文明交通,最美承德为话题，写一篇诗歌，20行。
谢谢
《陪伴》 白云悠悠， 是钟情于融融的太阳。
星光熠熠， 是爱那明媚的月光。
鱼儿款款， 是赞美河流的滋养。
蝴蝶翩翩， 是恋那花的芬芳。
蜜蜂碌碌， 是为了捧出沁香的蜜糖。
我心甜甜， 是在你的身旁…… 眼望着你的身影
写文明交通最美承德为主题的诗歌
《陪伴》 白云悠悠， 是钟情于融融的太阳。
星光熠熠， 是爱那明媚的月光。
鱼儿款款， 是赞美河流的滋养。
蝴蝶翩翩， 是恋那花的芬芳。
蜜蜂碌碌， 是为了捧出沁香的蜜糖。
我心甜甜， 是在你的身旁…… 眼望着你的身影
作文,脱贫致富1500字
回望祖国，改革开放已经走30个年头了。
30年来，从城市的面貌到普通人装饮食，相信我们每个人，都真真切切地目睹和感受到了我国经济社会的发展和人民生活的巨变。
从1978年十一届三中全会以来的30年，是我们党领导和团结全国各族人民，解放思想、实事求是，同心同德、锐意进取，进行建设有中国特色社会主义的历史性、创造性活动的30年。
改革开放30年的发展，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变。
中国人民的物质生活基本达到小康、主人翁意识显著增强、受教育水平和文明程度明显提高，中国社会先进生产力不断发展、经济政治文化建设成效显著、社会整体文明程度大幅提升等等，这一切只用了30年时间，被称为世界发展史上的奇迹，而这一奇迹的创造者是中国共产党领导下的13亿中国人民。
13亿中国人民和社会主义中国的面貌发生根本改变，这本身就是对人类文明进步作出的巨大贡献。
中国改革开放走过的30年光辉历程，使我们这个过去贫穷落后的农业国发生了翻天覆地的变化。
看成就，想变化，回顾中国改革开放的30年，我们取得了伟大的成就，政治、经济、军事、文化、体育、人民群众的生活水平和社会发展水平都得到了极大的提高，国际地位和声望不断增长，这使得我们更有信心高举中国特色社会主义伟大旗帜，更有信心坚持走中国特色社会主义道路，更有信心履行好新世纪新阶段的历史使命。
这个季节，正是农村下谷种稻的季节，也是农民三夏大忙的季节。
30年前，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。
而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于“日出而作，日落而息”的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。
而现在在城里，购买轿车已不再是遥远的梦想，在宽阔的道路上，“大众”“尼桑”等品牌家用轿车正自由地疾驰，体现出了30年的改革开放使中国公民生活发生了巨大改变。
30年前，居民的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新楼，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着“更高大，更宽敞，更环保”发展，处处折射出人们住房条件的极大改善，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。
上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的‘缝纫机、黑白电视机、自行车’等‘老三件’，如今都已换上了高档的家庭电器了。
试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。
30年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。
如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。
30年前，人们的娱乐方式非常单一。
改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。
影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。
改革开放30年来，随着国家医疗制度的改革，从建立健全城镇职工基本医疗保障制度，到新型农村合作医疗制度，再到遍及城乡的卫生服务体系，公共医疗卫生事业的公益得到较好的诠释，“人人享有基本医疗服务”成为可能。
许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，加之家庭收入和生活条件飞速提高，居民平时从细微之处开始关注自己的身心健康，从过去的“大病小治、小病不治”的现象有了较大改变。
三十年努力拼搏，三十年沧桑巨变。
改革开放，使中国经济蓬勃发展；改革开放，使人民生活安居乐业。
展望未来，我们有理由相信，中国的明天会更好，我们的生活会越来越富足
怎样写文学评论
一、文学评论应怎样写
文学评论包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。
《我的父亲母亲》是电影。
电影是集编剧，导演、演员、摄影、音乐、美工、剪辑、服装、道具、化妆、灯光、特技等于一身的一种集体创作的综合艺术，影视评论既可对诸多方面做综合评论，亦可对某一方面做重点评论。
文学评论与一般的思想评论是不同的。
思想评论的对象是社会生活和人们在其生活，工作中表现出来的种种思想问题，目的是帮助人们提高思想认识，分清是非；它可以通过各种各样，各方面的材料予以论证，只要紧扣你所要阐明的观点就行。
文学评论的对象是文学作品（小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等）；评论的目的是通过对其思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平，评论时当然可以旁征博引，引用各种材料论证，但这旁征博引的各种材料，应是与文学作品有关的，而文学评论所用的材料基本上是来自所评文学作品本身。
另外文学评论与一般的作品分析也不同。
当然从某一角度讲，文学评论首先要基于对作品的分析，没有分析何来评论；而分析本身也自然含有对作品的评价。
但之间仍是有区别的，分析作品侧重是谈作品“是这样”；而评论侧重是谈作品“为什么是这样”，“这样好不好”。
文学评论必须对作品有总的评价，并且对你这个评价有一定论证过程，但作品分析就未必对作品要有总评价。
另外在写文学评论时，不必大段引述原材料，那样会用原材料挤掉你的论述；评论点要集中，鲜明。
评论角度不要过大，比如你写“评《红楼梦》”如此宏大的古典巨著，你从何处下手评
很难写，如果你把它缩为“评《红楼梦》中人物的对话”，进而再缩小角度为“评《红楼梦》凤辣子的语言特征”就容易下笔了。
观点要鲜明，要用确凿的材料的阐析去支持观点，引证的材料首先要来自作品本身，当然还可旁征博引，材料分析和观点要始终保持一致。
对读者不太了解的作品，评论前要对其有关方面作一定的交代。
现在新的语文教材中，增加了不少各类文学作品，而且选的基本都是文情并茂的古今中外名篇；另外影视节目也相当丰富。
同学们应拿起笔来选择自己感兴趣的文学作品写写文学评论。
不但可以提高阅读，鉴赏能力，还能提高你的书面表达能力。
下面给同学展示几篇北大附中高三10班写的《我的父亲母亲》的评论。
前面已展示了几篇他们写的《观后感》，你们把前后所展示的例文比较一下，然后谈谈观（读）后感与文学评论的异同。
二、习作示例及评析： 习作示例① 蒙太奇手段，妙
一一一评《我的父亲母亲》中的蒙太奇手段 北大附中 全国理科试验班 高三（10）班 王一恺 《我的父亲母亲》这部电影感人至深，除了故事情节真实生动外，其艺术表现手法也十分巧妙，尤其是蒙太奇手段的应用很有技巧。
给我印象最深的有两处。
第一处是招弟在等待小学教师时起身的动作，小学教师送孩子们回家时，途经村前那条小路。
招弟就坐在小路旁的山坡上期待着，盼望着。
可当她真的看见小学教师身影的时候，招弟却又不好意思的起身躲进树林，默默地看着。
这一举动、这一情节十分符合人物的心理和当时的社会背景。
影片中没有过多的向人们展示招弟与小学教师在一起时的情景，却着重刻画了招弟起身的动作。
其实，正是这一镜头的反复出现，更加深沉含蓄的表现出招弟对小学教师感情的真挚、热烈又带有几分羞涩。
给人留下了丰富的想象空间，令人回味无穷
第二处是在影片结尾处，招弟的儿子在当年父亲教书用的那间教室里，给全村的孩子们上课，以了却父亲的遗愿。
年迈的招弟在教室外聆听那朗朗读书声。
这声音是多么熟悉呀
几十年以前，在她与小学教师相爱之处，招弟就是被这书声吸引而在教室外长久驻足。
这两幅画面是那样的相似，只是时光飞逝，沧海桑田，人不同，心不同。
从中，我们仿佛看到了少年招弟的内心世界：对小学教师的爱恋和对幸福生活的向往。
同时，我们也深深的体会到如今的招弟对往事、对逝去丈夫的怀念。
以上两处蒙太奇手段的应用都十分巧妙。
说了半天，那么到底什么是蒙太奇手段呢
所谓蒙太奇手段，就是多组镜头间的切换组合。
作为导演的基本表现手法之一，它的应用不仅能使整个影片完整连贯，如果经过一些特殊处理，还能受到意想不到的艺术表达效果。
由于观众的人生阅历不同，对影片的理解也不同。
一部影片，要想引起观众的共鸣，用蒙太奇手段处理是很必要的。
习作示例② 人性美丽的震撼 ——评论《我的父亲母亲》的精巧情节安排 北大附中 全国理科班 高三10班 姜懿 张艺谋的人生经历与他执导拍承德电影风格有很大关系。
它的出身是农民，生活中形成朴实、忠厚的品质使他的电影形成了独树一帜、玩味无穷的风格。
他刻画主人公的内心世界，并把他们的情感刻画的细腻而逼真，让人不能不引起共鸣
电影的线索一明一暗，两个年轻人的相恋是明线，而两颗心的盼望和关爱是暗线。
所以，主体不是个人事迹或社会事件，而是人的内心活动。
一个花季女孩执著的等待、寻找心爱的人的行动。
电影实质完全是在描写人的心情。
在电影始终有几个重要镜头反复出现。
第一个是，一个穿这红棉袄、戴着红头巾的女孩在小学校园栅栏外突然回头的茫然、心急如焚地向看见那个笑脸，那个她耳边清脆的朗诵升背后的人的笑脸。
第二个是女孩在不同季节作的同一件事。
即使下着大雪、刮着大风，依旧不懈地站在乡村和县城之间的一条很普通的小路边白烨树旁等待。
她很伤心，因为她总是等不到。
但他还是苦苦地等，他使焦虑的、担心的，因为她把心给了县城的小伙子，小伙子走了，也把女孩的心带走了。
她所等待的，不只是小伙子，还有它的那可欢乐的心情。
第三个，在电影开头、结尾，女孩经过漫漫40年，仍坐在织布机前为心爱的人织布，从年轻人的机敏灵活变成稳重和蹒跚，从红布变成黑布、白布，从没有见到小伙子倒送走老伴，一直没有停下。
其实，一直支持者她的，使她对心爱的人深深的感情。
就像《永远的蝴蝶》中作者在反复写的一句话：“她跑过去，走到马路的中央，于是，蝴蝶就飞走了，再也不会来了。
”电影和文章两者有同样感人的效果，因为描写的同样是让人刻骨铭心的一瞬间，同样是最触动人内心感情世界的画面，一种不可抹煞的记忆
张艺谋发挥自己的特长，用乡村人的方言、习俗等细节来表现乡村人特有的朴实和善良，让观众有欣赏现实生活录像直播的感觉。
另外，场景中社会场景的集中、分散安排得自然而灵活，主角看似很平常、很普通的老百姓，但却让人感到，他们是与众不同的，使引人注目的，他们在屏幕上每一件普通的小事都让人牵肠挂肚。
也就是说，主角完全被融合在他们生活的自然环境和社会环境里，显现出环境与中心任务的互相依赖和衬托的必要性。
总之，张艺谋用大手笔刻画细节的艺术手法是让人耳目一新而又深深赞同的。
因为它的电影虽然没有高级科学技术给人的新奇和轰动的震撼，没有大风大浪情节波折的刺激，没有绚丽场景的煽情，没有奇异幻想造就的完美，但他表现得正是中国人的本质，表现给大家的是中国人的品格，一种东方人特有的儒雅和魅力，加上中国乡村人的朴实和善良。
而最终打动观众的原因，是她所展现给大家的电影，是一种最美的人性对社会、对人类的影响。
习作示例③ 出路在哪里 北大附中 理科实验班 高三 王大地 对于《我的父亲母亲》这部电影，我只是觉得它回避了太多的问题。
中国有12亿人口，8亿多生活在农村。
虽然在十九和二十世纪有了西方文明的冲击，可是在广大的农村，变化依旧微乎其微。
桃花源记里写“阡陌交通，鸡犬相闻”，现时的中国农村也不过如此。
尽管有了拖拉机，有了化肥农药，但终有一些东西是没有变的。
几千年遗传下来的旧俗依然广为流行。
在哈代或是沈从文这样的乡土作家眼里，其中当然不乏美好的东西，但是我相信，那还是不合理多于合理，愚昧多于文明的。
那么《我》剧里为什么不涉及这些问题呢
如果张艺谋想展示农村的面貌，那么他只是在欺骗观众。
如果他想讲一个恋爱的故事，那莫非贫穷落后的农村也是一片能滋生出浪漫的乐土
我不知道张艺谋是否在农村生活过，果真如此，只能怪他洞察力太平庸，认不清问题的关键。
《我》这样的片子，拿给城市里的人则可，要是让一个谱熟农村生活的人看了，那又是另一番光景了。
我们这个时代所需要的不是《我》这样浮雕一般虚华的作品，而是一种能够真正地把中国的农村展现得淋漓尽致的作品。
记得在《我》剧里最常见的场面是女主角在秋天金色的阳光下的笑脸。
张艺谋似乎想刻意制造出唯美的氛围。
可是他的方式也太做作了，一切都像是在做假戏。
印象里大陆就没拍出什么好电影。
韩国和日本的电影我都看过一些，不能不说它们要比中国电影更有魅力，更加深刻。
张的农村题材片在大陆电影界可能要好一些，但那也不过是五十步和一百步的差距。
张个人的素养约束了他创造的范围和手法。
他永远只能拍出《我》这样既没有力，也缺乏美的电影。
习作示例④ 谈《我的父亲母亲》的真实性 北大附中 理科试验班 李鹏飞 张艺谋导演的《我的父亲母亲》确实是一个很动人的故事。
我是很少被故事感动的，但看完《我的父亲母亲》之后，也不禁为这个感人的故事感动。
但故事毕竟是故事，故事可以很动人，但只要是故事就一定和现实有一定距离，《我的父亲母亲》也不例外。
首先，我感到最不真实的，便是故事情节。
当然，会有人说“艺术源于生活，但高于生活。
”这话没错，但高于生活并不等于脱离生活。
故事发生于“打右派”前期，从当时物质条件，自然环境来看，这是一个偏僻、闭塞的北方农村，但已经发生了自由恋爱，这不得不说是一个奇迹。
按中国传统，婚姻大事青年人是不能主动料理的，大都由父母包办，即便不是包办，也一定有父母或某些长辈出面料理。
这种风俗在农村一直延续至19世纪七、八十年代，甚至至今。
但电影中在一个北方偏僻农村，在那个年代，竟然发生了如此感人的故事，这难道不是奇迹吗
即便退一步说，故事发生了，但故事的发展也毫无真实性可言。
东方女性受到特有文化的影响，一般都比较内向，或者说矜持，但影片中的女主角，那样活泼，那样主动，一点都不像一个中国农村女孩子，但她却被安排在一个偏僻的农村，而且是几十年前，这可以说又是一个奇迹吧
其次，在影片中的某些细节，我们也不难发现现代艺人的粗劣的雕刻痕迹。
影片中有一个锔碗的细节，不知大家注意到没有。
剧中，那个工匠曾说了一句话，大意是锔碗的花费要比买一个新碗还贵。
或许，张老先生想用这句话来突出这个碗的特殊价值，殊不如，却成了笑话。
张老先生一定没见过锔碗的。
工匠要用锔碗的收入养家糊口，如果价钱那么贵（那个碗仅摔成三片而已，如果多摔几片，岂不价值连城了），一天能有多少活干
剧尾，商定好要抬遗体回乡之后，第二天便有许多人从远方赶回来。
我不禁要问，这可能吗
结合影片情节和农村风俗习惯可以看出，抬棺是第二天上午。
而从广东赶回一个北方小山村只用一夜时间
要知道，当时中国一穷二白，他们怎么回来的
坐火车
坐专机
即使是现在，这也不可能实现，何况几十年前
还有母亲年轻时候的美丽肌肤，以及一举一动，无不显露出虚伪和做作。
要知道，那种环境里，即使每天打一桶水，手上也会磨出厚厚的一层茧子，何况还要织布、做饭、做家务劳动。
从母亲的一举一动，也可以看出这是一个城里人，凭着对农民的一点粗糙的认识但又急于模仿而做出的不伦不类的举动。
总之，《我的父亲母亲》一片，可以说很生动，很感人。
但它毕竟是故事，而且故事中的一举一动都经不起推敲，整个故事处处显露出虚构的痕迹。
评析： 几篇评论，对电影都有总的评价，都明确地提出自己的观点；另外要肯定的，几篇文章都选择了较小的切入点进行评论；习作①谈电影镜头的切换组接艺术即电影表现的主要手段蒙太奇手法，换言之，评论电影“画面”的“剪辑”技巧。
习作②着眼于情节线索安排的评论；习作③④着眼于电影内容真实性与否的评论。
我认为中学生练习写作，评价一部作品不宜面面俱到，面面俱倒，就会面面不到。
因为几百字的文章无法包容这么多的内容，什么思想价值，艺术手段，表现技巧等等都谈，只能蜻蜒点水，哪个都谈不深，谈不透，选择较小切入点，如医学上的微创手术，切入口极小而探入的很深。
更何况面面俱到中学生笔力也不足。
所以选择较小的切口点是这次写评论的要求，同学们基本上做到了。
几个同学选择的角度也不同，都有自己的特点。
我们常常说，角度要新，但若刻意求新往往事倍功半，或伤害了文意，弄巧成拙。
文学评论选择角度应根据个人鉴赏感受来定，要选择自己最有话说，体会最深的一点入手评论。
比如习作④，李鹏飞是来自农村的同学，上高中来到北大附中才开始认识城市，所以看完这部电影，他跟我谈了农村许多情况，觉得《我的父亲母亲》缺乏真实的生活基础，说时颇有些愤愤。
他的认识来自他的生活体验，我跟他谈，电影是艺术，不能把生活的原生态搬上银幕，他仍不能接受，后来他写了这篇评论，表达了极真实的看法。
坦率地说，我并不同意他的观点，但他谈出的是自己思考的东西，没有人云亦云，自然真实地选择了自己最有感受的某一方面来谈，这总比刻意求新，哗众取宠或人云亦云，亦与亦趋要来得好。
以上选的例文①②是褒扬；③④是批评，作为个人看法来讲，我不同意习作③④的分析之拿出不同观点的评论，是在于告诉同学“一千个观众，有一千个哈姆雷特”，应充许同学大胆谈出不同意见，评论不能搞一言堂，只有在充分讨论的基础上才能提高艺术鉴赏力，审美悟性、灵性。
几篇习作的结构，层次都比较清晰，开头结尾方法各异，各有千秋，文笔也不呆板，希望你们认真体味。
至于语言（已经过一次修改），总体还比较流畅，得体。
但要细细琢磨，有的语句还劲不住推敲，比如习作示例③第6行划线句子“但是我相信，那还是不合理多于合理，愚昧多于文明”这句话的“那”指代不明，是指哈代和浓从文的作品内容，还是指农村旧俗
又如此文第一段的最后一句：“而是一种能够真正地把中国的农村展现得淋漓尽致的作品”，“中国农村”内涵，外延都太大，应具体指出是“中国农村”的“习俗”，还是什么
，语意要明确。
请你们做做语言医生，给找一找毛病，在网上反馈给我好吗
也请你们提出修改意见。
我想广大网民朋友会理解我的用意吗。
关于对《我的父亲母亲》的评论，高三10班还有不少看法，比如有人认为这部影片具有鲜明的民族特色及张艺谋特有的乡土气息；还有的同学谈到“电影艺术总不同于真实生活。
索然的生活经艺术加工总会熠熠生辉，张艺谋说‘这部电影有我个人的影子，但绝对不是完全的真实，’我们不妨将其称之为‘现实主义式的浪漫’，这种浪漫与生活贴近，并令我们重新找回并感觉到那纯真无暇的感情。
”；有人在谈到人物语言时说“整部影片的对白相对较少。
这是因为导演深刻地意识到，在人物复杂的感情面前，任何语言都显得苍白无力，影片只是将多个特写串在一起，便代替了角色心中的千言万语。
这是本片的成功之处，也是张艺谋电影的特色之一。
至于我对这部影片的评价，还是引用导演张艺谋的话吧，他说“要拍一部爱情诗歌散文电影”想用质朴的浪漫来打动人们的心灵。
应该说，他做到了，而且做得很好，《我的父亲母亲》确实是一部爱情散文诗，这美丽而饱含诗意的故事，它让我们看到真情，看到生活和爱情的美丽。
我确实不同意习作③和④两文的看法。
那两文有些话偏激，过分武断地垄断了农村生活，有些看法也违背了艺术创作规律。
忘记了在哪儿看到过这样一段话“走进影院的时候……打开感情的房门，跟随故事去寻找久违了的纯净，梦想和感动”总之，这是一部值得看的电影。
三、文学评论和（读）观后感的异同： 从广义上讲文学评论也是（读）观后感，因为它们都有具体的感评对象，评、感都是缘于作品本身的激发。
但文学评论又不同于一般的观（读）后感，它是一种特殊的（读）观后感，前面讲了观后感或读后感，重在讲作品给自己的启迪，引起的感受，要生发、展开联想，联系自身或社会实际；而文学评论，重在对作品本身内容，艺术特点，表达技巧，作者创作风格等方面的评价，要始终围绕原作展开议论，从分析中得出结论。
从两次展示例文比较中即可找出规律。
襄樊的地域文化特色是什么
市域总1.97万公里，市区面积3563平方公区面积约100平方公里，其中襄阳古城区面积2.4平方公里。
全市总人口584万人，市区人口218.6万人（其中襄阳区人口100.4万人），建成区常住人口90万人以上。
2、关于襄阳古城墙 襄阳古城墙筑于汉，宋改建砖城，全长7377米，其中有护壁砖墙6408米，平均高10.84米，最低处7米，最高处11米，底宽13—15米,顶宽6-11米。
3、关于护城河 襄阳护城河长5060米，最宽处达250米，平均宽度180米，面积91万平方米,为亚洲第一宽护城河。
4、关于汉江 汉江是长江最大的支流，全长1532公里，在襄樊境内长195公里，流经襄樊一县两市三区（老河口市、谷城县、樊城区、襄城区、襄阳区、宜城市），26个乡镇（办事处）。
汉江襄阳水文站多年平均流量为1200立方米\\\/秒。
襄樊市区以上为五级航道，可通航300吨级船舶；襄樊市区至转斗湾为四级航道，可通航500吨级船舶。
港口最大靠泊能力500吨。
5、关于旅游景区（点） 襄樊共有13家A级景区，其中：AAAA级1家：隆中风景名胜区；AAA级4家：米公祠景区、水镜庄风景区、南河小三峡景区、薤山旅游度假区；AA级5家：锦绣园、白水寺风景区、熊河风景区、五道峡风景区、汤池峡温泉；A级3家：襄阳王府绿影壁、张自忠将军纪念馆、香水河风景区。
隆中风景名胜区：隆中风景名胜区总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川五大景区。
1994年经国务院审定列为国家重点风景名胜区，1996年经国务院审定公布为国家重点文物保护单位，2001年被评为全国首批4A级风景旅游区。
核心景区古隆中位于襄阳城西13公里处，公元197年-207年诸葛亮在此躬耕隐居十年。
西晋时期已有纪念性建筑，距今已有1700多年历史，明代就已形成“隆中十景”：三顾堂、躬耕田、小虹桥、野云庵、六角井、老龙洞、梁父岩、抱膝石、古柏亭、半月溪。
《三国演义》120回中，有32回故事发生在襄樊，仅次于荆州。
来这里，必要感受和领悟诸葛亮隐居十年、未出茅庐便设想三分天下的“隆中对”，及东汉末期在这块土地上演绎出的一幕幕波澜壮阔的战争画卷。
隆中对策、马跃檀溪、水淹七军、千里走单骑等三国经典故事就发生在这里。
从西晋以来，后人陆续修建了武侯祠、三顾堂、隆中书院、隆中牌坊等纪念建筑，形成了以草庐亭、小虹桥、六角井、观星台等为代表的隆中十景。
时至今日，雄伟壮丽的襄阳古城依然完好，碧水荡漾的护城河，平均宽度180米，为全国之最，加上仲宣楼、临汉门、三国名士司马徽隐居之地水镜庄等一大批三国文化遗址，构成了襄樊三国文化一日游的绝佳去处。
隆中风景名胜区：隆中风景名胜区总面积209平方公里，包括古隆中、水镜庄、承恩寺、七里山、鹤子川五大景区。
1994年经国务院审定列为国家重点风景名胜区，1996年经国务院审定公布为国家重点文物保护单位，2001年被评为全国首批4A级风景旅游区。
核心景区古隆中位于襄阳城西13公里处，公元197年-207年诸葛亮在此躬耕隐居十年。
西晋时期已有纪念性建筑，距今已有1700多年历史，明代就已形成“隆中十景”：三顾堂、躬耕田、小虹桥、野云庵、六角井、老龙洞、梁父岩、抱膝石、古柏亭、半月溪。
米公祠景区：米公祠位于襄樊市樊城区沿江路西段，原名“米家庵”，是纪念北宋书画家、鉴赏家米芾而建的祠宇。
1956年被湖北省人民政府公布为第一批省级重点文物保护单位。
米芾（公元1051年-1107年），原名黻，字元章，号鹿门居士，又称海岳外史、襄阳漫士。
曾官礼部员外郎，人称米南宫。
因其举止“颠狂”，人称米颠。
与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋代四大书法家。
襄阳王府绿影壁：襄阳王府绿影壁坐落在襄城东南隅。
其为明代襄王府门前照壁，约建于1440年，影壁长26.2米，高7.6米，厚1.6米，仿木结构庑殿式四柱三楼造型，影壁造型别致，雕刻精细，图案繁缛，是古代石刻艺术中的瑰宝。
现为我国唯一一座大型石雕龙壁。
中原古刹——广德寺：广德寺原名云居禅寺，始建于唐代贞观年间，位于襄樊市城西10公里处，寺院占地面积4.5万平方米。
后院内的多宝佛塔又名五星塔，系砖石结构，通高17米，塔座高7米。
塔座上建有五座佛塔，中心矗立一座印藏结合式喇嘛塔，高达10米。
全塔上下内外共有石雕盘坐佛像45尊，硕大“佛”字3个，共48“佛”。
襄樊下辖的南漳、保康、谷城三县，处于荆山山脉之中，风景如画。
南漳县境内的香水河和古山寨就是两处令人惊艳的地方。
香水河拥有国内罕见、湖北独有的七彩瀑，瀑高80米，由5股清泉汇集而成，水珠在太阳折射下，呈现赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫。
古山寨是不久前湖北省文物部门在南漳县境内发现的一处大型文化遗产，在不到4000平方公里的深山峡谷间，聚集了数以百计的古民居、古山寨和古墓群，规模之大，数量之多，在国内实属罕见。
至今保存比较完好的山寨有卧牛寨、春秋寨和青龙寨等300余处。
游完南漳，沿305国道向南100公里便是保康县。
县境内的五道峡和九路寨景区令人留恋忘返。
五道峡以洞、林、溪、瀑、奇、险、雄、幽为特色。
九路寨景区呈现的是山势雄伟，大气磅礴之势。
来过九路寨的游客都说，这里是“张家界的山和九寨沟的水的完美结合”。
谷城县距市区75公里，是鄂、渝、豫、陕四省市的交界点，也是通往神农架、武当山的必经之路。
与承德避暑山庄齐名的薤山旅游度假区，群山叠翠，林海苍茫，夏季平均气温22℃。
在清同治年间，便有外国传教士来此兴建西式别墅，现保存完好的有50余幢。
此外，境内还有惊险刺激的龙王峡漂流，有“华中第一泉”之称的汤池峡温泉，庄重古朴、气势非凡的千年古刹承恩寺，以及汉光武帝刘秀故里的白水寺，山水相间、岛屿棋布的熊河风景区，气势恢宏的楚皇城遗址，烟波浩淼的汉江梨花湖，反映抗战精神的李宗仁纪念馆和张自忠将军纪念馆等等。
6、关于教育资源 襄樊学院是一所多科性普通本科院校，于2001年开始作为国家重点建设的地方高校，被纳入中央与地方共建高等学校。
学校位于襄樊市区和襄阳、南漳、谷城三县交界处，距襄樊市13公里的隆中景区。
此处环境幽雅，景色宜人，有着浓郁的历史文化氛围，是求学成才的理想之地。
学校以“淡泊明志、宁静致远”为校训，以面向国家和地方经济社会发展，培养具有创新精神和实践能力的应用型高级人才为己任。
目前设有经济与政法学院、教育学院、文学院、外国语学院、音乐学院、美术学院、数学与计算机科学学院、物理与电子工程学院、机械与汽车工程学院、建筑工程学院、化学工程与食品科学学院、管理学院、继续教育学院等和以学校为母体举办的独立学院——襄樊学院理工学院，本科专业39个，涵盖经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、管理学七大学科门类，面向全国招生
7、气候资源 南北兼宜 襄樊襄樊地区属北亚热带季风气候。
这里既有滔滔汉水流经，又有干冷、暖湿空气交绥，冬寒夏暑，冬干夏雨，雨热同期，四季分明。
加之复杂多样的地貌类型对气候要素产生明显的再分配作用，使得市内气候形成了各种类型。
境内繁多的植物、动物种类，即受惠于气候的复杂多样性。
全市年平均气温除高山以外，一般均在15-16℃之间，1月2-3℃，2月15-16℃，7月27-28℃，10月16--17℃。
无霜期在228-249天之间。
全市热量资源不仅丰富，而且具有较明显的过渡性，可以说兼备了南北气候特点。
全市年降水量820-1100毫米，其中夏季占400-450毫米。
全年降水量为107-135天。
太阳辐射较为丰富，年平均总日照时效为1800-2100小时。
又由于境内大部分地区处于温度最高、降水最集中、光照最强的季节，正是主要农作物的旺盛生长季节，故全市气候资源上的优势，极有利于农业生产潜力的发挥。
土地资源 富饶多样 襄樊市处于我国地势第二阶梯向第三阶梯过渡地带。
根据其地势自西北向东南倾斜的特点，襄樊市全境分为三大地形区。
西部山区由武当山脉东端和荆山山脉北段组成，覆盖保康、谷城、南漳3个县的全境，面积8000多平方公里，约占全市总面积的40%。
西部山区海拔多在400米以上，其中保康县境内的关山海拔2000米，既是襄樊全境最高点，又是汉江与长江的分水岭。
西部山区物产丰富，类型多样，是用材林、经济林、土特产、畜牧业等多种经营的重要生产基地。
东部低山丘陵位于鄂豫两省交界地带以及与随州、钟祥、荆门交界地带，面积1000余平方公里，约占全市总面积的20%，海拔多在90-250米之间。
丘陵以低丘为主，丘间河谷开阔，土地肥沃，适宜多种农作物生长，也是重要的粮棉产区。
地处西部山区和东都低山丘陵之间的中部广阔地带，属岗地平原，由襄阳，枣阳，老河口3县市的“三北”岗地和分布在汉水、唐白河、蛮河流域的冲积平原组成，面积8000多平方公里，约占全市总面积的40%。
“三北”岗地海拔在85-140米之间，沿河冲积平原海拨在90米以下。
宜城市境内的八角庙海拔44米，为襄樊全市最低点。
“三北”岗地岗顶宽平，岗垄相间，起伏和缓，土层深厚，适宜农业机械化作业，是小麦、棉花、豆类、油料、烟叶的重要产地，并兼有农林牧副渔多种经营和推广农业高新技术的优越条件。
汉江流城两岸河谷小平原和大面积冲积平原属江汉平原北端的组成部分，其地势平坦，水源充足，土质上乘，是水稻、小麦、棉花、牲畜、禽蛋、水产的主要生产基地。
全市土地资源的潜力还很大，其中可利用、亟待开发的荒山、荒地、滩涂尚有800多万亩，可供养殖利用的水面也很多。
全市种养殖业及多种经营的发展前景十分广阔。
水利资源 优势显著 襄樊市地理位置的优越，还表现在既有充沛的降水，又有众多的河流和库塘，地表径流量和地下水蕴藏量都很可观。
境内有大小河流600多条，分属长江、淮河两大水系，其中属长江水系的汉江、沮漳河两大河流流域面积为全市河流流域总面积的绝大部分。
年均径流总量85亿多立方米，正常年过境水量约400亿立方米。
全市最主要的河流汉江，自丹江口水库坝下陈家港流入襄樊境内，经老河口、谷城、襄阳和襄樊市区，南出宜城市岛口村入钟祥市，境内汉江全长216公里，有30条支直接汇入汉江，流域面积17357.6平方公里，占全市总面积的88%。
汉江水系条件与欧洲著名的莱茵河相当。
全市有大中小型水库845座，堰塘88461口。
地下水储量也极为丰富，开掘便捷。
另外，水质好是这里水资源的又一显著特点：地表水矿化度低，总硬度适中，多属软水，可广泛用于灌溉和饮用(例如境内的长216公里的汉江，一年中绝大部分时间清澈如镜)；地下水的矿化度一般也较低，多属中性及弱碱性水，均可作为生产和生活用水。
就为地方经济社会发展提供了十分优越的水资源条件。
生物资源 多姿多彩 襄樊市类型多样的地质地貌和生态环境，使其生物资源绚丽多姿，并呈现出南北兼备的鲜明特色。
就植物资源而言，境内植物区系成分多属亚热带区系的科属。
其中木本植物多属北亚热带落叶阔叶、常绿阔叶混交林地带。
全市森林总面积约1300万亩，其中用材林约900万亩。
常见的树种约64科236种，其中稀有珍贵树种也不少。
经济林木种类繁多，既有亚热带型的油茶、木梓、茶叶、柑桔、棕榈等林木，又有暖温带果树，如板栗、枣、梨、苹果、桃等，还有大量的山林土特植物。
拥有各类林特产品500种，常见的有300种以上，如山葡萄、猕猴桃黑白木耳、香菌等，以及稀有名贵中药天麻、黄连、当归、灵芝、党参、猴头等等。
至于草本植物和乔木，其种类更是繁多，中国南北生长的，在这里大都可以见到，如紫薇，已被确定为襄樊的市花。
若就动物资源而言，境内动物也具有种类繁多、南北过渡性明显的特征，但更富于南方色彩。
据调查统计，全市常见兽类有40多种，鸟类30多种，约有昆虫500多种，属于国家保护的兽类有8种，鸟类有5种。
矿产资源 独具特色 襄樊市矿产较为丰富，种类多样，属湖北省主要矿产区之一。
现已查明有37个矿种，200多矿点。
其中金属矿藏主要有：铁、钢、铝、钒、铅、锌、金、银、钛、锰、钴、镓等；非金属矿藏主要有：磷、金红石、耐火粘土、重晶石、石灰石、白云石、膨润土、萤石、石棉、煤等。
属于大型或特大型矿床的主要有：磷、金红石、耐火粘土、重晶石、铝土矿等，磷矿总储量５亿吨以上，稀有矿种金红石总储量560万吨，居世界第三位。
能源条件 较为优越 襄樊市能源资源的优势在于水能，而其能源环境受惠在于所处地理位置的优越。
从水能资源上看，境内大小河流广泛分布于所辖县(市)山乡田野，水能潜力巨大，适宜发展各类中小型水电站。
全市可供开发的水电资源达65万千瓦，仅保康县可供开发利用的水电资源就达16万千瓦。
目前，小水电站巳遍布全市，装机容量逾1.55万千瓦。
功率为11万千瓦的汉江低水头发电站和功率为120万千瓦的火力发电站已竣工投产。
从能源环境上看，襄樊电网建成较早，在湖北电网中属咽喉要道，高压线路密如蛛网，输变电站星罗棋布。
装机容量为270万千瓦的葛洲坝水电站和90万千瓦的丹江口水电站均紧邻襄樊；江汉油田和南阳油田分别紧挨襄樊南北，一条大型输油气管道纵贯市区；平顶山煤矿和焦作煤矿距襄樊也很近，并且有焦柳铁路干线(即将成为复线)和汉水运输之便；作为全国北煤南运、西煤东调重要中转站的坐落在襄樊市区内的一座国家重点大型煤炭转运码头--余家湖码头也已建成投入营运。
领先的水能资源和优越的能源环境，为襄樊经济建设和人民生活提供了良好条件。
经济文化 南北交汇 襄樊自古以来，就是南北经济文化的交汇之地。
春秋战国时期，襄樊是大国楚和中原周天子交往的通道。
两汉至隋唐时期，从京城西安、洛阳经襄阳到江陵的驿道，是沟通南北政治、经济的大动脉，加上长江最大的支流汉水在此与唐白河汇合，襄阳就成了“南船”、“北马”的汇集地。
盛唐诗人张九龄写道：“江汉间，州以十数，而襄阳为大，旧多三辅之家，今则一都之会”。
杜甫的诗句“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，白居易的诗句“下马襄阳郡，移舟汉阳驿”，生动地描绘了襄樊“南船北马”、交通便利的繁荣景象。
明清以来，襄樊的商业经济辐射到黄河上下，长江南北，在襄樊建立了山陕会馆、河南会馆、江苏会馆、浙江会馆、徽州会馆、抚州会馆、黄州会馆、福建会馆、武昌会馆、江西会馆、湖南会馆等全国20多个地区的商业办事机构。
在文化上，襄樊南北文化文汇的特点更为显著。
上古北方的中原文化和南方楚文化在这里汇合交流，正是“经市闹兼秦楚俗，画疆雄踞汉襄流”。
这里既受到“文王化南国”的中原文化的熏陶，又受到“听歌知近楚”的南方文化风俗的深刻影响；这里既散发着孔子所祟拜的仲山甫的风范之光，又是文采风流的楚歌流传之地。
东汉末年，文化中心南移，北方士人集团大量流寓襄樊，与本地的知识集团相结合，形成了一次以政冶为中心的思想学术与文化高潮，出现了一大批以诸葛亮、庞德公为代表的政治、军事、文化人才。
唐以后，襄樊“往来行舟，夹岸停泊，千帆所聚，万商云集”，以至骚人墨客，纷至沓来，流连忘返。
著名诗人李白、杜甫、王维、欧阳修、苏轼等，都曾游历襄樊，写下了脍炙人口的不朽诗章。
在艺术上，襄樊也是南北戏曲交流的通道。
西北的秦腔和武汉、黄陂一带的二黄在这里交汇，而襄阳花鼓则是南北戏曲与本地民间曲调融合而成的具有独特风格的地方剧种。
农业生产中水旱作物兼有，生活习惯南北咸宜，是古代襄樊的又一特点。
二十世纪八九十年代，中国社会科学院考古研究所在枣阳发掘的雕龙碑原始氏族部落遗址中，同时出土了稻谷和粟谷的皮壳，这说明远在5000多年前，襄樊地区已是水旱作物并种。
襄樊南接鱼米之乡的江汉平原，北连盛产小麦的南阳盆地，生活习惯南北兼有，南方人和北方人都乐于在这里从业定居，谋求发展。
[编辑本段]城市精神 从本质上说，襄樊的城市精神实际上应该是襄樊的市民精神。
当前，襄樊的市民精神可以在“惜时、自律、尽责、合作、创新”等方面大力提倡。
惜时。
我们襄樊人自古就有惜时的美德。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
”孟浩然在诗中说，春光易逝，不要睡懒觉；春光无情，要争当护花使者，不要让花朵在风雨中凋零。
我看，孟浩然就是一个珍惜春光的护花使者，他隐居鹿门山，依然争分夺秒，在大好的春光里，写下了许多流芳千古的诗篇。
而今，不少襄樊人却在大好的春光里打麻将，有的通宵达旦，浪费了大量的时间。
而时间是城市发展最宝贵的资源，是不可再生的资源，珍惜时间尤为重要。
自律。
纪律介于道德与法律之间。
我们襄樊人讲道德、守法律，若能加强个人的组织纪律性就更好了。
加强组织纪律性，主要表现在上班的时候遵守各项规章制度——不迟到、不早退，不假公济私，不我行我素，不自由散漫……襄樊是文明古城，各项各业并不缺乏完善的规章制度；但是，许多单位的规章制度形同虚设，有的成了尘封的文物，有的不过是贴在墙上的装饰品——在管理中并没有起到什么作用。
如果说不严格执行规章制度体现了一种人文关怀，那么个人自律理所当然就要自觉加强了。
自律就是自觉用规章制度管理自己。
有些单位在大门口张贴诸如“今天工作不努力，明天努力找工作”的公益广告，在楼梯道悬挂“正视自我”的大镜子，在办公室里设立签到牌……这些措施都有助于个人自律。
倘若人人自律，城市就有了很好的秩序。
尽责。
“天下兴亡，匹夫有责。
”应该说，我们襄樊人的责任感本来是十分强烈的。
早在遥远的东晋，在大敌压境之际，韩夫人发现西北角的城墙比较薄弱，不利于防守，她就以城市的安危为己任，以一个妇道人家超常的责任感挺身而出，率领家婢和城中的妇女斜筑新城，为保城退敌尽心尽力，立下了不朽的功勋。
而今，一见夫人城上的那尊美丽的塑像，我们就应该激起高度的责任感。
应该明确，只要是对襄樊的发展有利的事情，我们就要尽力而为，见义勇为；而不能袖手旁观，或视而不见，或“各人只扫门前雪”。
合作。
有这样一条新闻让我非常费解。
某单元厨房的下水道堵住了，只需各家各户集资10元就能从根本上解决问题；而这个单元的住户彼此互不信任，不能达成共识，不能共同解决问题。
结果，每家都在房外安了一条下水道，各自花了100多元钱。
这样，既麻烦又浪费，还影响了房子的外观和城市的形象。
其实，这种不合作的现象在襄樊的许多地方时有发生，很不利于创建和谐襄樊。
创新。
要说我们襄樊人没有创新精神，那真是冤枉。
襄樊建城2800年，2800年的历史创造了越来越灿烂的襄樊文明。
木牛木马早在三国时期就在我们的古隆中问世了。
这个专利举世无双，可以说创造了当时的吉尼斯纪录。
而今，我们每一个襄樊人理应发扬锐意创新的优良传统，在科学发展观的指引下，争当善于创新的诸葛亮，要让襄樊的名优产品名扬天下；而不只是把创新精神表现在吃大虾、吃盘鳝上，更不能表现在斗地主、玩麻将上。
创新的时代时刻警醒着我们，不能站在古城墙上拿古人的辉煌炫耀自己，更不能躺在古人的功劳簿上睡大觉。
襄樊]地方方言： 去哪里去叫克(ki或kei)哪克。
去哪里叫朝哪克（ki） 角落叫疙落（lao)儿.. 知道叫找得到.. 晓得(die)... 不知道叫找不到.. 可怜叫遭椰.. 捉迷藏叫藏（qiang)蒙儿.. 过家家叫做（zhou)饭饭儿.. 摆家家儿 使劲搞叫恶瑟里“搞、嗨死命的搞、掺劲搞.. 男的叫儿娃子.. 女的叫 俩娃儿.. 木讷，笨叫憨不拉叽 旁边叫挨根儿\\\\边儿起.. .. 游泳叫麻澡.洗澡，打躺躺. 难闻叫庞臭、庞腥气.. 螃蟹叫螃海、 很大叫嫩大 累的很叫累的根个啥儿 懒的理别人叫理他娃子犯球.. 莫理求他.. 客厅叫堂屋、正间.. 问什么时间叫正这儿是好者儿哈儿啊.啥时间
几点了
. 口吃叫夹了舌儿.结巴嗑. 很猛叫嘿胞..恶里很 太贪吃叫劳欠.. 耳勺叫挖耳屎朔朔.. 外套叫褂子。
衬衣叫夯褂儿 脏的颜色叫黑不拉叽.. 说你烦叫闲求人 快点叫麻利（嘛点儿）.. 很慢叫 磨蹭 下雾气叫下罩子.. 聊天叫夸涩，嚼舌根.. .. 瞎说叫扯百子 小便叫尿尿.. 大便叫拉粑粑..屙屎 光着上身叫打精赤膀儿.. 光下身叫打精刮条、打精屁股.. 干什么叫搞撒子、爪子啊（意同做什么啊）.. 雄水牛叫沙娃儿.. 雌水牛叫漠娃儿 树丛叫树阔拉.. 凶你叫吼你.. 骂叫噘 外公叫（嘎爷）、卫爷 哥哥叫哥、.. 婴儿叫奶娃儿 儿童叫小娃子.. 媳妇的亲兄弟叫舅冠子.. 你亲弟弟的儿子喊你喊伯伯（白白。
音）.. 你亲弟弟的儿子喊你媳妇喊妈妈（ma 第四声），婶子.. 你儿子喊你弟弟喊爹爹、叔.. 你儿子喊你弟弟媳妇喊花婶、娘 打架叫 格野 [编辑本段]襄樊婚俗 婚嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。
襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。
订亲 首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。
若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。
俗称“拿八字”，也叫“传庚”。
男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做“合八字”。
若二人命里相犯相克，则婚议作罢；若相合相生，则可订亲。
整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。
俗谚称“父母之命、媒妁之言”。
择期。
订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫“填庚”。
到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子。
襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。
迎亲 民间也叫“过期”。
迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。
迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。
一路上鞭炮锣鼓声不断。
至女家，祭拜女方祖先。
新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。
然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。
落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。
当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。
其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。
凡送礼亲友都在宴请之列。
娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。
第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。
酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。
在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。
如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。
把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。
建国后，国家颁布《婚姻法》，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚。
婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。
50-70年代以简朴为荣。
女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素。
国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式，以喜糖烟茶待客。
民间虽宴请亲友，但也较简朴。
80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。
旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓“续弦”。
女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗称“再走一家”。
再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可。
建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。
还要补充可以留言问我，或者到威客发贴问
~威客网：
要北京（4份）和故宫（2份）的导游词，要不同的
各位朋友，先自我介绍一下……。
今天我将带大家参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。
故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。
故宫又叫紫禁城。
紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。
1987年，北京故宫被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
故宫座北朝南，开有四条门。
各位朋友，这里就是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。
各位请看
在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。
它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。
各位朋友，现在我们已经进入故宫。
这里是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。
金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里就是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。
好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。
现在我们来到了故宫中最重要的院落--太和殿及其广场，这里就是皇家举行盛大典礼的地方。
好
这里可以拍下远处太和殿的全景，各位可以在此留个影，过一会儿，我再给大家介绍一下太和殿。
各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用，象征皇权的至高无上，太和殿俗称金銮殿，是我国现存木结构大殿的杰出典范之作。
太和殿始建于公元1420年，当时叫奉天殿。
后来，该叫皇极殿。
清顺治皇帝登基后，重修三大殿，并将皇极殿改为太和殿。
太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。
它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。
装饰用的彩绘为最高等级的金龙和玺。
殿顶形式为最高等级的重檐庑殿顶，就连大殿正脊上的吻兽也是我国目前最大的，总之处处显示“第一”，那是皇帝认为“老子天下第一”思想的体现。
看完了太和殿，我们再来看中和殿。
大家请看
中和殿是皇帝在大典前等待吉时、稍事休息的地方。
下面，请大家跟我来一起参观当时的国宴厅--保和殿。
各位朋友，这座大殿是故宫前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。
这座大殿被称为清代的国宴厅及科举考场，自乾隆皇帝以后，这里便成为每四年一次的皇家科举考场。
好啦
故宫的前三殿讲解到此结束，现在请大家参观保和殿并稍适休息，我们10分钟后集合，谢谢大家
各位，故宫整个院落分为两大部分，即“前朝”和“后寝”。
“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。
“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。
现在，我介绍一下故宫的后半部分，即“后寝”。
各位朋友，现在我们来到了乾清宫，这是皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。
乾清宫分为中殿、东暖阁及西暖阁三个部分。
正殿是皇帝处理日常政务、临时按见大臣的地方，殿中设有皇帝宝座及御案，正中挂着一块“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖训，作为治国、修身、平天下的基本准则。
东、西暖阁是皇帝晚上住宿的地方。
由于时间关系，我们就先讲到这里，现在请各位随我去参观交泰殿。
各位请看，这座四角攒尖顶的大殿叫交泰殿，这座建筑是明清两朝皇后过生日时举行寿庆活动的地方。
在大殿后墙匾额上有“无为”二字，那里是康熙皇帝的御笔，意思是希望后代能够以德制国，施以仁政，以图国家长治久安。
各位朋友，现在我们来到了紫禁城的后花园--御花园，这里是帝后们的休闲娱乐的场所。
大家可以在这座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。
好啦，各位朋友，故宫中路的讲解到此结束。
急
求解，3个问题
建 筑 长 城 的 来 源 秦 始 皇 时 期 ， 中 国 流 行 着 各 种 各 样 的 传 说 ， 而 最 为 广 泛 的 便 是 长 生 不 老 之 药 。
秦 始 皇 一 辈 子 都 是 达 观 显 贵 之 人 ， 享 尽 了 世 间 的 荣 华 富 贵 ， 他 留 恋 红 尘 ， 千 方 百 计 地 寻 找 灵 丹 妙 药 ， 以 满 足 自 己 长 生 不 老 的 心 愿 。
当 时 ， 秦 朝 有 一 书 生 ， 屡 试 不 举 ， 便 希 望 能 通 过 秦 王 求 仙 的 机 会 来 讨 一 个 官 作 。
他 于 是 参 见 秦 始 皇 ， 说 了 很 多 虚 无 飘 渺 的 事 情 。
秦 始 皇 信 以 为 真 ， 便 差 这 书 生 去 寻 找 长 生 不 老 药 。
过 了 一 段 时 间 ， 书 生 回 来 了 。
他 之 乎 者 也 地 说 了 他 出 外 的 见 闻 ， 最 后 ， 转 弯 抹 角 的 承 认 他 没 有 得 到 仙 药 ， 但 是 ， 他 从 仙 人 处 抄 录 了 一 本 书 ， 进 献 给 了 秦 王 。
秦 始 皇 马 上 翻 开 来 阅 读 ， 但 对 里 面 写 的 东 西 却 一 窍 不 通 ， 不 知 所 云 。
不 过 ， 他 明 白 了 四 个 字 “ 亡 秦 者 胡 ” 。
既 然 是 仙 书 ， 他 不 敢 不 信 。
于 是 ， 他 命 令 大 将 蒙 恬 ， 率 军 三 十 万 ， 袭 击 北 方 的 匈 奴 。
秦 军 大 获 全 胜 ， 击 败 了 匈 奴 。
可 是 ， 秦 始 皇 还 不 满 意 ， 便 大 兴 土 木 ， 修 建 长 城 。
