关于泪的诗句
诗中泪水，的是儿情，《古诗十九首》中有人的例证：“迢迢牵牛星皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
”这是相思之泪，情人分离，如牛郎织女被河川割断，思念之苦竟至涕泪如雨。
女子爱流泪，男人也一样，杜甫的《月夜》，写他在兵乱流亡之时思念亲人，禁不住泪沾襟衫：“今夜泸州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干
”这样的泪水，比恋人相思之泪更凄苦。
我记忆中印象深刻的这类诗句，还有柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，欧阳修的“明月楼高休独倚，酒入肠，化作相思泪”。
思乡之情，也使无数诗人泪水沾襟：“故园东望路漫漫，双袖龙重泪不干”（岑参《逢入京使》）；“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易《望月有感》）；“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲》）。
“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”（王实甫《西厢记》）。
悲怆的泪水，在古诗中也随处可见，如屈原在《离骚》中长叹：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，最撼动人心的，还是陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
有些诗人的泪水，是无法言说清楚的，譬如李清照的《武陵春》：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流”，譬如李益的《上汝州郡楼》：“今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋”。
杜甫诗中多悲歌，却也曾喜极而泣：“喜极翻倒极，呜咽泪沾巾”，中国人最熟悉的，是他的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”，人生有悲有喜，只要情到深处，便可能有泪水相伴。
诗人多情，或许也多泪吧。
含泪的诗句中，李贺的两句有点惊心动魄：“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”。
思念之情，竟使得冰冷的金铜仙人也泪水盈眶。
这使我联想起董解元写离情的诗句：“莫道男儿心似铁,君不见满川红叶,尽是离人眼中血”，一样读之心惊。
李商隐有以《泪》为题的七律，为人间的离别之伤叹息，诗中没有一个泪字，却让人感叹不尽：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
” 最有趣的含泪诗，是贾岛的《题诗后》：“二句三年得，一吟双泪流”，写两句诗琢磨了三年，想起来伤心。
这是诗人的自怜自艾。
1;沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟以“沧海月明”、“蓝田日暖”之景象来写“珠有泪”的悲哀与“玉生烟”的迷惘。
神话里说，月满则珠圆，可是，月夜下的沧海明珠依然有泪，在茫茫无际的大海里，每一颗珍珠都是一个泪点，蓝田山中出产美玉，有玉之处烟霭蒙蒙，而人们只见山中烟霭，不知玉在何处，美玉如同沧海遗珠一样无人赏识。
2;泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
含泪自问。
花不语，也非回避答案，“乱花飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命运吗
在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。
这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少归难以明言的内心隐痛。
“为什么我的眼睛常含泪水” 写这首诗的 作者是谁啊
我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ———然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……
仿写诗句 A，为什么我的眼里常含泪水
原句：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉仿写：为什么我的心中满是伤痛，因为我对这环境爱得真切
艾青说：“为什么我的眼里常含着泪水
艾青的《我爱这土地》选自《北方》我爱这土地假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面.为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……1938年11月17日《我爱这土地》的意象艺术意象是诗词形象构成的基本元素,是诗人的内在情思和生活的外在物象的统一,是诗人通过想象将“意”与“象”相融合所创造的可感可触的景象.《我爱这土地》是艾青的代表作之一,它作于国难当头、山河沦亡的抗战初期.它不可避免地带上了那个时代悲壮的氛围.因此,在他诗中的意象也就必然带有这种悲壮的色彩.读完全诗,从“土地”“河流”“风”“黎明”这些意象中,我们不难品味出作者所经历的坎坷、辛酸以及对祖国、对人民、对土地的那种深深的爱.“土地”是艾青常用的一个意象,可以说那是他的又一生命.《复活的土地》《雪落在中国的土地上》《北方》《旷野》(又一章)、《冬天的池沼》等,汇集着他的土地之爱.他为贫困的土地悲哀：“雪落在中国的土地上,／寒冷在封锁着中国呀……”(《雪落在中国的土地上》)在诗的结尾他写道：“中国,\\\/我的在没有灯光的晚上／所写的无力的诗句／能给你些许的温暖么?”他热爱土地,在《我爱这土地》这首诗中,作者更是表现得淋漓尽致.作者假设自己是一只鸟,要唱破喉咙,连羽毛也要埋在土地里.“为什么我的眼里常含泪水?／因为我对这土地爱得深沉……”正是对土地这种意象的一种最好的诠释.这里的“土地”,不再单纯是客观景物,而是贯注了作者主观情感的“象”.作者对苍老、衰弱、正备受苦难的祖国感到万分悲哀,诗人挟着这份感情,用忧郁的目光扫视周围时,寂寞、贫困的旷野的载体——土地便进入诗人的脑海.作者通过吟唱土地这一个“象”,诅咒摧残土地的人,幻想着土地能焕发出生命的活力.在诗中,作者的歌喉虽然沙哑但却宽厚,虽然悲哀但却博大,显示出一种雄浑的生命感；虽古朴但却苍劲有力,因为土地是孕育万物的基础.正是由于有了对土地的这种热爱和眷恋,诗人笔下的另外三个意象便顺流而出.“河流”的前面加上“永远汹涌着”和“悲愤”两个形容词,“风”前面加上“无止息地吹刮着的”和“激怒”两个修饰语,就把“河流”“风”这两种外在的纯景物变成了含有作者主观情思的“象”,就把悲愤和激怒的人民为了挽救土地的那种不屈不挠、前仆后继、奋力抗争的革命斗争形象地表现了出来.“黎明”这个意象表明作者坚信在人民风起云涌的斗争中必将迎来曙光,迎来胜利.但是作者意犹未尽,“——然后我死了,连羽毛也腐烂在土地里面”表达了作者对土地执著的爱.最后两句“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”再回归到土地这个意象上来,深化了文章的主题.可见,在诗歌中运用意象,能够使抽象的情感具体可感,能够引发我们对意外之象产生丰富的联想和想象,从而体察出作者在诗中所反映出来的意义。
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关于泪水的诗句
息夫人 唐 王维 莫以今时宠， 能忘旧日恩。
看花满眼泪， 不共楚王言。
鸳鸯 唐 李商隐 雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
不须长结风波愿，锁向金笼始两全 哭崔常侍晦叔 唐 白居易 顽贱一拳石，精珍百炼金。
名价既相远，交分何其深。
中诚一以合，外物不能侵。
逶迤二十年，与世同浮沉。
晚有退闲约，白首归云林。
垂老忽相失，悲哉口语心。
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。
丘园共谁卜
山水共谁寻
风月共谁赏
诗篇共谁吟
花开共谁看
酒熟共谁斟
惠死庄杜口，钟殁师废琴。
道理使之然，从古非独今。
吾道自此孤，我情安可任
唯将病眼泪，一洒秋风襟。
玉楼春 宋 晏殊 朱帘半下香销印。
二月东风催柳信。
琵琶旁畔且寻思，鹦鹉前头休借问。
惊鸿去后生离恨。
红日长时添酒困。
未知心在阿谁边，满眼泪珠言不尽。
浣溪沙 宋 赵长卿 恻恻笙竽万籁风。
阳关叠遍酒尊空。
相逢草草别匆匆。
满眼泪珠和雨洒，一襟愁绪抵秋浓。
相思今夜五云东。
虞美人·枕上 现代 堆来枕上愁何状， 江海翻波浪。
夜长天色怎难明， 无奈披衣起坐薄寒中。
晓来百念皆灰烬， 倦极身无凭。
一勾残月向西流， 对此不抛眼泪也无由。
予点 宋 刘克庄 声音笑貌可为，颜色哭泣难揜。
圣人无私喜怒，见于诛予与点。
庞婆报儿儿即倚锄立化图赞 宋 释绍昙 小姝先行，老爷踵去。
无意奔丧，急寻死路。
哭泣煞孤孀这老娘，钁头边事难分付。
慈恩寺有感 时杓直初逝，居敬方病。
唐 白居易 自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。
甥馆五首 宋 许月卿 国士今为鬼，有棺空断肠。
绿衣长至节，丹旐短松罔。
父乃哭泣其子，天乎歼此良。
伤情皋某复，挽些谩巫阳。
吊裴易进士 宋 梅尧臣 力学未及仕，口中已含珠。
赋命固所贪，读书非所辜。
敛送有兄弟，哭泣无妻孥。
惟此靡薄厚，必竟同一途。
重阳后三日犹热多病者死者 宋 方回 重阳已过两三日，真好菊花全未开。
合已楼前横雁字，却于地上汹蚊雷。
爬搔最苦疮疡痒，擗踊时闻哭泣哀。
南客不堪况北客，生民何罪降天灾。
海陵寒食 宋 晁说之 忽逢群盗到江津，惊若奔鱼跳此身。
烟焰几为新节鬼，风尘敢忆故乡人。
几家有物蒸尝在，到处无时哭泣频。
日日凄风兼苦雨，要知寒食客愁真。
偈颂一百一十七首 宋 释绍昙 雷轰荐福碑，天秘无文印。
字义既难明，心传谁得正。
东湖泻恨浪滔天，惊 瑞岩残梦醒。
猛拍阑干，叫天不应。
哭泣不成兮笑不成，野花泪湿千峰影。
西斋秋感二十首 宋 方回 钟动市声绝，夜禁严鞭笞。
独许浮屠氏，饶呗恣□□。
□□有病死，信巫不信医。
既死又信佛，佛事殊不赀。
儿女数欢戏，顿失哭泣悲。
一家不若是，里巷讪笑之。
高堂十七篇，岂不存丧仪。
世事无一古，儒业偏独衰。
秋晚杂书三十首 宋 方回 何以知秋深，衾薄无浓梦。
梦断复不眠，寒气夜已纵。
幻虚成诸有，谁实神其用。
积惨以消之，化工似好弄。
东家生育喜，西舍哭泣痛。
鸿荒考妣初，万代几宾送。
释氏寂灭乐，此理未必中。
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七哀诗 魏晋 王粲 边城使心悲，昔吾亲更之。
冰雪截肌肤，风飘无止期。
百里不见人，草木谁当迟。
登城望亭燧，翩翩飞戍旗。
行者不顾反，出门与家辞。
子弟多俘虏，哭泣无已时。
天下尽乐土，何为久留兹。
蓼虫不知辛，去来勿与谘。
送薛氏妇归绛州 宋 梅尧臣 在家勖尔勤，女功无不喜。
既嫁训尔恭，恭己乃远耻。
我家本素风，百事无有侈。
随宜且奁箱，不陋复不鄙。
当须记母言，夜寐仍夙起。
慎勿窥窗户，慎勿辄笑毁。
妄非勿较竞，丑语勿辨理。
每顺舅姑心，况逆舅姑耳。
为妇若此能，乃是儒家子。
看尔十九年，门阃未尝履。
一朝陟太行，悲伤黄河水。
车徒望何处，哭泣动邻里。
生女不如男，天亲反由彼。
效古二首 唐 储光羲 晨登凉风台，暮走邯郸道。
曜灵何赫烈，四野无青草。
大军北集燕，天子西居镐。
妇人役州县，丁男事征讨。
老幼相别离，哭泣无昏早。
稼穑既殄绝，川泽复枯槁。
旷哉远此忧，冥冥商山皓。
东风吹大河，河水如倒流。
河洲尘沙起，有若黄云浮。
赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。
野老泣相语，无地可荫休。
翰林有客卿，独负苍生忧。
中夜起踯躅，思欲献厥谋。
君门峻且深，踠足空夷犹。
遣病 唐 元稹 自古谁不死，不复记其名。
今年京城内，死者老少并。
独孤才四十，仕宦方荣荣。
李三三十九，登朝有清声。
赵昌八十馀，三拥大将旌。
为生信异异，之死同冥冥。
其家哭泣爱，一一无异情。
其类嗟叹惜，各各无重轻。
万龄龟菌等，一死天地平。
以此方我病，我病何足惊。
借如今日死，亦足了一生。
借使到百年，不知何所成。
况我早师佛，屋宅此身形。
舍彼复就此，去留何所萦。
前身为过迹，来世即前程。
但念行不息，岂忧无路行。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。
胡为神蜕体，此道人不明。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。
吟此可达观，世言何足听。
七绝·贾谊 现代 贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。
求包含“两行泪”的诗句
两滴清泪映相思,行行串成两别离.泪满湘水情无悔,此生为君愿相随.
