语文问题
第一项：解释下列诗句中带点的字词。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（意思
） 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
（意思
）点在哪里
第二项：解释词语。
莹晶：光亮透明。
风欺雪凌：被风雪吹打。
第三项：把词语补充完整。
（油）头（粉）面； （惊）涛（骇）浪 ；（有）失（必有）得； （同）心（同）德 第四项：选词填空。
1、堵 睹 赌 （赌）徒
解释下列诗句中带点的字词
1.四千多年前，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟，他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族，并俘获了大量的俘虏。
这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶，被称为“黎民”。
如《诗经·云汉》：“周有黎民，靡有孑遗。
”《齐桓晋文之事》：“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒…”2.又称“黎氓”，《北齐书·颜之推传》：“何黎氓之匪昔，徙山川之犹曩。
”3.又称“黎苗”，《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食，躬率群下，捐膳解骖，以瞻黎苗。
”4.又称“黎甿” ：唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》：“幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎甿。
”5.还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》：“正阳显见，觉寤黎烝。
”6.又称“黎首”《千字文》：“爱育黎首，臣服戎羌。
”7.又称“黎庶”《韩诗外传》：“黎庶欢乐，衍盈方外。
”8.又称“黎元”《汉书·谷永传》：“使天下黎元咸安家乐业。
”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。
”9.又称萌隶（氓隶），“氓”也是古代对百姓（多指失去土地，外来迁移的居民）的称呼。
《诗· 氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
”10.又称“氓隶”。
贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，……”11.又称“庶”。
《左传· 昭公三十二年》：“三后之姓，于今为庶。
”12.又称又称“庶民”，《诗 ·节南山》：“弗躬弗亲，庶民 弗信。
”13.又称“庶人”，。
《教战守策》：“庶人之在官者，教以 行阵之节。
”14.又称“民”，《书·五子之歌》：“民惟邦本。
”15.又称“草民”“生民”，《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有盛于孔子。
”16.又称“平民”“小民” 《教战守策》：“至于农夫小民，终岁勤劳而未尝有病。
”17.又称 “人民”，《周礼·地官》：“掌建邦之土地，与其人民之数。
”18.又称“民众”《公羊传》：“赵穿缘民众不悦，起弑灵王。
”19.又称“生灵”，《梁书·张缵传》：“拯生灵于宇内。
”20.又称“苍生”，《晋书·王衍传》：“然误天下苍生者，未必非此人者。
”21.又称“平人”，《孙悟空三打白骨精》：“你怎麽步步行凶，打死这无故平人。
”22.又称“平头百姓”，《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。
”23.我国是农业大国，过去种田的多是穷人，百姓多指那些在田野里耕种的人。
因此又称“野人”代指百姓。
《孟子·滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。
24.又称“小人”，《书· 无逸》：“不知稼穑之艰难，不闻小人之劳。
”25.又以“丁口”称代百姓。
《促织》：“里胥滑黠，假此科敛丁口。
”百姓大多没有官职，因而又称“白身”。
高适《送 桂阳孝廉》：“桂阳少年始入秦，数经甲科犹白身。
”26.又称“白士”《晋书·羊祜传》：“以白士而居重位，何能不以盛满受责
“夜书所见”古诗带拼音
yshūsuǒjiàn夜书所见sngyèshàowēng宋叶绍翁xiāoxiāowúyèsònghánshēng，萧萧梧寒声，jiāngshàngqiūfēngdòngkèqíng。
江上秋客情。
zhīyǒuértóngtiāocùzhī，知有儿童挑促织，yèshēnlíluòyīdēngmíng。
夜深篱落一灯明。
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情.是什么意思?
萧萧在这里指的是，即风刮过的声这两句诗的意思是：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
该诗句出自宋代叶绍翁的《夜书所见》，原始如下：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
译文：瑟秋风吹动梧桐树叶，送阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢
夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
赏析：这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。
一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。
诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。
韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
”就采用了这一艺术手法。
此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。
接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。
在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。
秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。
一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。
晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。
此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。
这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。
再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。
这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。
诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。
那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗
这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
这首诗也有这个意思。
暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。
眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。
他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。
这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。
全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。
诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。
最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
诗人简介：叶绍翁，字嗣宗，号靖逸。
龙泉人。
祖籍浦城。
原姓李，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。
建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。
绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。
光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。
叶绍翁是江湖派诗人，他的诗以七言绝句最佳，如《游园不值》:应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
历来为人们所传诵。
其他如《夜书所见》写儿童夜挑促织，景象鲜明，反衬出客中的孤寂；《嘉兴界》写江南水乡景色，颇饶风味；《田家三咏》写田家的生活片断，平易含蓄，词淡意远，耐人寻味。
另外，周密《齐东野语》载其咏史诗《汉武帝》一首，颇尽讽刺揶揄之能事。
叶绍翁诗集《靖逸小集》，有《南宋群贤小集》本。
他别著《四朝闻见录》，杂叙宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝轶事，颇有史料价值，有《知不足斋丛书》本、《丛书集成》本。
先解释诗句中加点词的意思，怎么做求解答
挑促织：捉蟋蟀。
篱落：篱笆。
异乡：他乡、外乡。
逢：遇到。
描写沙漠的古诗整首
《使至塞上》 王维 单车欲问边， 属国过居延。
征蓬出汉塞， 归雁入胡天。
大漠孤烟直， 长河落日圆。
萧关逢候骑， 都护在燕然。
唐 王昌龄《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
唐 岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接，军师西门伫献捷。
