湖心亭看雪 结合文意写诗句： 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
“湖中焉得更有此人
”拉余痛饮。
湖心亭看雪中与柳宗元诗歌江雪中千山鸟飞绝万径人踪灭意境相仿的句子是“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
”译文：大雪下了三天，湖中人和鸟的声音都消失了。
根据湖心亭看雪写一首诗
不一致
区别：《龙山雪》是作者身处官僚之家，一次游山赏雪，表达作者痴迷于山水与脱离世俗以外的雅乐情趣。
而《湖心亭看雪》则是张岱在明朝灭亡后，披发入山，安贫著书时期，所创作的。
我还是比较喜欢《湖心亭看雪》，他以精练的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪，又遇知音的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情逸致。
让人感同深受。
或许也只有放下所有，才能写出如此精炼华美的文章吧
让人感觉如此生动。
而《龙山雪》只是让人会心一笑，并没有让人记忆的那么深刻，可能是他当时富裕的生活，让他只是安于取乐，不太在意心里纯粹的那份感觉。
而《湖心亭看雪》就细腻多了。
给人轻盈脱俗的美感
而里面的感情也撼动人心：阔大，纯净的雪景映照出张岱孤高自赏、高雅脱俗的情怀，在冰天雪地中，心灵脱去俗累，自由洒脱。
雪景的苍凉也折射出人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思，让人眼前一亮。
《湖心亭看雪》中,作者以白描手法描写雪景的句子是哪几句
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
《湖心亭看雪》中的文言句式，词类活用，古今异义词，通假字分别都有哪些
前几天刚上篇课文，不明白LZ说的文言到底是什么东西= =词用也不是本课重点、、起码我们老上这节课的时候词类活用和古今异义这两点都是一带而过，根本不用记通假字只有“余【rao】一小舟”的“【rao】”（尤其这个字用出入法打不出来= =）通“桡”这个语文书上应该是直接有注释的古今异义是我自己理解总结的，不一定完全正确是日更定矣 【是】古：这 今：表解释、分类拥毳衣炉火 【拥】古：穿、穿着 今：表所有或一种动作上下一白 【一】古：全、都 今：表数量大喜曰 【大】古：非常、很 今：形容词湖中焉得更有此人 【更】古：还 今：更加，表递进余强饮三大白而别 【强】古：尽力、痛快 今：勉强、强迫词类活用老师就真的连提都没提了╮(╯▽╰)╭自认智商没高到可以自己找出来的词类活用百分百正确……所以就不误人子弟乱写了咳&
关于《湖心亭看雪》的相关句子或诗词
《湖心亭看雪》前半部分是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤寂。
后半部分，偶遇观雪之人，借“酒逢知己千杯少”的缘故 ， 道出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 的感慨。
湖心亭看雪中写雪景的句子，说一说你喜欢那个句子
为什么
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”译文：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天初更（晚上八点左右）后，我穿着毛皮衣服、带着火炉，撑着船独自前往湖心亭看雪。
湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上有比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三点人影罢了。
到了亭子里，有两个人铺好了毛毡相对而坐，一个童子正在烧酒，酒炉里的水烧得滚沸（烧酒时，应用炉子灌些水再把酒壶放在里面用火煮）。
他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人呢!”拉着我一同饮酒。
我痛快地喝了三大杯后和他们道别。
问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
下船的时候，船夫小声说到：“不要说相公您痴情于这雪景，还有像您一样对这雪景痴情的人呢!”《湖心亭看雪》一文中最后一句话写出了作者自我陶醉，怡情山水之情。
原句：莫说相公痴，更有痴似相公者。
