《雨中登泰山》原文及赏析
李健吾(19068．17-1982．11．24)山西运城人。
常用笔名刘西渭小喜欢戏剧和文在北师大附学时就开始写作。
曾与同学赛先艾等组织曦社，编辑《国风日报》的文艺副刊《爝火旬报》，常在《晨报副刊》、《语丝》发表作品。
1925年考入清华大学，先在中文系后转入西洋文学系，同年加入文学研究会。
1931年赴法国巴黎现代语言专修学校，研究福楼拜。
1933年回国，在中华文化教育基金董事会编辑委员会工作。
1935年任上海暨南大学文学院教授、上海孔德研究所研究员，抗战时期，是上海“孤岛”话剧界的成员。
抗战胜利后，与郑振铎合编《文艺复兴》杂志。
与黄佐临等创办了上海实验戏剧学校，解放后继任该校(改名为上海戏剧专科学校)戏剧文学系主任，1954年调北京大学文学研究所。
1964年调中国科学院外国文学研究所，任研究员。
《雨中登泰山》原文 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望： “会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗
想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧
”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。
走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。
人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
悬崖崚嶒，石缝滴滴㳠㳠，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。
有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。
回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。
说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。
我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。
骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。
云薄了，雾又上来。
我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。
困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。
路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。
仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。
我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。
原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。
水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。
从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。
南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。
野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。
连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。
它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。
有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。
有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。
有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。
雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。
我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。
我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。
我胆怯了。
新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。
怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。
”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。
一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。
我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。
低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。
我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。
一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。
别成一格的还有那些石头。
古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。
的确这样，山顶越发给你这种感觉。
有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。
年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。
有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。
晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。
是云吗
头上明明另有云在。
看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。
于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。
两条白线，曲曲折折，是濑河，是汶河。
一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。
你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。
那要在秋高气爽的时候。
不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。
小瀑布不见，大瀑布变小了。
我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。
不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。
山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。
我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗田宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
赏析 《雨中登泰山》结句“意兴盎然”是“文眼”，它灌注着全文的各部分，所以我们不论读那一个段落，都会感到有一种力量在潜移默化地感染着自己，那就是作者对大自然、对生活炽热的爱。
散文的主要特点是散而不散，所谓“散”是指取材广泛而言；“不散”，即是通过艺术构思，将一些貌似不相关联的材料有机地结合起来，形成一个艺术整体。
因而线索的贯穿是收到“不散”的艺术效果的关键。
李健吾先生对这篇散文的线索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是“双线结构”。
一是以登临顺序为线索，这是明线；一是以登临时的盎然意兴为线索，这是暗线。
两条线索相互交凝，针线严密，无懈可击。
这篇作品是一幅逐渐展开的泰山长轴：首先展示出来的是岱宗坊，然后是虎山水库、王母庙、七真祠、一天门、孔子登临处、二天门、经石峪……天街，至此长轴全部展开，于是我们对这幅“泰山烟雨图”的画面层次便看得清清楚楚了。
一处紧接一处，形成一个不可分割的整体。
暗线，也就是思想感情的主线，处理得当与否，将更加直接地影响到作品的艺术效果。
作者从创造意境和表达主题出发，处理得时隐时现，思想层次十分分明。
它象一条绵续不断的链条把登临时所见到的一处一处实景连缀起来，使材料显得博而不杂，显示出内在联系的逻辑性。
作者是满怀豪情逸兴登泰山的，所以作品一开始便引用杜诗《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”表达出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨来，不能不大为扫兴、焦急，于是感觉到“淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
开始失望起来。
待到天色好转了一些，便“兴致勃勃”地出发了。
作者细致、具体地抒写了登临前的感情变化，以抑垫扬，强调出“意兴盎然”这条思想感情的主线。
在对泰山的第一个图景虎山水库的描绘中，注入了强烈的感情色彩——兴致勃勃，情景交融，创造了明快而雄浑的意境，由于怀着盎然的意兴观赏水库，水库越发壮观，意兴也就越发盎然。
在这一部分，两条线索凝汇在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也冲淡不了登临逸兴，在记七真祠塑像的片断中，特别写了一笔“不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
”完全沉浸在无名雕塑家用自己的生命创造的美的境界之中了，忘却继续登临，主线忽地突现出来。
在记叙由一天门攀登二天门时，山水相依，这是实景，“人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
”人多情，水亦多情，第一谓语动词“陪”字已将意境托出，下句再重用“陪”字而且加上状语“一直”，就使人感到更加亲切了。
作者通过形象化的艺术点染，有力地突现出对山河的热爱，这深厚的爱正是“意兴盎然”的结实的内容。
感情越来越强烈，主线又鲜明起来，作品的主题也就随着步步深化。
艰险是孕育愉快的沃土，只有历尽艰险的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
当作者用极大的努力攀登上主峰的盘道时，不写山，不写水，直接记叙了掐草摘花的一个小插曲：“连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里。
”他再也无法抑制内心的愉快了。
这是“意兴盎然”的具体表现。
这时，两条线索若即若离，这一个片断既是对实景的描绘，也是对意兴的直接抒写。
写天街，文笔全开，写小店，富有生活气息，写山石，奇巧万状。
远眺、俯视，有景、有情。
当面对一片壮丽奇景，“正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失”，文笔便蓦地收住，线索也就“合二而一”了。
最后落笔在“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”，扣紧“雨”字，关合全文。
“文末现志”，点出“文眼”——意兴盎然。
文章的结构布局如织锦，只有经纬匀称，才能显现出美丽的图案和色彩。
这篇散文由于两条线索的交凝和统一，不只叙写有规迹可寻，而且意境层层开拓，主题步步深化，这就使我们懂得了散文怎样收到天衣无缝的艺术效果。
形容梅雨季节的句子有哪些
1、从漆黑的内洞到乍见天日，很容易体会到陆游的诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”出自陆游的《游山西村》《游山西村》宋 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
3、“山重水复疑无路，l柳暗花明又一村”：写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。
人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。
于是顿生茫茫之感。
但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。
这
阿房宫赋中描写宫女们打开梳妆的镜子如明星闪亮的景象的句子
阿房宫赋朝代:唐代作者:杜牧原文: 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
(不知乎 一作:不知其) 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不得见者，三十六年。
(有不得见者 一作:有不见者) 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎，一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土， 呜呼，灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟乎，使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【译文】 六国为秦所灭，天下被统一。
蜀山的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。
（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。
（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。
渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。
每五步一座高楼，每十步一座亭阁；长廊像绸带一样迂回曲折，（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。
这些亭台楼阁啊，各自依着不同的地势，参差错落，精巧工致。
盘旋的样子，迂回曲折的样子，像蜂房那样密集，如水涡那样套连，矗立着不知道它们有几千万座。
长桥卧在水上，没有云怎么（出现）龙
那楼阁之间的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生
高高低低的楼阁，分辨不清，使人辨不清南北西东。
人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满暖意，如同春光那样和乐；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。
就在同一天内，同一座宫里，而气氛感觉却截然不同。
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的楼阁宫殿，乘坐辇车来到秦国。
（她们）日夜奏琴歌唱，成为秦皇的宫人。
（清晨）只见（光如）明星闪亮，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水涨起一层脂膏，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。
忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。
（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都娇媚极了。
（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。
燕国赵国、韩国魏国、齐国楚国收藏的金玉珍宝等物，都是多少年、多少代，从人民那里掠夺来的，堆积如山。
一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。
把宝鼎（看作）铁锅，把美玉（看作）石头，把黄金（看作）土块，把珍珠（看作）砂砾，扔得到处都是，秦人看着，也不觉得可惜。
唉，一个人所想的，也是千万人所想的。
秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。
为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢
甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；突出的钉头，比仓谷里的粟粒还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。
（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。
秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。
于是驻守边关的士兵起义，函谷关被刘邦攻占；项羽放了一把大火（烧毁秦宫），可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土。
唉，灭六国的是六国自己，不是秦国。
使秦国灭族的是秦国，不是天下的人民。
唉，假使六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢
秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹他而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
【注释】（1）[六王毕]六国灭亡了。
六齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。
[ 毕 ] 完结，指为秦国所灭。
（2）[一]统一。
（3）[蜀山兀，阿房出]四川的山光秃了，阿房宫出现了。
兀，山高而上平。
这里形容山上树木已被砍伐净尽。
出，出现，意思是建成。
蜀，四川。
（4）[覆压三百余里]（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地（里是面积单位，不是长度单位。
古代五户为一邻，五邻为一里。
三百余下里，约合7500户人家的面积。
300里地，即150公里，现代人也无法做到，夸张过度，难以令人信服）。
这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。
覆压，覆盖（覆压:应当是指“层层叠叠”）。
（5）[隔离天日]遮蔽了天日。
这是形容宫殿楼阁的高大。
（6）[骊山北构而西折，直走咸阳]（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。
走，趋向。
（7）[二川溶溶]二川，指渭水和樊川。
溶溶，河水缓流的样子。
（8）[廊腰缦回]走廊长而曲折。
廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。
缦，萦绕。
回，曲折。
（9）[檐牙高啄]（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。
檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。
（10）[各抱地势]各随地形。
这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。
（11）[钩心斗角]指宫室结构的参差错落，精巧工致。
钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。
斗角，指屋角互相对峙。
如今指各自用尽心机互相排挤。
（12）[盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡]盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。
焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”，意为...的样子。
楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。
盘盘，盘旋的样子。
囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。
（13）[矗不知其几千万落]矗立着不知它们有几千万座。
矗，形容建筑物高高耸立的样子。
下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。
落，相当于“座”或者“所”。
（14）[长桥卧波，未云何龙]长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙
《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。
这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。
（15）[复道]在楼阁之间架木筑成的通道。
因上下都有通道，叫做复道。
（16）[冥迷]分辨不清。
（17）[歌台暖响，春光融融]意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。
如同春光那样融和。
融融，和乐。
（18）[舞殿冷袖，风雨凄凄]意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。
（19）[妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）]统指六国王侯的宫妃。
她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。
媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。
下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。
（20）[辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦]辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。
（21）[明星荧荧，开妆镜也]（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。
荧荧，明亮的样子。
下文紧连的四句，句式相同。
（22）[涨腻]涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。
（23）[椒兰]两种香料植物，焚烧以熏衣物。
（24）[辘辘远听]车声越听越远。
辘辘，车行的声音。
（25）[杳]遥远得踪迹全无。
（26）[一肌一容，尽态极妍]任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。
态，指姿态的美好。
妍，美丽。
（27）[缦立]久立。
缦，通“慢”（28）[幸]封建时代皇帝到某处，叫“幸”。
妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
（29）[三十六年]秦始皇在位共三十六年。
按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，是举其在位年数，形容时间长。
（30）[收藏]指收藏的金玉珍宝等物。
下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。
（31）[摽（piāo）掠其人]从人民那里抢来。
摽 ，抢劫，掠夺。
人，民。
唐避唐太宗李世民讳，改民为人。
下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。
（32）[倚叠]积累。
（33）[鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾]把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。
铛，平底的浅锅。
（34）[逦迤（lǐ yǐ]连续不断。
这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
（35）[一人之心，千万人之心也]心，心意，意愿。
（36）[奈何]怎么，为什么。
（37）[锱（zī）铢（zhū）]古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。
锱、铢连用，极言其细微。
（38）[负栋之柱]承担栋梁的柱子。
（39）[磷磷]水中石头突立的样子。
这里形容突出的钉头。
（40）[庾（yǔ）]露天的谷仓。
（41）[九土]九州。
（42）[独夫]失去人心而极端孤立的统治者。
这里指秦始皇。
（43）[固]顽固。
（44）[戍卒叫]指陈胜、吴广起义。
（45）[函谷举]刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。
举，被攻占。
（46）[楚人一炬]指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
（47）[使]假使。
（48）[递]传递，这里指王位顺着次序传下去。
（49）[万世]《史记·秦始皇本纪》载:秦始皇统一六国后，“下诏曰:“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。
”然而秦朝仅传二世便亡。
（50）[族]使...灭族。
（51）[不暇]来不及。
（52）[哀]哀叹。
（53）[四海]天下。
你自己对照一下。
描写天空的词语有哪些
晴空万里、万里无云、红霞满天、乌云滚滚、雷电交加、长虹贯日、落霞缤纷、夜幕苍茫碧空万里 碧空澄澈 碧空朗朗 碧空湛湛 云空广漠长空万里 长空蔚蓝 长空澄碧 长空如洗 净空碧透
形容人非常多的成语
人山人海、万人空巷、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望、座无虚席、济济一堂、摩肩接踵。
挨肩擦背 挨三顶五 人多势众 摩肩接踵 掎裳连袂 僧多粥少 众口纷纭 人浮于事 聚蚊成雷 磕头碰脑 亚肩叠背 比肩叠踵 人多手杂 水泄不通,挨山塞海,填街塞巷,不计其数比肩继踵、、车水马龙、人头攒动、人声鼎沸、挥汗如雨、项背相望、熙熙攘攘、济济一堂、万人空巷、坐无虚席、熙来攘往、人海茫茫、游人如织、千军万马、人千人万、络绎不绝、浩浩荡荡 【挨肩擦背】肩挨肩，背擦背。
形容人多拥挤。
【挨三顶四】形容人多，连接不断。
同“挨三顶五”。
【挨三顶五】形容人多，连接不断。
【比肩迭迹】肩膀相靠，足迹相迭。
形容人多。
【比肩叠迹】肩膀相靠，足迹相叠。
形容人多。
【比肩迭踵】形容人多。
迭踵，脚尖踩脚跟。
【比肩叠踵】形容人多。
叠踵，脚尖踩脚跟。
【比肩接迹】肩膀相靠，足迹相接。
形容人多或接连不断。
【宾客如云】来客多得如聚集的云层。
形容客人多。
【撺哄鸟乱】撺哄：怂恿，起哄。
形容人多起哄，七嘴八舌，像鸟聚集在一起一般噪乱。
【地狭人稠】稠：密、多。
土地狭窄，人口稠密。
即地少人多，非常拥挤。
【方员可施】随处可用。
形容人多才多艺。
【寡不胜众】人少的抵挡不住人多的。
同“寡不敌众”。
【过市招摇】市：闹市，指人多的地方；招摇：张扬炫耀。
指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
【观者如市】形容观看的人多。
【观者云集】观看的人如行云那样密集。
形容观看的人多。
【掎裳连袂】裙子牵住裙子，袖子连着袖子。
形容人多。
【挤挤插插】物多人多，十分拥挤。
【驾肩接迹】形容人多。
同“驾肩接武”。
【驾肩接武】肩挨肩，脚碰脚。
形容人多。
【济济一堂】济济：形容人多。
形容很多有才能的人聚集在一起。
【肩摩袂接】人肩相摩，衣袖相接。
形容人多拥挤。
【锦囊佳句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。
指优美的诗句。
【锦囊妙句】锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。
指优美的诗句。
【掎裳连襼】牵裙连袖。
形容人多。
【磕头碰脑】形容人多而相挤磕碰，或东西多而处处碰人。
【磕头撞脑】磕、撞：碰。
跑在地上叩头行礼。
也指用头顶撞他人，表明不肯善罢干休。
也形容由于人多，人与人之间相互拥挤碰撞。
【摩肩擦背】摩：摩擦。
肩碰肩，背靠背。
形容人多拥挤。
【摩肩接毂】肩挨着肩，车轮挨着车轮。
形容人多拥挤。
【摩肩如云】摩：摩擦。
肩碰肩，如云一样密集。
形容人多拥挤。
【蚂蚁搬泰山】比喻人多力量大，可以创造奇迹。
用作贬义指人自不量力。
【连衽成帷】衣襟相接而成帷幕。
形容人多。
【骈肩叠迹】形容人多拥挤。
同“骈肩累迹”。
【骈肩迭迹】形容人多拥挤。
同“骈肩累迹”。
【骈肩接迹】形容人多拥挤。
同“骈肩累迹”。
【骈肩累迹】骈：两物并列；累：重迭；迹：脚印。
肩并肩，脚印合脚印。
形容人多拥挤。
【骈肩累踵】形容人多拥挤。
同“骈肩累迹”。
【骈肩累足】骈：两物并列；累：重迭；足：足迹。
肩并肩，脚印合脚印。
形容人多拥挤。
【七口八嘴】形容人多口杂。
同“七嘴八舌”。
【千人唱，万人和】和：应声随唱。
领唱的人多，应声随唱的人更多。
形容响应的人极多。
【七手八脚】形容人多手杂，动作纷乱。
【七舌八嘴】形容人多口杂。
同“七嘴八舌”。
【七言八语】形容人多语杂。
【七嘴八舌】形容人多口杂。
【七嘴八张】形容人多语杂。
【人千人万】形容人多。
【如山似海】人多的象山和海一样。
形容人聚集得非常多。
【僧多粥少】和尚多，而供和尚喝的粥少。
比喻物少人多，不够分配。
【十夫桡椎】比喻人多力大，足以改变原状。
同“十夫楺椎”。
【十夫楺椎】指十个人的力量能使椎弯曲。
椎，槌。
比喻人多力大，足以改变原状。
【衣冠云集】衣冠：古时士以上戴冠，衣冠连称，引申为世族士绅；云集：如云聚集，形容人多。
达官显贵们集聚在一起。
【亚肩迭背】肩压肩，背挨背。
形容人多拥挤。
【应者云集】应：应和。
响应的人像云一样聚集。
形容响应的人多【逐队成群】形容人多。
【逐队成羣】形容人多。
【踵接肩摩】摩肩接踵。
肩挨肩，脚碰脚。
形容人多，拥挤不堪。
【张袂成帷】张开袖子成为帷幕。
形容人多。
【】张开袖子能遮掩天日，成为阴天。
形容人多。
【众人广坐】庭广众。
人多而公开的场合。
【众喣飘山】众人吹气，可以移山。
比喻人多力量大。
同“众喣漂山”。
【众喣山动】众人吹气，可以移山。
比喻人多力量大。
同“众喣漂山”
