在写作中用古诗句描写风景的开头
好句子是怎么造出来的——文采思维及表达技巧训练第一部分 怎样造出好句子一、分类联想巧设喻1、自然类.我们要表达生活处处是美,美是多姿多彩的这个话题,便可这样设喻：美是游荡在寒冬中的几点残雪美是漫步在蓝天上的几缕浮云美是跳跃在湖面上的一抹斜阳美是回荡在密林中的几声鸟鸣在训练时我们可以先确定好一个角度,然后用一个合适的引导句,逐步增加难度,提高要求,必然能收到良好的效果.2、诗词类.灿若星辰的古诗词是我们传统文化的宝库.以“生命”和“乐观”为例：(1)引用古诗词.生命就是龚自珍“落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神.生命就是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气.生命就是苏东坡“谁道人生无再少,门前流水尚能西”的超脱与豁达.生命就是杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的无奈与感伤.(2)化用古诗词.乐观就是那直上青天里的一行白鹭乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆.乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草.乐观就是那化作春泥更护花的点点落红.3、人文类.如果能在比喻中注入文化含量与人文精神,那自然也就更有文采了.例如：(1)名人+名事.命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹.命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问.命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响.命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章.(2)名人+名言+名德.骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝.骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁.骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈.骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧.二、花叶相宜巧映衬俗话说：“红花还要绿叶衬.”借这个比方,文章中的一些中心句好似红花,一枝独艳稍嫌单调,如果能从其他角度铺排几句(绿叶)陪衬起来,就有韵味和风采了.1、拨叶寻花——铺垫式.花朵把春天的门推开绿荫把夏天的门推开叶——铺垫句硕果把秋天的门推开飞雪把冬天的门推开真诚把友谊的门推开 花——中心句2、擎花携叶——牵引式.生命因追求而美丽 花——中心句生命中如果没有追求 叶——牵引句就好像大地上没有群峰就好像山川内没有了飞瀑就好像河流里没有了浪花三、纵横交错巧排比1、层层深入法(纵式).宽容的朋友一定情同手足 宽容的家庭一定幸福美满 宽容的民族一定强盛不衰 宽容的世界一定和平美丽这样通过层层递进,造成语义上的不断深化,不仅有层次感,而且也很有力度,能更好地表达思想感情.2、同类并列法(横式).青春是一缕轻轻吟唱的和风青春是一捧温暖明亮的阳光青春是片片馥郁醉人的花瓣青春是颗颗晶莹透亮的露珠3、异类交叉法(交错式).两袖清风是廉者的幸福加官进爵是政客的幸福生意兴隆是商人的幸福春种秋收是农人的幸福该例与同类并列的写法不同,每一个排比句所选取的角度都不一样,是一种异类交叉的手法,显得灵活多变,姿态万千,意蕴丰赡.第二部分 丽词佳句巧借用——古诗文的运用增加句子的意蕴一、穿插引入古诗句于开头、中间、结尾.（一）古诗名句写开头——一枝红杏出墙来好的文章开头能够在瞬间吸引住阅卷老师的眼球,开篇就引用与主题密切相关的古诗名句,往往能达到这一目的.2007年以“季节”为题的福建高考作文,有一考生这样开头：“春,是情人的眼眸,那是‘人面桃花相映红’的顾盼流转；夏,是热烈的灵魂,那是‘老骥伏枥,志在千里’的壮志与豪情；秋,是愁人的心绪,那是‘满地黄花堆积’的愁情与怅然；冬,是勇士的信念,那是‘零落成泥碾作尘’的义无反顾”.作者紧扣四季特点,用古典名句为春夏秋冬作注脚,让我们感觉这些名句的情韵一下子流注到作者的文中,让我们感觉到作者所写的每一个季节里都站着一位位诗人,是这一位位诗人用他们的诗句扮靓了《季节》.（二）古诗名句写中间——动人春色不须多一篇文章里总是那几句连自己看了都皱眉头的套话,那该是多么的乏味,倘若能够在行文中巧妙地引进古诗名句点缀一下,顿时就会化平庸为神奇,化枯燥为隽永.一篇有古诗名句入文的作文是耐读的,是具有一定文化底蕴的.相信阅卷老师是不会拒绝打高分的.如2008湖南高考满分作文《彼岸,灯火阑珊》中的几个段落：其实美国人如此,我们中国人又何尝不知晓此理呢?“
推荐一些作文中可以引用的古诗句，中外名人名言，最好带有深刻哲理的
1、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
（顾城）2、给我一个支点，我能把地球撬起来!(阿基米德)3、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
（冰心）4、不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
” （巴尔扎克）5、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
（冰心）6、天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
（泰戈尔）7、如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
（泰戈尔）8、人生最大的光荣，不在于永不言败，而在于能屡仆屡起。
（哥尔斯密）9、明智的人绝不会坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。
（莎士比亚）10、现实是此岸，理想是彼岸，中间有着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
（克雷洛夫）11、即使翅膀折断，也要用心飞翔。
（张海迪）12、我不去想是否能够成功／既然选择了远方／便只顾风雨兼程。
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨／既然目标是地平线／留给世界的只能是背影。
我不去想未来是平坦还是泥泞／只要热爱生命／一切都在意料中。
（汪国真）13、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
（罗丹）14、一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。
（马克•吐温）15、心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，睛也是雨。
——汪国真16、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。
生活是这样美好，活他一千辈子吧
（贝多芬）17、我的最高原则是：不论对任何困难都绝不屈服。
（居里夫人)18、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
（列夫·托尔斯泰)19、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
（王国维）
可以作为作文题目的关于希望的古诗句
其 志 洁 其 行 廉 济宁市实验中学 高二 朱利珊 其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”然而有一些是历史的海浪冲刷不掉的。
曾几何时，也许现在，将来还会有那样的幻梦：找一无人知晓的村落躲一辈子，享受“结庐在人境，而无马车喧”的怡然。
因为我常常道破不了这个迷：人活一生，辉煌也好，潦倒也罢，即使你奋斗了一生，终将两手空空而去，化为一抔黄土。
我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量，我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈原，屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱沉浮而动摇。
俗人认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过、随欲而安、随流扬波、于世推移，至于举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒大可不必的。
屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己“志洁行廉”的人格。
屈原对祖国有一颗丹心、一片赤诚、坚贞不移。
古往今来，志洁行廉使人保持崇高的心灵。
曾获得2003年度感动中国人物之一的梁雨润，被誉为“百姓书记”。
他视百姓为衣食父母，他以人民利益为根本，他有着高度的社会责任感，他矢志不渝地追求着为老百姓办事的政治理想，而这种勇气需要莫大的正气与勇气，这样的为官生涯，架起了执政党和百姓之间的桥梁。
梁雨润——我们的好书记，他的行为完整地体现出一个执政党的执政原则：立党为公，执政为民，而这也正是百姓和国家的希望所在。
在现实生活中有太多值得我们学习的对象，无论是在古往今来浩如烟海的文献中，还是在平头百姓的街巷谈议中，为官总是叙述的焦点和仰望的中心。
16世纪法国学者蒙田就曾言：“人为其侍从所敬者，鲜矣。
”实际上，真正为官的廉政高洁当如罗曼•罗兰所说：“绝不是永没有卑下的情操，只是永不是被卑下的情操所压倒罢了。
”为官的廉政志洁不是在官场上的叱咤风云，而是要充分利用好自己的权力，一心一意为人民着想。
为官为民，做到自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。
所以其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
权似一条河，清浊看官德。
廉政高洁是立身的法宝，更是一种强大的精神寄托，托起人生大厦的支柱。
清廉在心 执政为民济宁市实验中学高二 孙海鹏 但凡是做官的人，不论官位高低，都一定是才华横溢的人。
他们遍阅古今之书，通晓为官之道，然而古往今来，为了一些钱财利益出卖自己人性良心的贪官污吏，并不在少数，这又是为什么呢
书读得多不代表人做的好，清廉在心，为官者，皆需一颗出淤泥而不染之心也。
涉猎古今之书，教人育人者不在少数，然而为人不好者，也不在少数。
他们在官场之中，为了自身的钱财利益而迷失自己，放弃自己最初的志向，并不能说他们忘记书中之道，只是这世界本身就没有不变的规则，当所有人都在犯错误时，错就是对的。
他们的心也就是在这随波逐流中输掉了自己，走上一条不归的道路。
难道这生不带来，死带不走的东西真的有那么大的吸引吗
那些拥护和珅做榜样的人啊，当你们因为自身利益而牺牲别人时，你们的良心被丢到哪里去了
当你们轻松的将别人的功绩据为己有，把别人轻易的推下万丈深渊时，你们会有一些自责吗
清廉在心，需要自始至终的看清自己的方向，清廉在心，需要坚持真理直到世界灭亡；清廉在心，为官者皆需一颗出淤泥而不染之心也。
为官清廉，而后亲近百姓，方能执政为民，执政为民之官亦不图己之钱财利益者，实为清廉之官也。
古语有云：民者水也，君者舟也。
水则载舟，亦能覆舟。
所谓官，即是民与君之间的枢纽，也是助君理民的人。
为官的人若是疏远了人民，他的官职便失去了意义；为官之人若是辜负了民意，他便是一个失败的为官者。
为了人民利益而不计较个人得失的官吏；为国为民又不屑钱财利益的为官者，才是一个值得被万古传诵的廉吏。
清廉在心，即使全世界都是黑暗的，也要守住这份光明；执政为民，即使前路障碍重重，也要不惧艰险勇往直前。
这个社会需要的是一个清廉之官，当你做出一个决策，或是决定一件事的时候，不妨问一下自己的良心，如果他答应，再做也不迟。
一个口号，已经喊了千万遍；一个真理，已经永恒了千万年，为官者需要始终铭记在心——清廉在心，执政为民。
（指导老师 谢瑞阳）（指导老师 张雪）
写作文用得到的古诗句
写关于什么题目的作文是关键。
以古诗句写一篇作文，题目自拟，求
更持红烛赏残花人们常在盛唐的诗歌中流连忘返，怀想这个世界曾经有过的辉煌，曾经有过的奔放与自由。
那是中国文学史上最壮丽的一章。
繁花落尽，一派萧索，茫然四顾，没了主张。
精神上的失落，与社会的整体衰落成正比。
中唐之后，诗歌再无盛唐之流畅洒脱，没有了滚滚而来，没有了浩荡而去。
自盛唐之后，是否再无诗歌之美，艺术之魂了呢
盛唐，诗人总是直抒胸臆，无论各自景况如何不堪，也都是心志坚强，神态自若。
中唐之后，犹到晚唐，更多的诗人则是俯首低视，近距离地审视自身，拉近自己和外界的距离。
人性的回归在这种低调的色彩中有了新生，一些属于自我的文学美开始被发现。
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”，“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这样辞藻华丽、音韵悠扬的词句若从李白杜甫口中，断然是脱落不出来的，隐晦艰涩不是盛唐之风，而在晚唐就有了和谐之美，与社会整体的调子达到了统一。
亮丽的流彩逐渐归于平和、柔美、含蓄，视野变小了，心灵的空间更大了，客观事物的陈述往往被虚化，性灵凸显出来了。
即便有长剑当歌，起舞弄影，也是孤单和清寡的，是一种不胜寒风的苍凉与落魄，凄婉与愁怨在字里行间渗透，在情绪的渲染中扩散。
把这种低冷色调的美发展成熟并到极致的，当推晚唐诗人李商隐。
盛唐的铺陈与挥霍，饱满与激昂在晚唐之后已鲜见踪迹，从阳刚到阴柔，诗人的审美情趣也逐渐回归到了一种自然状态，“身无彩霞双飞翼，心有灵犀一点通”，这完全由心象所构筑的形象，看似匪夷所思，实则相当精妙地把内心情感表露出来，达到与读者内心强烈共鸣的艺术效果。
这些用内心幻象寄于客观事物的艺术表达，把中国文字的意境美推向了高峰，文字更有了多角度展现客观与主观之间相互替换、相互映衬的表达手法，在心象与外物之间构筑了一道互通的桥梁。
人的内心情感和体验用朦胧凄艳的语言表达出雾里看花般更为悠远的情境。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”李商隐的诗歌如含泪的美女，哀而不伤，艳而不靡。
在缠绵与清幽中让人顾盼回首，低眉浅语，有万般风情万种情思，你可以任由心象在诗句中幻化飞舞，在内心情感的跌宕中起伏无定。
李商隐的诗歌在阴柔之美中不乏病态，但是这些丝毫不减损其诗歌的温润而成熟，绚目而沉郁，回味绵长，意象万千。
“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，若断若续中，把人引向遐想，引向对自身世界的感悟。
他的诗歌无须去读懂，而是体会，是真正的“只可意会，不可言传”，只有在他所营造的情境中感悟自身世界，回味诗人所要表达的情绪与心象，才能在似懂非懂之间感受到诗歌独特的艺术魅力。
作文中出现的古诗句
春，鸟语花香，花团锦簇；夏，烈日炎炎，荷花绽放；秋，秋高气爽，果实累累；冬，鹅毛大雪，冰天雪地。
古诗中的春夏秋冬优美、典雅，令人向往。
春之景 “竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，春天不知不觉得来临，天气转暧，万物复苏。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”春风如一双温柔的母亲的手，抚摸着树木刚发出的嫩芽。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”细雨蒙蒙，世间万物接受着春雨的洗礼，雨停后，世界仿佛奂然一新，清新自然，空气中夹杂着草的清香，花的芬芳。
