有关“回归”的诗句有哪些
一、红尘”一指人间俗世之意。
古代时的尘”一词原意是指繁华市。
出自东学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。
”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。
徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
四、人世间。
红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
五、红尘是指俗世。
这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。
形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情 六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。
所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。
学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。
其实，什么才是真正的看破红尘呢
红尘是由两个字组成：红与尘。
红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。
红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。
西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。
反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。
诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。
佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。
裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。
当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。
这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼
描写月亮明亮的诗句有哪
1、几时有
把酒问青天。
—— （苏轼《水调歌头·丙辰中秋》明月么时候才开现的
我端起酒杯遥问苍天。
2、床前明月光，疑是地上霜。
—— （唐）李白《静夜思 》明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
3、海上生明月，天涯共此时。
—— （唐）张九龄《望月怀远》茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
4、春花秋月何时了
往事知多少。
——（五代） 李煜《虞美人·春花秋月何时了》这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少
5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
—— （宋）王安石《泊船瓜洲》温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢
6、露从今夜白，月是故乡明。
——（唐）杜甫从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
—— （唐）张继《枫桥夜泊 》月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
8、当时明月在，曾照彩云归。
——（宋） 晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
9、月上柳梢头，人约黄昏后。
—— （宋）欧阳修《生查子·元夕》月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
10、明月松间照，清泉石上流。
—— （唐）王维《山居秋暝》皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
描写秋叶由绿到黄，由点缀风景到回归大地的诗句
落叶 王建 陈绿向参差，初红已重叠。
中庭初扫地，绕树三两叶。
闻落叶 齐己 楚树雪晴后，萧萧落晚风。
因思故国夜，临水几株空。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。
来年未离此，还见碧丛丛。
龚自珍《已亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉·刘彻《秋风辞》山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐·刘禹锡《秋词二首》是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流是处：到处。
红衰翠减：花谢叶落。
苒苒：渐渐。
物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》
