《山中留客》采用了虚实相应的写法，试结合诗句分析。
1、此诗歌咏了山地春天的美景；表现了留客的主旨。
2、写出了“入云深处亦沾衣”的又一景色；在一般人看来，只注意雨天的雨，没想到晴天同样有雨。
山中留客中诗人留客的理由是什么
“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安来，游兴浓起来才行。
怎样才能这一步呢
说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。
诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。
既然如此，诗人就来一个以退为进。
你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢
“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊
山中留客中弄字有什么表达效果
首句中的“弄”字用力拟人化的手法，赋予山光物态人的情思，“弄”以留客；“弄”字使整个画面山光物态活跃起来，呈现出生机勃勃的景象。
古诗<<山中留客>>
诗词名:山行留客 作者:张旭 朝代:唐 体裁:七绝 类型: --------------------------------------------------------------------------------山行留客山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
仔细体会《山中》的“湿人衣”和《山中留客》的“沾衣”，说说他们各自的表达效果
“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。
因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。
这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。
“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。
“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
诗： 山行留客 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
山中 荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
山中留客的意思
山中留客① 张旭 山光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归②。
纵使晴明无雨色， 入云深处亦沾衣③。
译文： 春光明媚，山岚万物都在各自呈现着自己的佳妙之处，是多么的美好，所以请不要因为天色微阴便要打算回归。
要知道，即便是晴明的天气里毫无雨意，走进云雾深处，那水气也依然会沾湿你身上之衣。
疑难点注释：①山中：一作“山行” ②便拟归：就打算回去。
③如云句：云，实际指雾气、烟霭，从上句看，并非指真正的云。
赏析点拨： 宋代顾乐评论此诗到：“清词妙意，令人低徊不止。
”
山中留客 唐 · 张旭 山光物态弄春晖， 莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色， 入云深处
诗情画意
描写山的整首古诗
1、苏轼的《题西林壁》。
2、原文 题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
4、背景 苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
