黄鹤楼这首诗里面表示传说得诗句是哪一个
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
这两句是传说,传说古代一位叫费文伟的仙人在此乘鹤登仙。
《黄鹤楼》崔颢中的试哪一句表示传说的诗句
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
是描写登高望远的景象。
黄鹤楼描写登楼所见景物的诗句是
历历汉阳树，芳草萋萋洲。
意:汉阳晴川阁树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。
《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗，被选入《唐诗三百首》。
此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。
前四句写登临怀古，后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。
诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。
信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”
崔颢 的黄鹤楼关于传说的诗句是
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黄鹤楼原址北省武昌蛇山黄鹤矶头，始建于三国时代东吴黄武二年（223年）。
《元县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。
”是为了军事目的而建。
而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。
这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，在龟山上，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。
历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
唐朝诗人李白一首“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，为武汉“最美江城”之称奠定了基础。
唐永泰元年（765年）黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。
有“国运昌则楼运盛”之说。
最后一座建于同治七年（1868年），毁于光绪十年（1884年）。
现在遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶。
黄鹤楼从北宋至20世纪50年代，还曾作为道教的名山圣地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场。
《道藏·历世真仙体道通鉴》言 ：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。
故留成仙圣迹。
”《全真晚坛课功经》中称其黄鹤楼头留圣迹。
古黄鹤楼“凡三层，计高九丈二尺，加铜顶七尺，共成九九之数”。
1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，1981年10月武汉市政府决定根据历史资料重建黄鹤楼，专家决定在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上重建新的黄鹤楼。
1985年6月落成，成为武汉市的标志性建筑。
新楼共五层，加5米高的葫芦形宝顶，高51.4米，攒尖顶，层层飞檐，比古楼高出将近20米。
古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。
整个楼体都是用钢筋混凝土建成。
主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。
运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。
飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。
楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。
登楼远眺，“极目楚天舒”，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底，雄伟壮观。
从西向东，依次分布着梅子山、龟山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山等，这一连串的山脊宛如巨龙卧波，武汉城区第一峰喻家山是龙在月湖里躺着的梅子山则是龙尾。
这是武汉的地理龙脉。
黄鹤楼恰好位于巨龙的腰上。
骑龙在天，乘势而为，黄鹤楼的这种选址似乎透露出某种玄机。
黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。
种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。
有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复，城市武汉的一个标志。
周边景点：武昌起义军政府旧址、武汉植物园、鹅池、岳飞铜像，木兰天池，湖北省博物馆，东湖，武汉国民政府旧址，木兰山，九峰山森林公园，木兰八景、昙花林，农耕年华，古琴台，武汉市博物馆，武汉大学，晴川阁，楚河汉街，华中师范大学，武汉欢乐谷。
新黄鹤楼的楼层内外绘有以仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤等为陪衬的图案。
第一层大厅的正面墙壁，是一幅以“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。
两旁立柱上悬挂着长7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。
第二层是用大理石镌刻的《黄鹤楼记》，记述了楼的兴废沿革和名人轶事。
此外还有“孙权筑城”、“周瑜设宴”等壁画。
第三层大厅内是“绣画像”壁画，描绘了中国古代诗人李白、白居易、陆游、岳飞等人的形像，摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。
现在的黄鹤楼被改建为黄鹤楼公园，在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑，占地约150亩。
楼前牌坊上写“三楚一楼”四个大字，楼台基旁立有两座碑亭，石碑上记载着重建黄鹤楼的业绩与今人写的“重修黄鹤楼记”。
2003年2月，黄鹤楼开始进行1985年重建以来的首次大规模整修。
此次整修主要是对楼顶的四块牌匾进行维修，在保持字迹不变的情况下对牌匾重新复制。
黄鹤楼被中国历代许多著名诗人吟诗颂赞，享有“天下绝景”的盛誉。
历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里吟诗作赋，其中崔颢的《黄鹤楼》诗更使黄鹤楼名扬天下。
崔颢《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
李白《望黄鹤楼》：东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
王维《送康太守》城下沧江水，江边黄鹤楼。
朱栏将粉堞，江水映悠悠。
铙吹发夏口，使君居上头。
郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。
《菩萨蛮·登黄鹤楼》：茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
阎伯理《黄鹤楼》：州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
关于黄鹤楼的传说有很多。
《齐谐志》记载，仙人王子安乘黄鹤经过这里的一座山，因此山名黄鹤。
后来有人在山上造了一座楼，名为黄鹤楼。
《述异记》上说，荀环喜好神仙之术，曾在黄鹤楼上看见有仙人乘坐黄鹤从天而降，仙人同他一起饮酒，然后乘鹤而去。
《鄂州图经》说，费袆登仙之后，曾经乘坐黄鹤到此休息。
黄鹤楼为何以“黄鹤”为名
一说是原楼建在黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹，口口相证遂成事实。
一说便是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说。
其历史发展脉络大致如下：魏晋南北朝时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。
跨鹤之仙的传说，最早出现在南朝科学家祖冲之的笔下。
他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅辑录在《古小说钩沉》里：还有黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，据传说，此地原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
“荀瓌，字叔伟，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。
尝东游，憩江夏黄鹤楼上。
望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。
鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。
已而辞去，跨鹤腾空，渺然烟灭。
”稍后，南朝梁代萧子显在《南齐书·州郡下》里说：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹤过此上也。
”使仙人有了子安的名字。
后有人穿凿说子安姓王，又有人辩解，仙人姓窦，并言窦子安是江夏人，性灵异，在他去世入葬后，一只黄鹤飞来停在他家门前的大树上，频频呼喊“窦子安”的姓名。
窦子安真的出现了，他跨着鹤在屋顶盘旋几圈后向西飘然而去。
唐宋时期，人们渐渐把神话传说附会到历史人物身上。
唐时，阎伯理在《黄鹤楼记》中转述《图经》的记载，宋代乐史的《太平寰宇记》，都说是三国时期的蜀汉大臣费祎登仙，驾黄鹤在此憩息，因以为名。
《太平寰宇记》：“黄鹤楼在县西：二百八十步，昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。
”费祎字文伟，而《述异记》中荀瓌字叔伟，二者都是江夏人，这大概就是后人将他们混淆起来的原因吧。
唐宋之后，人们把此事扯到了八仙之一的吕洞宾身上。
据清初褚人获《坚瓠集》卷八之四载：“相传唐时吕纯阳尝客兹地，倦寓酒家，日饮数壶，累至数百；不偿值，复索饮，主人供给无倦色。
纯阳喜之。
适啖西瓜，遂以瓜皮画一鹤于壁上。
始，色瓜皮青，久之变黄，遂为黄鹤。
纯阳又教酒家童子唱道词，自敲板为节。
已而唱时，鹤辄从壁间飞下，婆娑翔舞。
观玩饮酒者，日数千人。
凡阅数月，酒家得钱数百万，骤富。
以钱酬纯阳，纯阳不受。
遂构此楼志感，故名黄鹤楼。
”另外，和上述故事大同小异的，是《江夏县志》所引《报应录》的说法。
据它所说，市酒者为辛氏，饮酒者为道士，画鹤所用的是桔皮，所建楼为辛氏楼。
这便是最为人们熟知的神话：原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否
辛氏不敢辞，饮以巨杯。
如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。
十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。
这则神话的大意是说，从前有位姓辛的人，卖酒为业。
有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗
”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。
如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。
有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。
”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是黄色的，所画鹤也呈黄色。
座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此过了十年多，辛氏累积了很多财富。
有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说，我愿意供养您，满足您的一切需求。
客人笑着回答说：我哪里是为了这个而来呢
接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了，辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。
起初人们称之为“辛氏楼”。
后来便称为“黄鹤楼”。
关于黄鹤楼还有另一个版本的神话故事。
相传一位仙人化作人形在黄鹤楼中饮酒，不料仙人袋中银两不多，但店主并没有深究。
仙人感谢店家的大度，就在墙上画了一只鹤。
并告诉店主，为了报答店主留下只黄鹤，您只需拍手4下，黄鹤便可在空中起舞供大家娱乐，但你要切记，黄鹤只为大家而舞。
说完，仙人离去。
店家按仙人的留下方法一试，果然黄鹤起舞，大家纷纷欣赏。
有一大官闻讯，包下整个地方，命令店家让黄鹤起舞。
无奈，店家拍手4下，黄鹤从墙上浮现出来，步履沉重的飞舞。
接着，金光一现，店家看见当年那位仙人回来，仙人说道：“黄鹤起舞，不能只为独乐。
”说完，坐云离去，黄鹤也跟随离去。
李白登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。
乾隆年间，有三个进士一起从京城返乡.一个是河南的，一个是四川的，一个是湖北的。
午饭时刻，他们在一酒馆聚酒，谈起家乡的名俗景观，均夸口赞叹。
河南进士道：“河南有个开封塔，离天只有一丈八。
”四川进士道： “四川有个峨嵋山，离天只有三尺三。
”此时，只见湖北进士仍慢悠悠的吃着酒，两人目光齐刷刷向他投去，湖北进士呷了一小口，大声摇头晃脑： 湖北有个黄鹤楼，半截伸在天里头.两进士不服，都说不可能，要罚湖北进士酒，湖北进士仍慢吞吞道：若不信，乘船游。
湖北进士通晓天文地理，能观星象，知道三日后即有大雾，便邀约两人游江，及至长江黄鹤楼脚下，此时黄鹤楼上大雾弥漫，顶端全像是没入云里，两人便齐赞：湖北的黄鹤楼果然名不虚传
黄鹤楼的传说与诗词、文赋、楹联等共同构成了黄鹤楼的文化积淀，如崔颢的“昔人已乘黄鹤去”、李白的“黄鹤楼中吹玉笛”等诗句，均取材于其中。
关于黄鹤楼的传说，最早见于公元502年左右的《南齐书卷十五州郡志》，书中有“世传仙人子安乘黄鹤去”的记载。
市群众艺术馆于1983年搜集整理编印的《武汉市民间故事传说集》中，收入了“辛氏修楼谢恩”、“吕洞宾骑鹤飞天”、“鲁班神工建楼”、“武状元建楼拜仙”、“胜象宝塔孔明灯”、“李白登楼夸崔颢”、“黄鹤楼上看翻船”等多篇流传至今的民间传说。
《报应录》。
原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否
辛氏不敢辞，饮以巨杯。
如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。
十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。
新增区域，蛇山东区文化休闲景区，西起图书馆相邻的武昌路、东至中山路的大半个蛇山。
武汉斥资数亿元拆迁了蛇山南坡15.9万平方米的建筑，搬迁了省教育学院、省图书馆、黄鹤山庄、龙华大厦及部分民房，并恢复山体植被，新建成园林绿化景观。
蛇山整治后，这片景区及景区内的历史建筑，交由黄鹤楼公园管理处管理。
该管理处还拆除了原首义公园与这片景区之间的院墙，让首义公园与这片文化休闲景区连为一体，并一起免费开放，让市民有更多的开放式休闲空间。
新增管理区域加上原来的黄鹤楼公园，面积达到了40.3公顷。
未来的“大黄鹤楼风景区” 武汉正在着手规划整合琴台、龟山、蛇山、首义文化园区等资源，打造黄鹤楼风景区，面积将达12平方公里，是现有黄鹤楼公园的30倍。
白云阁雪景黄鹤楼南楼。
旧时有白云楼、安远楼、瑰月楼、楚观楼诸称，它与黄鹤楼、头陀寺、北榭并称为古时蛇山“四大楼台”。
现楼系1985年重建，位于公园南区黄鹤楼东南185米处。
南楼背山面南，上下2层，钢筋水泥仿砖木结构，歇山式顶，重檐飞角，青瓦朱楹，前加抱复，6圆柱，轩敞明洁。
楼前有一棵百年古树，给南楼平添古朴之色。
东方“楚天极目”、“帘卷乾坤”；南方“南维高拱”、“势连衡岳”；西方“黄鹤楼”、“气吞云梦”；北方“北斗平临”、“云横九派”。
“黄鹤楼”（楼西）系中国书法家协会舒同老人所写。
“楚天极目”（楼东）这四个字是取自与词作“万里长江横渡，极目楚天舒”寓意是登上黄鹤楼祖国的大好国土尽在面前目今。
“北斗平临”（楼北）武汉陶述曾书，北斗即北斗星，因其星座在北方，形状如斗寓意为站在黄鹤楼上，遥望北斗，顿觉兴味怡然，北斗星与自己一样高，一样平，形容楼之高。
“南维高拱”（楼南）武汉李尔重书，南维：指南边星宿；高拱：高高在上，平安稳坐的意思寓意为黄鹤楼面临南边群星绚烂，高高在上，犹如磐石一样稳定。
“帘卷乾坤”(一楼东)北京方颜书，乾坤古代指天地，阴阳的两对立个面今指宇宙这里寓意为黄鹤楼以外辽阔的大自然，全被卷入眼帘。
《云横九派》（一楼北）武汉邓少峰书，九派指长江很多支流收集入海古有“江分九派”之说法“云横九派”取自诗句“云横九派浮黄鹤”描摹长江支流收集汉江云水迷茫，烟波众多的磅礴气魄。
“势连衡岳”（一楼南）黄鹤楼高标，气魄宏伟，宛如与千里之外的南岳趁热打铁，组成一幅“拔地向天，耸翠如屏”的气魄。
“气吞云梦”（一楼西）北京赵朴初书，由唐代墨客孟浩然诗句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”演变而来，极言黄鹤楼气魄之盛。
黄鹤楼有“天下江山第一楼”美誉。
新生们可挑个晴天，来领略李白笔下“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的情景。
李白笔下的意境，要靠想去回味当时的那份孤独风景线。
站在高处定睛看，你能看到如今武汉的大都市气质，甚至还可以看到武汉人的胆识——因为有人在长江里游泳。
记者提醒您，除登临黄鹤楼，最适宜观景和照相的是白云阁，可将黄鹤楼和长江大桥同时入镜。
黄鹤楼主厅壁画不得不看，是一位仙人驾黄鹤离去。
有人说，他是子安；还有人说，是费祎；也有人说，是吕洞宾。
山不在高，有仙则名。
古往今来，无数名人先后登临黄鹤楼，留下了一篇篇脍炙人口的传世之作，在全楼各层的大型壁画、楹联、文物等中有迹可循。
黄鹤楼景区内的不少景点，无一不带着诗意。
来到落梅轩，你能想到李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。
来到白云阁，耳边响起崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句。
诗碑廊中，收纳了当代国内书画名家书写的历代名人吟咏黄鹤楼的诗词名句碑刻。
《黄鹤楼》诗中诗中从传说入笔，以虚实结合的手法描写景物的诗句
开篇第一句，昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
传说费祎在此骑黄鹤，登仙而去。
骑黄鹤是由传说引发的想象，是虚席写。
此地空余黄鹤楼是眼前所见的一座楼，是实写。
黄鹤楼古诗,楹联,文章,传说,故事
黄鹤楼黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山峰岭之上，为国家5A级旅游景区，享有“天下江山第一楼“、”天下绝景“之称。
黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称武汉三大名胜。
黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年（公元223年）。
唐代著名诗人崔颢在此题下《登黄鹤楼》一诗，使它闻名遐迩。
黄鹤楼坐落在海拔61.7米的蛇山顶，京广铁路的列车从楼下呼啸而过。
楼高5层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。
黄鹤楼内部由72根圆柱支撑，外部有60个翘角向外伸展，屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖构建而成。
[1] 黄鹤楼楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。
主楼周围还建有白云阁、象宝塔、碑廊、山门等建筑。
整个建筑具有独特的民族风格，与蛇山脚下的武汉长江大桥交相辉映；登楼远眺，武汉三镇的风光尽收眼底。
巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。
黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。
至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。
唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。
号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。
名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。
据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。
从此宾客盈门，生意兴隆。
过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。
辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。
黄鹤楼传说 - 神话故事黄鹤楼传说壁画图册关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字，一一介绍如下： 一、以为是仙人黄子安： 依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。
」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。
二、以为是仙人费祎： 依《图经》的记载说：「昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。
」认为黄鹤楼命名的由来，是指费祎尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。
《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。
」此指出费祎是蜀人，而与前面的费祎多了一个「文」字， 《三国志蜀传》中有一位名叫费祎的人，字文伟，尸解为仙的费祎、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。
三、只说是一位仙人： 这个传说的记载比较详细，出自《报应录》。
原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否
辛氏不敢辞，饮以巨杯。
如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。
十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。
」 这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。
有一天，这里来了一位身才魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容的问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。
如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。
有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。
于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。
如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。
有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢
接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便在此盖了一栋楼，取名黄鹤楼。
这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。
[1]黄鹤楼传说 - 建楼传说建楼的传说是美丽的。
一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上开了酒店，常客中有一道士，回回喝酒不买酒菜，只用随身带着的水果下酒。
店主人揣想他一定清贫，执意不收他的酒钱，同他交了朋友，道士也不推辞，就此领受。
一天，他用橘子佐酒，饮罢，用橘皮在酒店的壁上画了一只黄鹤，自言道：“酒客至拍手，鹤即下飞舞。
”遂去，再也没有见他回来。
店中吃酒的人里，有好奇的，想当场试试，面对壁上的画拍手，那黄鹤展翅飞下，在店外舞了一圈，又复原位，此事迅速传开，酒店大旺，连店里的井水也喝干了。
当地一名贪官借口要除妖，命人把那面墙壁移到官府，谁想船行到中途，黄鹤抖翅飞走了，贪官追鹤，葬身江中。
卖酒老人为怀念仙鹤，在原址建立了黄鹤楼。
黄鹤楼可不好建哪，鲁班从鲁国到楚国考察，早已了若在胸。
他头插草标，在集市上要卖给别人做老子，一个穷汉把鲁班领回了家。
鲁班每天上山砍柴，每天从柴里挑一根好材削成光溜溜的木楔存起来，穷汉不解，在做饭时顺手把一根木楔添进灶火中，鲁班叹道：“这是无价宝，将来有用。
”到了百日，鲁班留言：“放得千日货，自有变钱时。
”然后离去。
三年之后，蛇山上造起了黄鹤楼，但倾斜严重，有险毁之势，楔了这头那头歪，急得工匠团团转。
穷汉照着楔子样砍了一个，凑成一百，上集去卖。
建筑师见此宝楔，十分中意，花重金买下。
那穷汉站在龟山上对着黄鹤楼，将楔子一个个抛了过去，九十九个楔子呼呼作响飞过长江，牢牢楔在黄鹤楼上，只有一个木楔落入江中，那是穷汉削的。
黄鹤楼因少了一个楔子，还略微有些倾斜，但也千秋无妨了。
[2]黄鹤楼传说 - “文”名遐迩黄鹤楼传说中的黄鹤楼图册黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。
历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。
古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。
”新楼要雄伟多了，5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米，比古楼高出将近20米。
古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。
因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。
它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。
1927年2月，毛 泽 东考察完湖南农民运动后来到武昌，写下了著名的《菩萨蛮•登黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线空南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去
剩有游人处。
1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。
楼共五层，高50.4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。
在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。
整个建筑具有独特的民族风格。
黄鹤楼内部，层层风格不相同。
底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。
二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》 ，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。
三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。
四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。
顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。
黄鹤楼传说 - 建筑特色新黄鹤楼比旧楼更壮观。
这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。
这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。
黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。
楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。
第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。
四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。
2至5层的大厅都有其不同的主题，在布局、装饰、陈列上都各有特色。
走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。
这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。
黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。
种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。
有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。
黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。
1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤旧址，如今重建的黄鹤楼在距；旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。
楼共五层，高50．4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。
在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。
整个建筑具有独特的民族风格。
黄鹤楼内部，层层风格不相同。
底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。
二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯谨撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。
楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象他说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。
三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。
四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。
顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。
黄鹤楼传说 - 重建历程至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。
然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。
最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修。
1981年10月，黄鹤楼重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。
运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。
飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。
楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。
登楼远眺，“极目楚天舒”，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底。
黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。
与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”。
这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。
从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。
整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。
黄鹤楼传说 - 千古佳作黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【注】黄鹤楼：旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头黄鹤矶上，背靠蛇山，俯瞰长江。
昔人：传说中的仙人。
其说有二：一说三国时蜀人费文袆跨鹤登仙，曾在黄鹤楼上憩息；一说仙人子安曾乘鹤经过黄鹤楼。
这句一作“昔人已乘白云去”。
晴川：指白日照耀下的汉江。
汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。
鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。
东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。
【简析】以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。
这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。
传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。
当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗： 这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢
眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。
为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头
” 元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”传说或出于后人附会，未必真有其事。
然李白确曾两次作诗拟此诗格调。
其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
”与崔诗如出一辙。
又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。
为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。
传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。
诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。
仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。
诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。
“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。
试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。
这是因为七律在当时尚未定型吗
不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。
是诗人有意在写拗律吗
也未必。
他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。
看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。
在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。
沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。
倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。
此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。
这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。
元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。
”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。
杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。
”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。
此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。
叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。
使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。
正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙
”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”便搁笔不写了。
有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。
”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。
”真是煞有介事，神乎其神。
后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。
重檐复道，成为燕游之所。
实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。
山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。
黄鹤楼因什么诗中的哪句诗句而出名
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
