描写晚秋的古诗句
晚秋长沙蔡五侍御饮杜甫 唐佳士欣相识，慈颜望远游。
甘从投辖饮，肯作置书邮。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。
湖南冬不雪，吾病得淹留。
晚秋野望刘沧 唐秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。
高风疏叶带霜落，一雁寒声背水来。
荒垒几年经战后，故山终日望书回。
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。
南湖晚秋白居易 唐八月白露降，湖中水方老。
但惜秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足踏黄芦草。
惨淡老荣颜，冷落秋怀抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。
请问北京大学未名湖、博雅塔名称的来历
“博雅”的文原意是“自由人”，在古希腊所谓的自由人指的会及政治上的精英。
博雅塔前雅，未名湖畔誓闻名的意思是：在博雅塔前面许愿希望自己能成为精英，在未名湖边发誓自己将来一定会举世闻名。
朦胧派的诗句
为此我希望成条疯狗， 更深刻地体验生存的艰难。
食指《疯狗》永恒，正如万物的耐心简化人的声音 北岛《在天涯》黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明 《一代人》我有三次受难：流浪 爱情 生存我有三次幸福：诗歌 王位 太阳 海子《夜色》
马上临近高考 有没有高考鼓励的诗句
高考励志诗句，希望它对您有帮助：1.十年读书苦寒窗，为理想，斗志昂;独木桥，我敢闯
挚爱家亲焦等吾辉煌
纵使拼搏要累死战高考，吾疯狂
2.无限憧憬大学堂，深夜里，台灯亮;心似铁，志胜钢
发愤图强定要登金榜
千锤百炼进名校，录取时，硕果香
3.十年寒窗磨一剑,今朝出鞘试锋芒.4.寒冬炙炉独炼铁,夏日雪山斩苍狼.5.心中傲气悬红日,挚握天下洒风霜.6.笑看四海非凡士,且待明日吾为王7.男儿立志出深山，学不成名誓不还，高考励志诗句。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
8.有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.9.金风呼罢朔风呼，休糊涂，莫踌躇。
10.十载寒窗，织就壮行图。
11.闻道燕园春色美，博雅塔，未名湖。
12.少年不负好头颅，望雄都，渺通儒。
13.太液琼浆，分我一杯无?14.且待金风再呼日，抖征尘，踏新途。
15.天助自助者，你要你就能。
16.脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。
紧跟老师，夯实基础。
17.辛苦一年，收益一生。
18.灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
19.理想是力量的泉源智慧的摇篮冲锋的战旗斩棘的利剑。
20.心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
21.不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
22.勤学，勤思，勤问，苦钻23.行者常至，为者常成24.修身，治国，平天下25.没有常胜，只有常省。
26.苦海有涯。
而学无涯，志者战高考，惰者畏高考。
27.你想是怎样的人，你就是怎样的人；你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远，28.不要回避哪怕是一个简单得不好意思的问题，其实它对你很重要，其实它对别人也是一个了不起的难题。
29.争分夺秒巧复习，勤学苦练创佳绩”“攀蟾折桂，舍我其谁”30.狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证31.精神成就事业，态度决定一切。
32.精神成人，知识成才，态度成全33.无才无以立足，不苦不能成才。
34.乐学实学，挑战高考；勤勉向上，成就自我。
35.山高不厌攀，水深不厌潜，学精不厌苦：追求!36.忘时，忘物，忘我。
37.诚实，朴实，踏实。
38.努力造就实力，态度决定高度。
39.辛苦三年，幸福一生。
40.奋起飞翔，路在脚下。
41.不经风雨，怎见彩虹?42.我自信，我出色：我拼搏，我成功!43.努力就能成功，坚持确保胜利。
44.回忆很美，尽管过程艰辛：也许结果总有遗憾，但我们无愧于心。
45.遇难心不慌，遇易心更细。
46.贵在坚持难在坚持成在坚持。
47.立志高远，脚踏实地；刻苦钻研，勤学苦思；稳定心态，不馁不弃；全力以赴，夺取胜利48.把握现在就是创造未来。
49.太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。
50.我自信，故我成功”“我行，我一定能行”51.保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考。
52.快马加鞭，君为先，自古英雄出少年。
53.作业考试化，考试高考化，将平时考试当高考，高考考试当平时。
求介绍一些优美的古诗词
武陵春●春晚朝代：宋代 作者：李清照原文：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休。
欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟。
载不动、许多愁。
如梦令●常记溪亭如暮朝代：宋代 作者：李清照原文：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
-----------------------------相见欢●无言独上西楼月如钩朝代：五代 作者：李煜原文：无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
相见欢●无言独上西楼朝代：五代 作者：李煜原文：林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨，水长东。
----------------------------------水调歌头●无言独上西楼朝代：宋代 作者：苏轼原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
江城子●乙卯正月二十日夜记梦朝代：宋代 作者：苏轼原文：十年生死两茫茫。
不思量。
自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗。
正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
---------------------------------------青玉案●元夕朝代：宋代 作者：辛弃疾原文：东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
丑奴儿●速博山道中壁朝代：宋代 作者：辛弃疾原文：少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼。
为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休。
却道天凉好个秋。
--------------------------------------一剪梅●红藕香残玉簟秋朝代：宋代 作者：李清照原文：红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
------------------------------------锦瑟朝代：唐代 作者：李商隐原文：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆
只是当时已惘然。
-----------------------------------人生代代无穷朝代：唐代 作者：张若虚原文：春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年望相似。
(望相似 一作“只相似”)不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子
何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
-----------------------------望月怀远朝代：唐代 作者：张九龄原文：海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
======================优美的诗句很多，不知道楼主想要的是那些
我只是选择了一些抒情的：）
徐晋如是谁
的故事也让我吃惊不小。
他原是清华大学中文系学生。
他爱好古诗词和戏曲，觉得只有到北大去才能使这些爱好得到更好的发展，于是他就要求转学到北大。
清华竟然同意他转出，北大竟然同意他转入。
双方都表现了对于学生意愿的尊重和对于学生才华的爱护。
我听了这两个故事，惊讶地说，北大毕竟是北大，虽然他走了几十年下坡路，可因为他拥有一批优秀的教授和学者，终于还是保持着一种别的大学所没有的气度和胸怀。
我笑着对朋友说，因为这样两个故事，我愿意说北大的好话了。
从此在我心目中成了传奇而又幸运的人。
我对于古诗词没有多少修养，对现代人写的古体诗更觉别扭。
这位九十年代的大学生，坐在秀丽的未名湖边，是怎样生发起诗词戏曲的审美冲动和创作欲的，我老觉得这很神秘。
听说他常常穿着古人的长衫，出入于北大各种场合。
我想，北大校园会因此而更加丰富多彩，更加有文化感也更加有生气。
在塞万提斯和蔡元培的雕像旁，站着一位穿长衫吟古诗的学子，无论是西方文豪还是东方圣哲，都会欣然微笑的。
后来读到了自印的诗 集，觉得特别亲切。
以前柳亚子用古体诗表达现代革命思想，在我读来老觉得有点隔膜。
当徐晋如用同样的方式表达民主、自由、人权等等现代理念时，我却觉得很能够心领神会，有时甚至因为他表达的新颖奇异而禁不住拍手称快。
我很遗憾没有得到一个机会在北大校园邂逅徐晋如，让我慧眼识英雄，一眼把他从人群中勾出来。
前不久，当他跟朋友们一起出现在我门口时，我马上觉得这是一个从宋代走过来的人，幷且相信无论在那里初次见他都可以像老朋友一样，自信地喊出他的名字来。
我不知道为什么觉得徐晋如是宋代人而不是别的什么朝代人，就像不知道自己为什么觉得西安人是秦代人而不是唐代人那样。
也许每一种文体都是跟一种特定的为人风范联系在一起的。
用古代格律诗表达心声的徐晋如，也像古代文人学士一样有点名士风度。
比如好喝酒，好谈女性，好讲幽默段子幷为段子的幽默而洋洋得意。
更重要的是，他常常像古代名士一样愤世嫉俗，耿直潇洒。
他以一个穿长衫的老暮迂腐形象，表现出在现代中国人身上极其少见的刚直方正、不屈不挠的精神气质和见情见性、灵气饱满的生命力量，这是他最让我惊讶也最让我尊敬的地方。
可是，现代社会的生存空间，跟古代相比有了很大改变。
像徐晋如这样富有才华和灵气而又刚直方正的人，卽使在北大这样的校园里，也难于被完整地理解和接受。
到了社会上，他一定会遇到更多难处的。
现代人与古诗词的隔膜，决不只是文学体式的隔膜，更主要的乃是对见情见性的为人风范和把酒临风、魂游九霄的生命状态的隔膜。
徐晋如承载着这样的文化精神在如此喧嚣庸俗、卑陋鄙贱的时代昂首阔步，肯定是极富挑战性的。
一个没有良知的时代幷不是没有诞生过良知，而是所有刚刚诞生的良知萌芽都被害怕良知的势力剿灭掉了。
同样，一个缺乏呼吸宇宙、吞吐河山的伟大气魄和把酒临风、吟咏歌哭的自由精神的时代，幷不是没有诞生过承载这些精神的生命个体，而是所有那些具有杰出禀赋的生命个体都遇到恶劣环境的挤压摧残，都不幸在萧瑟的寒风中萎谢雕零。
在这样恶劣的环境中和这样强大的挤压下，徐晋如能够在什么样的程度上坚持自己和展现自己，这是很值得他的每一位朋友关注的。
忽然想起来，我读陈寅恪先生的照片，就老觉得他是宋代遗民。
也许徐晋如的瓜子脸型和瘦薄身材使我不经意地想起了陈寅恪的形象，才毫无道理地认为他应该生活在遥远的、也远不美好的宋代。
一九九九年十月于北京黄村--------------------------------------------------------------------------------龙飞九天——序徐晋如余杰他，一袭长衫，怱怱行走在空气日渐混浊的燕园。
他，一支秃笔，和着眼泪写着这个时代最后的传奇。
他让我想起庄子，想起史迁，想起嵇康，想起稼轩，想起雪芹，想起曼殊，想起达夫……他不属于我们，他又倔强地存在于我们之中。
认识徐晋如之前，我先就读过他的诗集。
以前，我有一个固执的偏见，我认为当代人再写旧体诗是完全不可能的，旧体诗已经彻底死亡，旧体诗只能被我们所遥想、所追忆、所流传。
丧失了基本的创造力、想象力和审美力的我们这代人，在一个迥然不同的、低劣粗俗的语言与文化环境中长大的我们这代人，对旧体诗仅能“可远观而不可亵玩焉”。
阅读徐晋如的诗并认识徐晋如之后，我彻底地改变了自己的看法。
我不是一个轻易改变自己观点的人，要使我的观点来一个翻天覆地的变化，必然有强大的外因起作用。
徐晋如的诗有这么大的魅力吗
读徐晋如的诗，我最为赞赏的有两点：一是深情，一是深思。
所谓“深情”，是对天地万物包括自身在内，充满了一种佛的悲悯。
今日之中国正处于资本原始积累阶段，人心坚硬如铁石，而且以坚硬程度作为人的能力髙下的唯一标志。
徐晋如的悲悯之于这个世界，有如绿洲之于沙漠。
“进冰十斗心未寒，人间一窥今何夕。
”（ 》）“腰身初未比黄鹤，情味何尝属老僧。
”（之一）“失意人生休问酒，卖花声里过重阳。
”（《程砚秋先生有“人寿比花多几日，输它还有卖花声”之语凄怀感怆秋士之辞至今动人 》）这样的诗句，不是用笔写出来的，而是用心写成的。
这样的情感，不是人人都具有的，而是天才才具有的敏感。
晋如少年丧母，幼小的心灵遭受了巨大的创伤，他将这种创伤从个我的世界里生发出来，而诞生了对一切生命体的拳拳关爱。
没有这种关爱的人，不是眞正意义上的诗人。
本世纪以来，家国剧变连连，人们在时代的漩涡里挣扎都来不及，哪里有功夫去怜悯他人的灾难、哪里有精力去提纯自己的情感
本世纪的中国，最不适合诗人的生存。
本世纪的中国，几乎没有产生过优秀的诗篇。
徐晋如的深情让我看到了某种希望，这种深情是这个时代仅存的一丁点尊严、骄傲、同情和爱的保留地。
“纵是秋波媚如昔，也应情恨忆飞花。
”（ 其二）“才郎情苦怨红冰，腻玉香余和泪馨。
”（其二）这些诗句里的深情，不亚于小山和宝玉。
我读着这样的句子的时候，不由地感受到了自己多年以前初恋的创伤，这一创伤其实早已被我埋藏在心灵深处，原以为再没有浮上水面的机会了，谁知晋如的诗又勾起了我撕心裂肺的疼痛。
徐晋如的创作正处于黄金时代，上天赋予他卓然不群的才华，如果能够避免外界的摧残，淋漓尽致地发挥自己罕见的天赋，他的如岩浆般汹涌而出的旧体诗创作将是我们时代文学的一个奇迹，将是我们这个时代深情的最后记录。
所谓“深思”，我把徐晋如看作“能思考的诗人”。
诗人有两种，一种是不能思考的诗人，一种是能思考的诗人。
李白的诗无疑是第一流的，但李白是一个不能思考的诗人。
能思考的诗人，一般生于天地玄黄之际，他们如同处在一座巨大的浮岛上，焦灼与恐惧、愤怒与无柰，使这些残缺的心灵反观自身、反观世界。
晚清的龚自珍就是这样一位诗人。
我认为，说徐晋如是我们时代的龚自珍是毫不夸张的。
他一以贯之的是自由和人道的立场，虽然用旧体诗这一“旧瓶”，但装的是现代知识分子的思想结晶这一“新酒”。
他站在人类文明的最前列，呼吸着欧风美雨的精髓，在这一宏大的人文背景下写出来的诗句，现在不敢说“后无来者”，但至少可以说“前无古人”。
他对中国古典文化的了解是惊人的，许多久负盛名的国学大师与他相比都会相形见绌；他对中国古典文化的批判又是异常激烈和深刻的，爱之深才会恨之切，这种感情是虚伪的国粹派们无法理解的。
他有一双看透一切假面的火眼金睛，任何自以为髙明的伪装都瞒不过他。
“立雪何期闻大道，争能白首为功名。
”（ ）他将自古以来博学鸿词的学者们治学的目的暴露在光天化日之下，中国从来就没有对纯粹学问的追求，儒生们求学的目标还是“功名”二字。
“梼杌春秋皆可灭，说王导霸并封侯。
求仁愿荐满腔血，变法全凭未斫头。
”（ ）他继承了鲁迅的思路，正史不过是帝王将相的相斫史而已，对于百姓来说，除了血泪没有其它。
徐晋如对中国历史的体认，已然超越了入乎其内而不能出乎其外的历史学家们。
徐晋如不仅思考历史，更思考现实。
是否对当下的生存困境作出独到的剖析并发出勇锐的声音，可以看作知识分子人格的标尺。
用这样一把标尺来衡量中国当代知识分子，没有几个人是合格的。
徐晋如最可贵的地方恰恰在这里，他的诗如匕首，如投枪，直接针对现实，针针见血。
同时，他的诗又不滞于现实，批判的锋芒划破时空，如击败絮，如破坚冰。
那些腐败的病菌，那些垂死的老朽，那些肮脏的虫豸，那些专制的魔王，那些手上沾满鲜血的刽子手，那些与黑暗共谋的黑衣巫师，面对徐晋如的诗句时，全都退避三舍，心惊胆战。
“名马美人关自己，好官肥缺利儿孙。
从今休作糊涂事，放大喉咙颂圣恩。
”（ 之一）“同学轻肥心怎甘，曲肱饮水不能堪。
林泉早塞终南径，城市新多小瘪三。
”（ 之二）“共和专制总成尘，士贾工农又日新。
此际髙官皆大款，当时博学尽蛇神。
”（ 》）“下岗哀矜声已消，新年气象庆箫韶。
亢龙有悔谤华表，桃李无言奉圣尧。
”（ 《元旦献辞》）“剧怜思想误苍生，民主人权说未能。
漫道兴亡天作孽，从来政治鬼吹灯。
”（ 《剧怜》）这些诗句，堪称诗体杂文，而精炼有加。
徐晋如对古典诗歌的格律音韵烂熟于胸，方今天下，罕有人能及之。
他重形式，更重内容和思想。
他胆大如斗、心细如发，在唬人的眞理中发现了荒谬，在升平的歌舞中发现累累的白骨。
他把具有中国特色的专制和极权作为批判的靶心，他是一尊怒目的金刚。
当年，生活在乾隆“盛世”的黄仲则，却看到了一副“江山惨淡”的景象，徐晋如亦如是也。
徐晋如是一个坚强的少年，他早就预料到了自己的悲剧性命运，并且以十分的勇气去承担它。
“畸人不独艰于世，白发从来种在愁。
”（ 《清华逢李孔铸》）在一个以扼杀天才为己任的时代，天才虎落平阳被犬欺，龙陷浅滩遭虾戏。
晋如以白眼对人，人亦以白眼对他。
如果他向夏瑜学习，人们会自觉地蘸着他的鲜血津津有味地吃人血馒头——华老栓和华小栓吃人血馒头是出于愚昧，而今天晋如的同代人和长辈这样做是出于过度的聪明。
因此，徐晋如一滴血也不给他们吃。
晋如的诗中，隐藏着中国诗歌里缺乏的悲剧精神，正是这种悲剧精神，使他的诗洋溢着充沛的生命活力和震撼人心的艺术魅力。
像晋如这样的年纪，“当代青年”们或考脱考鸡，或竞选学生会的准官僚，而晋如抽身而去，以诗言志，他的诗让恪守温柔敦厚之旨的先生们大跌眼镜，而让像我这样寥寥无几的朋友拍案叫绝。
他以青春的纯眞和激情来对抗老大帝国，“少年才儁寻常见，衰朽肮脏不必讹。
”（ 《送啸云楼主归皖》）与手握权杖的老朽们相比，我们所拥有的优势是时间。
与徐晋如相识不到一年，但是伯牙和子期的友情是无法用时间来衡量的。
我很少把别人当作朋友来看待，而晋如却是我最知心的朋友之一，这种精神和意气的相通是很难得的。
晋如有多首诗赠我，惭愧的是我没有作旧体诗的本领，无法与他唱和。
他的赠诗中我最喜欢的一首是：“绝俗求知道欲眞，自甘牛鬼与蛇神。
今宵米酿图存古，明日窗花定笑人。
白云未隐山中客，黑马须扬漠外尘。
谁向文坛怜赤子，情如转石太艰辛。
”这旣是晋如对我的鼓励与期许，也是他的夫子自道。
我们都是带着花岗岩脑袋去见上帝的人，我们都是一辈子推石头上山的西西弗斯。
我想起陈独秀出狱之后，他的学生和朋友陈中凡写诗赠他：“荒荒人海里，聒耳几天民
侠骨霜筠健，豪情风雨频。
人方厌狂士，世岂识清尘。
且任鸾凤逝，髙翔不可驯。
”陈独秀则有和诗一首：“暮色薄大地，顦顇苦斯民。
豺狼骋郊邑，兼之惩尘频。
悠悠道路上，白发污红尘。
苍溟何辽阔，龙性岂易驯。
”在一个苍蝇蚊子横行的世界上，有谁敢以龙自比
独秀先生已经逝去，而追随者在哪里
徐晋如的好友陆杰在赠答他的一首诗里写道：“居京随彩笔，入洛带龙腥。
只为斯文警，晴空发怒霆。
”我很喜欢“入洛带龙腥”五个字，这五个字勾画出了晋如的神韵。
我和徐晋如都极其喜爱古龙。
古龙也是一条龙。
古龙的巨着陆小凤有一章的题目叫“凤舞九天”，此四字神采飞扬，惊心动魄。
我把它改成“龙飞九天”转赠给晋如，祝愿他抟扶摇直上九万里云霄。
一九九八年七月--------------------------------------------------------------------------------日神去做酒神——跋徐晋如《胡马集》第四辑陈朴 转眼《胡马集》又将付梓了，晋如的创作力依旧那么旺盛。
不知是天与之才过于流溢，还是郁闷、激愤淤塞太甚，他总在不停的、不倦的创作着髙质量的诗篇。
白天的晋如常常拥被而眠，似乎在躱避这个嘈杂的世界；虫声渐起的深夜，他便又化作诗之精灵，潜伏在狭小的空间，开始另一种生命的体验。
看着透出帘帐的微光，总怕那是他的生命在燃烧；有时又觉得他是在织茧，一边吮吸天地间残存的灵气，一边抗拒着人世上浓重的悲哀，等待一朝羽化的瞬间。
醒来晋如的诗稿已散落在床头了，拾起这些微光孕育出的物质，我总感到不堪其重。
晋如本应是个极纯粹的诗人，徜徉于皮黄、胡琴中，优游美人、剑酒旁。
他不是长于理性思考的人，狂飙式的激情、风云般的想象才是晋如的本性。
可他忘不了知识分子的良知，更不容腐蚀着中华民族的积病。
望着溃烂伤口中蠕动的蛆虫，他迫不得已选择了思考。
思考是艰难的。
尤其在一个没有标凖，没有信仰的社会，思考已近于绝望。
人们无从思考，也无人愿意再倾听思考。
晋如同时选择了两様现代人无法接受的东西——渺如山河的旧体诗和已然退化了的思考。
日神去做酒神，他必将承担双倍的痛苦，一半来自旧日割舍不开的绚烂迷梦，一半来自将要昂然应对的惨淡人生。
自然这时他从中所获得的悲剧的壮丽和快慰也将是双倍的。
日神与酒神俱不见容于当世，何况日神出身的酒神。
每当晋如沈湎于程砚秋先生低徊婉转的调子中时，我才感到那是眞正的徐晋如。
晋如走路很快，常令人跟不上。
他身着长襂疾行于今日的燕园，如同披带铠甲策马在古老西班牙歧途上的堂吉诃德，总引得道旁行人发出“悠悠苍天，此何人哉
”的遐想。
晋如是甘于寂寞的，可他不能容忍孤独。
他坚信“知我者”的存在。
尽管一年来遇到不少挫折，经济上、情感上、学习上都有些不顺，他依然执拗的以其独特的方式与人们、与社会沟通着。
如此便有了一卷又一卷的《胡马集》。
徐晋如骨态清瘦，肤色白皙，“骨带龙腥瘦出棱”（《夜读余杰兄思人向晓不眠》其三）绝似其貌。
但他并不同于当年徐志摩先生的模様。
一个瘦得突兀，一个瘦得飘逸；一个白得冷毅，一个白得优柔；一个是迷魂的楚厉，一个是秋坟的怨鬼；一个是慷慨闘士；一个是温婉文人。
“一为文士则不足观。
”这话似乎有些太重。
不过几千年来，雪月风花吞噬的知识分子的生命确实是太多了。
一个个充满智慧、才情的灵魂，只能为统治者做席前的小丑，接受着娼妓般的侮辱。
晋如不是那様的文士，他不会用人的尊严去换士的地位。
从他的诗中可知，他也不单单是文人，更是中国新一代启蒙者的代表。
《胡马集》第四辑中他的立场越发坚定了，精致妩媚的句子少了，锋芒毕露的篇章多了。
出于个人的偏好，我很怀念以前的徐晋如，欣赏他那些幽婉的小令，好像王利剑一直保持的那种创作姿态。
面对切实的生存，谁都得承认他的成熟，他也不得不成熟起来。
我想一定是我们错了吧，可我还是希望自己没有错。
也许我们都没错，难道会是整个社会错了
拥有话语权利是不会犯错误的，终究我们中有人会像山涛，要么就得做嵇康。
“古今至文，未尝不发于童心者也。
”晋如并不失为赤子。
坦荡之心跃然纸上，至诚之意溢于言外。
不时现出孩子式的狡黠，好用险韵，喜塡冷僻词牌，都是他可爱的地方。
晋如自谦词不及诗，绝句不及律诗，五律不及七律。
平心而论晋如确是以七律最为精纯，尤以七律组诗为佳。
七律中韵律的掌握，音节的调配，句法的变换实属上乘。
七律组诗《秋兴八首》赢得碰头采理所当然，七律《连朝风雨如晦总难成睡压轴》亦无所忧。
在过去短短一年的时间里，收获算是颇丰，也该欣慰了。
一九九八年八月
关于“微的古诗词
《度秋》李世民夏律昨留灰，秋箭今移晷。
峨嵋岫初出，洞庭波渐起。
桂白发幽岩，菊黄开灞涘。
运流方可叹，含毫属微理。
《赋秋日悬清光赐房玄龄》李世民秋露凝高掌，朝光上翠微。
参差丽双阙，照耀满重闱。
仙驭随轮转，灵乌带影飞。
临波光定彩，入隙有圆晖。
还当葵霍志，倾叶自相依。
《赋得弱柳鸣秋蝉》李世民散影玉阶柳，含翠隐鸣蝉。
微形藏叶里，乱响出风前。
《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》李显润色鸿业寄贤才，叨居右弼愧盐梅。
运筹帷幄荷时来，职掌图籍滥蓬莱。
两司谬忝谢钟裴，礼乐铨管效涓埃。
陈师振旅清九垓，欣承顾问侍天杯。
衔恩献寿柏梁台，黄缣青简奉康哉。
鲰生侍忝王枚，右掖司言实不才。
宗伯秩礼天地开，帝歌难续仰昭回。
微臣捧日寒灰，远惭班左愧游陪。
《鶺鴒颂》李隆基伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。
冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。
连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮。
蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。
桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮。
行摇飞鸣，急难有情，情有余兮。
顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮。
上之所教，下之所效，实在予兮。
天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。
爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。
观此翔禽，以悦我心，良史书兮。
《延英殿玉灵芝诗三章，章八句》李亨玉殿肃肃，灵芝煌煌。
重英发秀，连叶分房。
宗庙之福，垂其耿光。
元气产芝，明神合德。
紫微间采，白蕣呈色。
载启瑞图，庶符皇极。
天心有眷，王道惟直。
幸生芳本，当我扆旒。
效此灵质，贲其王猷。
神惟不爱，道亦无求。
端拱思惟，永荷天休。
《七月十五日题章敬寺》李适招提迩皇邑，复道连重城。
法筵会早秋，驾言访禅扃。
尝闻大仙教，清净宗无生。
七物匪吾宝，万行先求成。
名相既双寂，繁华奚所荣。
金风扇微凉，远烟凝翠晶。
松院静苔色，竹房深磬声。
境幽真虑恬，道胜外物轻。
意适本非说，含毫空复情。
《夏日联句》李昂人皆苦炎热，我爱夏日长。
熏风自南来，殿阁生微凉。
《唐享昊天乐•第三》武则天乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
圜坛敢申昭报，方璧冀殿虔情。
丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
《唐享昊天乐•第四》武则天巍巍睿业广，赫赫圣基隆。
菲德承先顾，祯符萃眇躬。
铭开武岩侧，图荐洛川中。
微诚讵幽感，景命忽昭融。
有怀惭紫极，无以谢玄穹。
《唐享昊天乐•第十二》武则天式乾路，辟天扉。
回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。
望仙驾，仰恩徽。
《唐明堂乐章•配飨》武则天笙镛间玉宇，文物昭清辉。
晬影临芳奠，休光下太微。
孝思期有感，明絜庶无违。
《石淙》武则天三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。
均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。
万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
《采桑子》李煜辘轳金井梧桐晚，几树惊秋。
昼雨如愁，百尺虾须上玉钩。
琼窗春断双蛾皱，回首边头。
欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。
亭前春逐红英尽，舞态徘徊。
细雨霏微，不放双眉时暂开。
绿窗冷静芳音断，香印成灰。
可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。
《喜迁莺》李煜晓月坠，宿云微，无语枕频欹。
梦回芳草思依依，天远雁声稀。
啼莺散，馀花乱，寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊，留待舞人归。
《一斛珠》李煜晚妆初过，沈檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗。
一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。
绣床斜凭娇无那。
烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
《丈人观》徐氏早与元妃慕至化，同跻灵岳访真仙。
当时信有壶中景，今日亲来洞里天。
仪仗影空寥廓外，金丝声揭翠微巅。
惟惭未致华胥理，徒卜升平万万年。
《郊庙歌辞•祀风师乐章•送神》包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。
送迎灵驾神心享，跪拜灵坛礼容盛。
气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
《祀风师乐章•送神》包佶微穆敷华能应节，飘扬发彩宜行庆。
送迎灵驾神心飨，跪拜灵坛礼容盛。
气和草木发萌芽，德畅禽鱼遂翔泳。
永望翠盖逐流云，自兹率土调春令。
《双山过信公所居》包佶遥礼前朝塔，微闻后夜钟。
人间第四祖，云里一双峰。
积雨封苔径，多年亚石松。
传心不传法，谁可继高踪。
