南华寺诗句
宋 施儒《游南华 天造南华境，山开六祖灵 楼烟雾磬落青冥。
静浴曹溪水，亲翻贝叶经。
遍观诸宝藏，尘梦一时醒。
宋 邹善《游南华寺》 谁道诸天远，南行得胜游。
水犹西竺味，山其宝林幽。
不二门常关，给孤园可留。
悟来无一字，自性是真修。
宋代前人 《游南华》 几载斋心学上乘，入门觉路羡初登。
梦回欲解无生义，犹愧曹溪一宿僧。
宋 郭菜《游南华》一首 一酌曹溪水，冷然清客心。
野云飞不定，江月影长荫。
六叶藏珠钵，千秋见宝林。
悠然跌坐处，幽鸟隔花吟。
二首 窣堵宠苁依碧宵，四山灵气护仙寮。
云边架影开金刹，天外红光度石桥。
客到鸣钟群莱应，僧来说偈五花飘。
瓣香一缕心如见，笑对菩提思团寥。
宋 刘克正《游南华》 道在无生悟者稀，迟来犹得扣禅扉。
天开宝地出龙象，人自祗园传钵衣。
溪上云霞常映带，林中兰若岁芳菲。
劳劳尘土多年梦，暂向空门学息机。
求六祖慧能诗句
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
关于“六祖慧能”诗句都有哪些
惠能法师（638—713），禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵，这一传说许多人都听过。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。
关于释慧能的传说还有很多很多，大多与禅理相关。
南华禅寺是中国佛教著名的寺院之一，是禅宗（南宗）的主要道场，向有“岭南禅林之冠”和“岭南第一山”之称。
寺庙位于广东省韶关市曲江县城东南约六公里的曹溪北岸，峰峦奇秀，景色优美。
南华禅寺始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），至今已有1500年的历史。
据载，时有梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，初到广州，再沿江北上，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。
四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰：此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。
后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。
天监三年建成。
隋朝末年，南华寺遭兵火，遂至荒废。
至唐凤二年（公元677年）六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。
唐中宗神龙元年（公元705年），中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改为“中兴寺”；三年后又敕额为“法泉寺”，并重加崇饰。
宋初，南汉残兵为患，寺毁于火灾。
宋太祖开宝元年（公元968年），太祖皇帝令修复全寺，赐名“南华禅寺”。
元末，南华禅寺三遭兵火，颓败不堪，众僧日散，祖庭衰落。
至明万历二十八年（1600年），憨山禅师大力中兴，僧风日盛。
然至明末，南华寺又复荒废。
清康熙七年（1688年），平南王尚可喜将全寺重新修饰，使禅宗名刹焕然一新。
六祖俗姓卢，名惠能，原籍河北范阳（今北京郊区）人。
惠能之父原有官职，后被降于新州（今广东新兴县），永作新州百姓。
其母李氏，本地人，唐贞观十二年（公元638年）二月初八生惠能。
惠能三岁丧父，母亲孤遗，家境贫寒，长大后靠砍柴供养其母。
一日惠能卖柴于市，听一客诵经，惠能一听即能领悟，于是问所诵何经
客曰：金刚经。
惠能又问经从何得来
客曰：得于黄梅寺弘忍大师。
惠能归家告其母，矢志出家，几经周折，母从其志。
惠能安置母亲后，于龙朔二年（公元662年）直达湖北黄梅寺，拜弘忍和尚为师。
弘忍略问其意，便知惠能聪慧过人。
为避他人之嫌，弘忍故命惠能踏碓舂米，经八月有余。
五祖弘忍挑选继承人，一日聚集众僧，告取自本心般若之性，令其徒各作一偈，若悟大意，可付衣钵为第六代祖。
时有上座僧神秀，学识渊博，思作一偈，写于廊壁间。
偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤佛试，勿使惹尘埃”。
惠能闻诵后，问是何人章句，有人告之，惠能听后则说，“美则美矣，了则未了。
”众徒听了笑其庸流浅智。
惠能亦无怪意，说吾亦有一偈，于是夜间请人代书于神秀偈旁。
偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
”众见偈惊异，各相谓言，奇哉不可以貌看人。
五祖见众惊，恐人加害惠能，于是用鞋抹去惠能之偈，故意曰“亦未见性”，众以为然。
此日五祖到碓场，见惠能在腰间绑着石头舂米，心有感叹。
五祖问话之后故意以杖击碓三下，默然而去。
惠能会其意，三更时入祖室，五祖授于衣法，命其为第六代祖。
令即南归，并嘱惠能不可立即说法；又曰：“衣钵乃争端之物，至汝止传。
”六祖辞师南归，渡九江，行至大庾岭，发现有人追逐，知为衣钵而来。
中有一僧慧明，原是四品将军，捷足先登，追及六祖。
六祖为其说善恶正法，惠明悟，拜六祖为师。
明辞回，对后追逐来的人说，前路崎岖，行人绝迹，到别处寻去，六祖于是免遭于难。
惠能行至韶州，初往曹溪，约九月余。
又有恶徒追寻，六祖急逃广东四会，隐于山区猎人之列，达十五年之久。
唐仪凤元年（公元676年），六祖出山到广州法性寺（即光孝寺）。
时有主持印宗法师，知惠能得黄梅真传，遂拜为师，并为之落发。
过了两年，六祖复归南华寺主持，传法三十六载，得法弟子43人，传播全国各地，后来形成河北临济、湖南沩仰、江西曹洞、广东云门、南京法眼五宗，即所谓“一花五叶”。
法眼宗远传于泰国、朝鲜；曹洞、临济盛行于日本；云门及临济更远播于欧美，故南华寺有“祖庭”之称。
唐先天二年（公元713年）七月，惠能归新州，八月三日坐化于新州国恩寺，亨年七十六岁。
后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。
惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。
千百年来，南华寺与六祖名字连在一起，著称于世。
南华寺殿宇历经修建。
现寺内所存的建筑物，除灵照塔外，其余殿宇，乃是1934年虚云和尚重修，以后陆续作过修缮，六祖殿于1981年重修。
全寺建筑面积共12000多平方米，整体为中轴线平面布局，分为曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室，并有钟楼、鼓楼等建筑群组成。
寺后有卓锡泉（俗称九龙泉），传说是六祖浣洗袈裟的清泉水，终年流涌不绝，清澈冰凉。
宝林山中，周围古树繁茂，环境幽静，鸟语花香。
特别是几株稀有的古老水松，生长期数百年，高数十米，直插云天，更是引人入胜。
这座千年古刹还珍藏着许多富于价值的历史文物。
这些都是我国劳动人民的智慧结晶和宝贵的文化遗产，对于研究我国宗教文化和古建筑、碑铭、玉雕、木刻、泥塑、刺绣、铜铸、冶炼等方面，都具有重要的历史价值。
建国后，人民政府对这座古寺和历史文物极为重视。
南华寺于1962年被列为广东省文物保护单位。
1982年人民政府落实宗教政策，恢复了丛林方丈制度，惟因法师受请为南华禅寺方丈。
惟因法师任方丈后，锐意复兴，更得其高徒传正法师（现任主持）的全力协助，修建校舍，培育僧材，并重修祖殿，重建禅堂、古无尽庵、海会塔、放生池等
