沁心园雪中赞美风流人物之前为什么要评论历代君王
”惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕“，以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。
诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。
一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。
然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。
至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。
“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
”俱往矣，数风流人物，还看今朝“，“俱往矣”三字，言有尽而意无穷，有画龙点睛之妙。
将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。
“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物来带领。
“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志。
那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。
中国古代十大风流人物?
（二）风流人物故事——男人孟轲（刘江滨） 两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。
老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。
两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。
我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。
人说：大哉孔子!我则想说：英哉孟子!天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。
前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。
孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。
孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。
尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。
而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。
他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。
每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。
儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊! 不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。
然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗
他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。
孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。
男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。
《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。
”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。
”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。
公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧
”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧
”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。
孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉
”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀!又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。
一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数!在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的独夫民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬
!故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也
”英雄气概，溢于言表。
孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。
他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。
一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。
真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。
大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。
何谓“浩然之气”
他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。
这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。
孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。
宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。
”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。
” 孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。
这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。
不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。
孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生!
数风流人物还看今朝的完整诗词
沁园春-雪全文：作者：北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
求描写古代男子衣服的句子
仅供参考 ——高挑秀雅的。
衣服是冰蓝的丝绸，绣着雅致竹叶的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。
巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。
那笑容颇有点风流少年的佻达。
下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。
他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。
腰系玉带，手持象牙的折扇。
栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。
——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。
天边晚云渐收，淡天琉璃。
惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。
——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。
他的袍服雪白，一尘不染。
连日光都不好意思留下斑驳的树影。
他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。
他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。
因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。
一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。
他没有笑， 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。
他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。
—— 一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸
只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。
却被那片耀眼的美丽所震撼。
阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情；面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。
天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
中国古代服装（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。
通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。
在鉴定有关文物时，服装也是断代的重要尺度。
古代服装存世不多，在研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。
《沁园春·雪》作者在赞颂当今的“风流人物”之前，为什么要评论历代帝王
他评价几位帝王
评论历代帝王，是为现代人物作对比，评论王有：秦始皇，汉武帝，唐太宗，祖， 成吉思汗，这些帝王或输在文采 ，或是莽汉，或欠风骚，俱往矣，数风流人物还看今朝。
表达作者的豪迈之情，睥睨天地的气概。
古代风流人物
毛主席早给出了答案，唐宗宋祖，秦皇汉武，一代天骄，成吉思汗。
伟人的眼光是独到的，希望可以帮到你
我心中的历史风流人物、
葛亮、陈涉、李白、范仲淹
“数风流人物还看今朝”的完整诗词是什么
因为那几位帝王有着文学才华的不足、但是又有伟大的功绩、不肯定、也不完全否定。
对这几位帝王的评价、全文以一个“惜”概括。
而风流人物指的是无产阶级革命家和作者自己、希望风流人物 以这几位帝王为戒 、要 文武双全。
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希望采纳 、 咱们刚学过
