁是一种抽象的情绪,诗中通过哪些意象来表达这种情感的?
邮票、船票、坟墓、海峡 少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。
成年后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。
到后来，一方矮矮的坟墓，将我与母亲永远分开了! 乡愁是一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开，个人的故乡之思上升到了家国之思。
四种直观意象邮票、船票、坟墓、海峡，它们之间虽是独立的，但却有着深刻的内在联系。
这就是它们意象的递进性和抽象性。
递进性是指全诗使用排比式结构而使得它们的意象内涵一层层深化。
抽象性是指它们意象间的隐性内涵： “邮票”意象涵蕴着的是诗人忧愁的情感，它暗示着造成最为亲密的母亲不能直接相见这种结果的原因是由于大陆和台湾政治上的睽隔； “船票”暗示随着岁月的增长，乡愁的睽隔也日益沉重； “坟墓”暗示乡愁因长时间的睽隔而化为永不可挽回的人生悲剧； “海峡”则把隐性的政治显性化，深刻地暗示大陆和台湾的政治睽隔，不仅是个人、家庭的悲剧，更是中华民族的悲剧。
全诗抒发了诗人深沉、凝重、哀伤、苦闷的乡愁情怀，表达了热切渴盼祖国早日统一的强烈精神诉求。
这种精神诉求流淌着炎黄子孙沸腾的热血因子，因而升华为中华民族的崇高的爱国情怀，引起亿万中华儿女的无限共鸣。
《杂诗》中表达作者思乡,且包含思乡意象的句子是
来日绮窗前，寒梅著花未
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。
它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。
象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。
这正是所谓寓巧于朴。
王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。
其中消息，不是正可深长思之的吗
“君自故乡来，应知故乡事。
”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢
诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。
于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。
“来日绮窗前，寒梅著花未
”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，这时梅花开没开花
想必读者对此也感到突兀。
可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。
其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。
诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。
这是诗人留给人们的空白，让读者去想象。
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乡愁是一种抽象的情绪,诗中通过哪些意象来表达这种情感的?
运用了独特的比喻，化抽象的、难以捕捉的离愁别绪为具体可感的东西，诗人从亲历的生活中选取了“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”四个物象来寄寓情感，这种取象看似平常，却蕴涵饱满的诗情。
