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拙政园导游词一、 东部景区1、 兰雪堂入园后首先映入我们眼帘的是一座三开间的堂屋，名为“兰雪堂”。
“兰雪”二字出自李白“独立天地间，清风洒兰雪”之句，中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图；从图上看，拙政园分为三个部分（东、中、西）兰雪堂,始建于崇祯八年(1635年),据园主王心一<>记载,兰雪堂为五楹草堂,东西桂树为屏,其后则有山如幅,纵横皆种梅花.梅之外有竹,竹则邻舍,旦暮梵声,时从竹中来,环境幽僻.2、 缀云峰走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，叫做“缀云峰”。
缀云峰像一个巨大的屏风，挡住了我们的视线，这种“开门见山”的造园手法被称为“障景”。
3、 芙蓉榭在兰雪堂东北面荷花池边，临水而筑的这座卷棚歇山顶的建筑，即是芙蓉榭。
榭，是建筑中的一种类型，坐落在水边，三面临水，四面空敞的建筑。
芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉两种。
芙蓉榭是东园夏日赏荷的绝佳之处。
芙蓉榭面对荷花池，背后是堵高墙，一边开阔，一边封闭，形成了强烈的对比。
走到芙蓉榭门前，向西看，可看到水榭的门框上装有一个雕花圆光罩，透过圆光罩可以看到前面的小桥流水，像一幅镶嵌在圆形镜框里的油画。
你走过去在仔细看看，又可以发现水榭临水的门框上装有一个雕花长方形落地罩，这是一种“框景”的造景手法。
4、 天泉亭芙蓉榭以北是一片紫薇草坪，中间耸立的重檐攒尖八角亭，就是“天泉亭”了，亭中有一口井，相传是大弘寺的遗物，天泉亭从外面看上去很像是一个两层建筑，不过大家走进亭子，就会发现其实它只有一层。
大家知道建筑为什么常用飞檐戗(qiang)角吗
①飞檐高高翘起，看上去像凤凰的尾巴，给园林增添了动感和美感；②飞檐翘起，有利于采光和通风。
（而且坡度产生了变化，两边尾面面积扩大，有利于排水）5、 秫香馆大家看前面那座外观轻快明朗，体积较大的四面厅 ，那就是“秫香馆”。
“秫香馆”顾名思义，就是观赏稻麦飘香的地方。
明代“归田园居”的主人王心一，曾在园林内造有秫香楼，想效仿辞官归田园居的乐趣，但现在见到的秫香馆，其主体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迁而来的。
（补）放眼亭：取自的“放眼望青山”，拙政园东园最高点，北与芙蓉榭、天泉亭成为对景。
6、 长廊（二十五花窗）拙政园的东部和中部就是用这条长长的复廊隔开的，大家看走廊的墙壁上，还开有25个漏窗。
人们信步走在游廊里，随着漏窗花纹的更换，园内的景色也在不断地变幻，这种现象称作“移步换景”。
7、 进入中部，站在倚虹亭，简单介绍中部景色我们现在来到了倚红亭，它是半亭，为什么叫倚红亭呢
这是我们把廊比作彩虹，由于亭紧紧地靠在廊上，所以取名为“倚红亭”。
我们站在这里，可以看到对面的别有洞天，这种构景手法叫做“对景”。
大家看到那有一座塔吗
像不像在园林的西部啊
其实那塔是北寺塔，大概里园林有1公里远，这种造园手法叫做“借景”。
我们还可以看到水池上有座曲桥，将水池一分为二，靠近我们的，感觉水是聚在一起的，远处分两支，分散流向远方。
二、 中部景区1、 梧竹幽居下面，我们来观赏“梧竹幽居”，俗称“月到风来亭”。
它位于中部花园的最东边，同“倚红亭”相邻。
以往大家所见的亭是圆形，而它的与众不同之处就在于它是方亭。
亭四周的白墙都是方形的，方墙上又有圆洞门，一座天圆地方，表示园主追求“天人合一”，把自己融入自然的意境。
人站在亭中向外看，犹如四个巨大的镜框镶嵌着园林一年四季的风光：南面迎春花代表春天，西面荷花代表夏天，北面竹子代表秋天，东面白墙代表冬天（冬天墙上挂有柱状的冰）。
亭内“梧竹幽居”的楹额，是文徽明的手迹。
两旁还有一幅对联“爽借清风明借月，动观流水静观山”。
上联是用来描绘自然风光的无限美好，下联是用乐山乐水来揭示旅游观光对陶冶情操的作用。
2、 雪香云蔚亭我们越过小溪，步上台阶就到了“雪香云蔚亭”，它是园林中部的至高点，又居园林正中，与远香堂遥遥相望，亭内有“雪香云蔚亭”和山花鸭鸟之间的韵味。
有一句古话：“不出城廊而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”，这就创造了“山花野鸟”的意境。
亭柱上还有文徽明书写的对联“鸟鸣山更幽，蝉噪林愈静”，这幅对联“以噪衬动，动中求静”。
（是否有种超凡脱俗的感觉呢
）3、 荷风四面亭我们现在来到了中部花园的“荷花四面亭”。
“荷花四面”顾名思义：四面临水，夏日荷花在四面盛开，有阵阵荷香从四面飘来。
荷风四面亭位于湖中岛上，四面临水，三面植柳。
亭中对联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”，勾画出拙政园春夏秋冬的景色。
联中还蕴含了“一、二、三、四”的序数，这副对联上联仿照清代书法家张保所书的对联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，下联是仿照唐代诗人李洞：“看待诗人无别物，半潭秋水一房山”。
用在这里，都恰到好处。
4、 见山楼荷风四面亭的北面便是见山楼了，它是一个两层建筑，上面叫“见山楼”，下面则叫“藕香榭”。
大家一定都知道的“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗吧
对了，“见山”就出自此处。
大家随我看：见山楼就像龙头，爬山廊就像龙身，戗角就像龙角，洞门像……龙嘴，曲桥也成了龙须，白墙成了龙尾。
“见山楼”上层有蠡壳和合窗，楼下用落地长窗，室内是桌椅茶几。
相传，在太平天国时，李秀成曾在此办公。
这里也是夏日赏荷的绝佳之处。
5、 香洲 与“荷花四面亭”隔山相望的便是“香洲”。
“香洲”二字是文徽明的手迹。
根据中“采杜者兮芳洲”而命名。
“香洲”是一座船形建筑物，也称为“石舫”或“旱船”。
此处的“洲”与“舟”同音。
值得一提的是：这艘石舫是由亭、台、楼、阁、榭五种典型园林建筑组合而成：船头为荷花台，四方亭（即现在的茶室）为前舱，面水榭为船后舱，澄观楼和野航阁为船尾。
香州是古典园林中最著名的船景之一6、 小沧浪（小飞虹）我们现在来到了“小沧浪”。
“小沧浪”出自，原话是“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪浊兮，可以濯我足。
”“小沧浪”是一座三开间的水阁，跨水而居，构成一个闲静的小院。
站在小沧浪往北看，廊桥“小飞虹”倒映在水中，犹如彩虹，小飞虹是中唯一的一座廊桥。
这里也是观赏风景的最佳。
7、 远香堂从小沧浪往东走，就来到“远香堂”，它是拙政园中部的主体建筑。
远香堂得名于宋代周敦颐的“香远意清”之句。
它是接待厅，是园主用于举行重大宴饮以及婚丧寿喜等活动的场所。
远香堂，①堂外设有回廊，下雨天，我们可以呆在廊内赏景；②它建筑特点四周不是墙，而都是落地玻璃窗，并且这些窗是活动的，夏天可以拆走，于是就成了四周空空的亭子，方便赏景；③室内没有一根柱子，不会遮挡视线；④室内都是清式家具，特点是：华丽但比较笨重、雕刻繁复，镶嵌较多。
远香堂前，挂有一幅苏州所有园林中最长的对联，共80字。
（什么
）三、 西部景区1、 水廊（尽头是倒影楼）我们现在到了拙政园的西部的倒影楼，前面这条曲折蜿蜒的水廊，是苏州园林中的三大名廊之一。
其他的是留园的曲廊和沧浪亭的复廊。
这条水廊沿水而建，高低起伏（临波的感觉）“倒影楼”之所以取名为“倒影楼”，是因为从前面的池塘里可以清楚地看到这幢楼阁的倒影。
“倒影楼”是一座两层建筑，下层叫“拜文揖沈之斋”，“文”指文徽明，“沈”指沈周。
意思是纪念文徽明和他老师沈周的纪念堂。
“倒影楼”中间屏门上雕刻有之一，郑板桥的天根竹图，并配有诗词，也是不可多得的珍贵。
2、 与谁同坐轩（扇亭）水廊的西面有一组楼阁群，最近的是“与谁同坐轩”，它是一个扇亭，好像一把扇子，轩顶的瓦面像折扇的扇面，而后面“笠亭”的尖顶恰似折扇的扇把。
“与谁同坐轩”是根据苏东坡的“与谁同坐
明月、清风、我”的词而得名，表达了诗人孤芳自赏的心情。
园主借此表示自己的清高，只能“清风”、“明月”与我为伍。
3、 卅六鸳鸯馆、十八曼陀罗花馆拙政园西部花园的主体建筑便是卅六鸳鸯馆、十八曼罗花馆了，这座建筑物是美化了的“鸳鸯厅”结构。
从外面看是一个屋顶，而里面则是两个屋面；外面看是一个大厅，里面则分为两个客厅。
它与其他地方的鸳鸯厅有很多的不同之处，这里比别的鸳鸯厅多设了戏台。
四面窗格上嵌有麦形蓝白相间的玻璃。
馆内四角都增设了耳房，相传园主在大厅听昆曲，演员可以在耳房休息、化妆，平日里客人来了，佣人随从也在耳房休息。
进门时，我们可看到圆洞门上方有四个砖雕的隶体字“得少佳趣”，意思是，进得门来，才能渐入佳境，稍得乐趣。
北厅有“卅六鸳鸯馆”清代苏州状元洪钩的题字。
南厅有另一苏州状元陆润庠所题的楹额“十八曼陀罗花馆”，名字工整对称，比喻吉祥美好。
“曼陀罗花”相传与山茶花十分相似。
因此在小院里种了18株各种山茶花来应景。
4、 留听阁卅六鸳鸯馆的西面就是“留听阁”了，楹额由清代湖南巡抚吴大澄所书。
它是一个船形建筑。
留听阁，取唐代诗人李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”之句。
留听阁门框上的飞罩是由一整块银杏木雕成，由松、竹、梅，“岁寒三友”和“喜上梅（眉）稍 ”两组传统图案交织在一起。
楠木隔扇裙板上刻有蟠螭（夔龙） 透雕，圆润有神，据说是太平天国忠王府内的遗物，有较高的艺术和历史价值。
历史上明朝有一个郡主叫朱聘婷吗
是文征明的妻子吗
文徵明（1470～1559年），初名壁，字征明，后更字，号停云，别号居人称文衡山。
长洲（今苏州）人。
“吴门画派”创始人之一。
与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”。
54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称文待诏。
文征明出身书香门第，祖父及父亲都是文学家。
但文征明幼时并不聪慧。
稍长，学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，终于“大器晚成”。
文征明擅长山水，亦工花卉、人物。
早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。
传世佳画有《千岩竞秀》、《万壑争流》、《湘君夫人图》、《石湖草堂》、《石湖诗画》、《横塘诗意》、《虎丘图》、《天平纪游图》、《灵岩山图》、《洞庭西山图》、《拙政园图》等。
文征明还工行草书，尤擅小楷，篆、隶、正、草无所不能。
所书四体千字文，成为后人临摹的范本。
他与祝允明、王宠，同被誉为明代中或书法“三大家”。
他的传世书作有《醉翁事记》、《股王阁序》、《赤壁赋》等。
文征明自小并不聪明，字也写得不好，但学习却很刻苦。
在学堂里，学生们常在郡学中或饮酒闲聊、啸歌相乐，或品茗对奕 、消磨时光。
惟独文征明不与众人凑趣，独自在一旁读书写字。
刚到郡学时，学生们对新 来的文征明有点瞧不起。
文征明平时沉默寡言， 好象有点笨拙，没有读书人那种潇洒才气， 而且还公然顶掸学官，真是又蠢又硬。
但几年以后，同学们不得不对这位外拙内秀的同学刮日相待。
象娱乐场一 样的郡学， 丝毫没有影响文征明，他独自磨墨提笔，临写《千字文》，每天足 足完成十大本才罢。
有时他给人写信，稍有疏忽写错一点，他一定要重写，反复好几次也不嫌麻烦。
他的书信简札往往都用蝇头小楷来写，笔画细若毫发， 结体工稳停匀，有的同学劝他说：“一般书信，草草了事，足可应酬，何必如此刻苦”。
文征明回答说：“我是以练书法自娱，并不是为他的。
”果然功夫 不负有心人，几年后，文征明的书法就远近闻名。
有一次，大书法家李东阳看到他的隶书，感叹道： “我的篆书，你的隶书，都绝了”。
李东阳素以篆书自负，可见他对文征明的评价。
古人读书，多数是为了中举踏上仕途。
文征明在这方面不太顺利。
明 清时代，凡经过各级考试，取入府、州、县学的，通称“生员”，亦即习惯上所谓 的“秀才”。
文征明曾是一名秀才。
按规定，秀才参加“岁考”，也就是参加本省学政巡回各地举行 的考试及格以后，方能到省城参加“乡试”。
乡试中了 ，就是“举人”。
中了“举”，就有资格去京城参加“会试”，以博取“进士 ”的功名。
文征明在 生员岁考时，一直考到嘉靖元年（公元1522年）五十三岁 ，一直未能考取，却徒增了不少烦闷，白了少年头。
文征明五十四岁那年，受工部尚书李充嗣的推荐到了京城朝廷，经过吏部考核，被授职低俸微的翰林院 待诏的职位。
这时他的书画已负盛名，求其书画的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排挤，有的人还公开说：“我们翰林院门又不是画院，怎么会容留画 匠在这儿呢
”文征明心中悒悒不乐，自到京第二年起上书请求辞职回家，三年中打了三次辞职报告 才获批准，五十七年那年冬出京，放舟南下，回苏州定居焉，晚年以戏墨弄翰自遣，过着自在的艺术家生活。
文征明被称为“古今第一流人物”，不惟多才多艺，书画精绝，还因为他品格高尚，出污泥而不染。
这里举几个例子： 文征明的父亲文林原在温州做官，为官清廉，故文家比较清贫。
文征明三十岁时，文林在温州任上得了重病。
文征明获讯后赶赴温州，但文林已经去世三天了。
当地官吏见文家清贫，按照当地官场习惯，凑集了千金为赙，他坚辞不受。
他们还想把这笔重礼送到苏州，也被他去信辞却了。
文征明的祖父和父亲都没有留下什么资产，他早年的生活比较清苦。
宁王朱宸濠为了篡夺皇位，广揽人才，备了厚礼来聘请他，他非但不去，还把朱宸濠的礼金原封送回，聘书连看都没看一眼。
右佥都御史俞谏得知他很有才学，家境不够宽袷，很想借故接挤他。
俞谏问他：“你早晚有什么困难吗
”文征明说：“我早晚都有粥吃”。
俞谏又指着他的衣服问：“怎么破成这个样子
”答曰：“这是暂时淋了雨的缘故。
”俞谏深知他不肯随便受惠，一直难以启口。
文征明晚年声望很高，购求他的书画者踏破门坎，传说他“海宇钦慕，缣素山积”。
文征明有“平生三不肯应”，即决不卖字画给藩王贵族、宦官与外国人。
有个商人想以十金高价请文征明作字画，文征明当面斥责说：“我不是工匠，你不要拿金银来沾污我
”坚辞不写。
有些达官贵人路过苏州，都要去看望他，他却不肯接受礼物，更不回拜，只是当面说明“恕不答谢”就算了。
这成了他的惯例，连严嵩这样的权贵，文征明也不破例。
据说严嵩曾说： “别人，他不回拜就罢了，我路过苏州特去拜他，他也不来回拜
” 回答说：“如果不回拜别人，却回拜你，就不算是文衡山了。
”这些人无论给多么高昂的代价和酬金都不行，而一般老百姓很容易得到他的书画。
对于穷书生， 他甘愿奉送，不收分文。
文征明成为一代书法大师，除了他对书法的追求及其非凡的气质外，还同家庭熏陶、老师教导、朋友切磋分不开。
他学字是从苏（轼）字入手的，他父亲的字，现在可以看到的有文林赠给他亲家吴愈赴官叙州的一篇《序》，就在苏州。
后来文征明从吴宽学文学，从李应祯学书，从沈周学绘画。
吴宽曾官侍读学士，后进礼部尚书，“书法苏学士（轼）”，得苏字之神采；沈周是明代画坛巨匠，兼擅书法，得黄庭坚遒劲奇崛之势。
文征明笔下不时流露出苏、 黄风采，因受他们的影响。
李应祯书宗欧阳询，平正婉和，清润端方，虽非书 法大师，却是一位书法教育家。
他是祝枝山的岳父，又是文征明人物的启蒙老师。
文征明在《甫田集》中记述了他对文氏的教诲：“家君寺丞在太仆时，公为少卿。
征明以同寮子弟，得朝夕给事左右，所承绪论为多。
一日书《魏府君碑》，顾谓征明曰：‘吾学书四十年，今始有得，然老无益矣，子其及目力壮时为之’。
因极论书之要诀，累数百言，凡驼指凝思、吮豪濡墨与字之起落转换、大小向背、长短疏密、高下疾徐，莫不有法。
盖公虽潜心古法，而所自得为多，当为国朝第一。
其尤妙能三指尖搦管，虚腕疾书，今人莫能及也。
”他除了把学书心得悉数传授给文征明外，还鼓励他突破传统，自创新格。
对苏州园林的感想
苏州园林的亭台楼阁、山水泉石、花木禽鱼……都会予人以最纯洁的享受，最高尚的乐趣，从而处处欣喜的发现“别有洞天”，时时油然而生“仙境别红尘”之感。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多.明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有人间天堂的美誉。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
写意的山水艺术思想 中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。
中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。
由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。
由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
完美的居住条件与生活环境 苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
丰富的社会文化内涵 苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。
表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。
其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。
而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
