带有玉门关的诗句
唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役,瓜时独未还.魂迷金阙路,望断玉门关.献凯多惭霍,论封几谢班.风尘催白首,岁月损红颜.落雁低秋塞,惊凫起暝湾.胡霜如剑锷,汉月似刀环.别后边庭树,相思几度攀.唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山!唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃,年少从军竟未回.门外尘凝张乐榭,水边香灭按歌台.窗残夜月人何处,帘卷春风燕复来.万里寂寥音信绝,寸心争忍不成灰.唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山,定远功成白马闲.半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关.唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山.唐*李白 《关山月》明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关.汉下白登道,胡窥青海湾.由来征战地,不见有人还.戍客望边邑,思归多苦颜.高楼当此夜,叹息未应闲.元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关,楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲,陆机有华亭叹.张柬之老来遭难.把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还,湖湘子弟满天山.新栽杨柳三千里,引得春风度玉关.
含“玉门关”的诗句有哪些
凉州词二首·其一[作者] 王之涣 [全文] 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
玉门关的诗句有哪些
含有 “玉门关的诗句有：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关《凉州词二首·其一》唐 · 王之涣长风几万里，吹度玉门关《关山月》唐 · 李白青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关《从军行七首·其四》唐 · 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关《从军行七首》唐 · 王昌龄愿得此身长报国，何须生入玉门关《塞上曲二首·其二》唐 · 戴叔伦愿得此身长报国，何须生入玉门关《塞上曲二首》唐 · 戴叔伦契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关《塞上》唐 · 胡宿遣作岭头使，似戍玉门关《水调歌头·喜归》宋 · 刘克庄不识征夫三十万，几人生入玉门关《征夫怨》明 · 王野燕颔虎头成底事，但求生入玉门关《班超》宋 · 徐钧半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关《咏史诗·玉门关》唐 · 胡曾遗事剧谈黄阁老，旧游追记玉门关《横州太守赵持挽诗》宋 · 周必大白首边城休怅望，马蹄未出玉门关《安西闻捷》宋 · 杨时魂迷金阙路，望断玉门关《在军中赠先还知己》唐 · 骆宾王少希铜马式，老厌玉门关《邕州》宋 · 陶弼罢征光禄塞，初入玉门关《赠罢征边将》宋 · 宋祁玉门关外杂尘埃，白帝城边对酒杯《梅》宋 · 释行海万里虎头华发将，只求生入玉门关《蕲步四绝句》宋 · 李流谦玉门关外思归老，定远应辞万户侯《送边将还旧镇》明 · 熊直可怜班定远，生入玉门关……
关于阳关或玉门关的诗句有哪些?
王之涣 砂直上白云间,一片孤城万. 羌笛怨杨柳,春光不度玉门关. 塞上 宿 汉家神箭定天山,烟火相望万里间.契利请盟金匕酒, 将军归卧玉门关.云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲. 五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜. 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道,胡沙与塞尘.三春时有雁,万里少行人. 苜蓿随天马,葡萄逐汉臣.当令外国惧,不敢觅和亲. 送平澹然判官 王维 不识阳关路,新从定远侯.黄云断春色,画角起边愁. 瀚海经年到,交河出塞流.须令外国使,知饮月氏头.
请写出一句含〃玉门关〃的诗句
凉州词·其一_ 王之 黄河远上白云间，一片孤城山。
羌笛怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折
说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。
中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用
有关玉门关的诗句
1笛何须怨杨柳，春风不。
2、青海长云暗雪山城遥望玉门关。
3、长风几万里，吹度玉门关。
4、遣作岭头使，似戍玉门关。
5、不愿酒泉郡，愿入玉门关。
6、绿水傍边上雪山。
锐然跳出玉门关。
7、泥饮无升斗。
入了玉门关。
8、读尽一编时自许，西风吹梦玉门关。
9、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
10、玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
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