文学于个体生命的意义
一下资料来自网络=======================文学是个体生命价值的流露 ------------------------- 刘剑晖 从现代心理学的角度来看，人都有自我价值实现的欲望的，更何况我们在中国古代那些积极探究人生意义与价值的文人墨客呢
文人个体生命的价值感，主要是文人对个人才华的自信。
他们相信自己会在社会上，甚至政坛上展示自己的能力，辅佐君王、造福百姓、甚至是扭转乾坤。
从某种意义上说，这些思想基本上源自于儒家积极入世的主张，而这种思想一般会在诗歌中表现出积极向上的精神，这样的诗歌也往往会表现得富于生机、活力、自信和自豪感。
比如说42岁的李白吟唱着：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这样自信而狂傲的诗句，奉玄宗之诏而喜赴长安；杜甫早期的诗歌《望岳》中也有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈精神；生活在混乱的晚唐政治中的李商隐，也曾在《安定城楼》一诗中写下“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的诗句，其中他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负便展现了出来；辛弃疾在《水龙吟 登建康赏心亭》中也抒发了“把吴钩看了，栏杆拍遍”的英雄气；在《沁园春 长沙》中也表达出了“问苍茫大地，谁主沉浮
”的豪情壮志。
如此等等，不胜枚举。
然而，读书人这种积极入世的自信和自豪，往往过于理想化，很容易被社会现实吹打得伤痕累累。
当这种个体价值感遭遇到种种挫折之后，文人便很容易在诗歌中表现出怀才不遇的郁闷和对社会及君王的不满。
带有这种情绪的诗歌，我们高中语文课本选了不少，比如说《杜甫诗三首》、白居易的《琵琶行》、李商隐的《锦瑟》、苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》等。
另外，还有一种情感也常常在诗歌中出现，值得我们注意，那就是当文人的个体价值感在社会现实中受挫之后，也会有许多文人选择豁达地对待、潇洒地生活。
比如高中语文课本中的苏轼的《定风波》，其中便表达出了作者面对人生波折时的旷达。
《登山游原》这首古诗的意思
意不适，驱车登古原。
夕阳无限只是近黄昏。
李商隐 《登游乐 评论家说，诗都是诗人用血和泪写成的。
李商隐的诗歌正是属于这一种。
从《锦瑟》到《安定城楼》再到《登游乐原》，李商隐的诗都流露出一种悲凉、凄美的意境。
在这一类最能表现诗人华丽，凄美，悲凉的诗文风格的诗歌里，诗人以其独有的才华和灵感对自己的怀才不遇，报国无门，私语无人诉的不幸人生，妙笔生花成了一曲曲哀宛动人的悲歌，其中每个跳动的音符都是一首的优美的诗篇。
音符在开始就埋下了悲凉的伏笔。
诗人生当晚唐，目睹乱世，深忧国家之内忧外患，曾想展一己之才，框世济民。
可惜一生命运坎坷，终不能如愿。
此景此情，正如诗人在诗歌《锦瑟》中所写的一样：锦瑟无端五十铉，一铉一柱思年华。
庄生晓梦迷蝴蝶。
望帝春心思杜鹃，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆
只是当时已茫然。
诗人目睹锦瑟而起兴，转而思忆年华；突然之间发觉年华已逝，梦想成空，一生之匆匆宛如庄生梦蝶，望帝化鹃，于是悲从心生。
又借沧海遗珠，蓝田遗玉比喻自己的怀才不遇，因此触景伤怀，惆怅不已。
随着旋律，音乐渐渐开始走向高潮。
这个时候，也是诗人情感最深的时候。
当诗歌倾注了情感的时候，就好象山有了水，人有了眼睛一样，有了灵性。
李商隐的诗因为倾注他不幸的爱情，越发显得情致缠绵。
“相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去应无路，青鸟殷勤为探难。
”优美的词文，缠绵的爱情，写得是如此的感人肺腑。
再美好的音乐也有结束的一刻，但是它曾经带给我们那种美丽的感受是我们永远也无法忘记的。
我相信，诗人生命的结晶，一定会与时间长在。
可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神的赏析
李商隐《贾生》“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”翻译赏析贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【诗文解释】文帝访求贤才，诏见放逐之臣，贾生才气高，没有人能和他相比。
可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问百姓生机只问起鬼神的事。
贾谊贬长沙一事，常被后来的文人用以抒写怀才不遇之悲，李商隐在《安定城楼》中就曾以贾谊寄怀。
但是，在这首诗里，诗人独辟蹊径，从一个新的角度来抒发对历史人物的感慨。
句解宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦“宣室”即汉朝未央宫前殿的正室，这里用来指代汉文帝。
“逐臣”，指被贬斥在外的官员，这里代指刚从长沙召回的贾谊。
当年，贾谊字字恳切地上书指斥汉王朝的种种弊病，引来的却是权贵的切齿痛恨，他被贬官至长沙。
那时候，他以为自己会病死在那里。
不过，汉文帝后来还是想起了他，将其召回长安。
在未央宫的宣室，君臣畅谈，夜半方罢，汉文帝对贾谊的才华钦佩无比，甚至发出感叹：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”“才调”，包括才能与风姿。
“无伦”，无人能比。
一个“更”字，突出贾谊的卓尔不群。
由“求”，到“访”，到赞，表现出汉文帝对贾谊的格外器重。
这不仅是写贾谊的出众不凡，也是写汉文帝的爱才，看样子真是求贤若渴，虚怀若谷啊
如果不看下文，我们会以为李商隐描绘的是一副明主求贤、君臣际会的美好图景，以为贾谊终于能够得到重用了。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神可叹啊，汉文帝与贾谊谈到深夜，身体还不断地往前靠，原来问的不是天下苍生的治国大计，而是在求神问鬼。
古人席地而坐，双膝跪下，臀部靠在脚跟上。
“前席”，就是说汉文帝听得非常投入，以至于不知不觉地向前靠。
这样一个小小的细节，就把汉文帝那殷殷垂询、认真着迷的情态描绘得活灵活现。
而一个“虚”字，又把那份急切、诚恳否定得一点不剩。
“虚”，空自、徒然的意思。
虽只轻轻一点，却使读者产生了怀疑：如此推重贤者，何以竟然成“虚”
诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致。
“可怜”二字，貌似轻描淡写，实则轻轻一带，把全诗的情绪一下子全都打落，隐含着冷隽的嘲讽。
诗人的技巧也藏在这一微妙的转折中。
果然，最后一句急转而下，揭开谜底。
原来前面的种种渲染都是在蓄声造势，为后两句的转折作铺垫。
读到这里，怎能不对平庸的帝王发出讽刺的一笑，又怎能不为贾谊感到悲哀呢
王粲《登楼赋》中作者抒发了怎样的思想感情?
周瑜 二乔一、译诗： 赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。
我把它仔细磨洗，认出是三国的遗迹。
倘若当年，东风不将周瑜助， 那么铜雀高台春光深， 深锁住，江东二乔，沦为曹公妾。
李商隐的介绍
李商隐 （约813～约858） 唐代诗人。
字义山，号玉溪生，又号樊南子。
原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今属河南）。
初学古文。
受牛党令狐楚赏识，入其幕府，并从学骈文。
开成二年（837），以令狐之力中进士。
次年入属李党的泾原节度使王茂元幕府，王爱其才，以女妻之。
因此受牛党排挤，辗转于各藩镇幕府，终身不得志。
李商隐诗现存约600首。
其中政治诗感慨讽谕，颇有深度和广度。
直接触及时政的诗很多，尤其是《行次西郊作一百韵》，从农村残破、民不聊生的景象，追溯唐朝200年的治乱盛衰，风格接近杜诗。
《安定城楼》和哭刘著诗四首则体现了其政治抱负和愤慨。
其咏史诗托古讽今，成就很大。
这类诗往往讥刺前朝或本朝君王的荒淫误国，也有的则借咏史寄托自己怀才不遇的感慨。
这类诗多用律绝，截取历史上特定场景加以铺染，具有以小见大、词微意深的艺术效果。
名作如《隋宫二首》、《南朝》。
他的抒情诗感情深挚细腻，感伤气息很浓，如“夕阳无限好，只是近黄昏”（《登乐游原》）。
李诗抒情，较少直抒胸臆，而特别致力于婉曲见意，其诗往往寄兴深微，余味无穷。
但刻意求曲有时也带来晦涩难懂的弊病。
他的咏物诗体物工切，摹写入微，能以典型特征的刻画和环境气氛的渲染，表达事物的内在神韵，寄寓作者的情怀。
无题诗是李商隐的独创。
它们大多以男女爱情相思为题材，情思宛转沉挚，辞藻典雅精丽。
如“昨夜星辰昨夜风”、“相见时难别亦难”二首。
也有的托喻友朋交往和身世感慨，如“待得郎来月已低”和“何处哀筝随急管”二首。
还有一些诗寄兴难明。
此外，有少数艳情篇什，轻薄浮艳。
这些诗并非作于一时一地，亦无统一思想贯穿。
多属于诗中之意不便明言或意绪复杂无法明言的情况，因而统名为“无题”。
由于它们比较隐晦曲折，千百年来解说纷纭。
李商隐诗歌的基本风格是情深词婉，能于丽中时带沉郁，流美中不失厚重，对后世的诗坛和词坛影响很深。
其诗继承面较广。
其七律成就最高，继承了杜甫精严顿挫的特点，又融合了齐梁诗的艳和六朝民歌的清丽，以及李贺诗的幻想象征手法；其词旨隐晦的作风受阮籍影响；一些长篇古风如《韩碑》接近韩愈的歌行；一些抒情写景小诗淡语天成，绰约多姿，不失盛唐绝句风味。
李商隐是晚唐骈文的代表作家。
其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。
名作《奠相国令狐公文》、《重祭外舅司徒公文》、《上河东公启》，情真意切，委婉动人。
但其骈文多官场应酬文字，内容较贫乏。
其散文现存较少。
此外，还有一些意在讽世的杂文体短赋。
有《李义山诗集》、《樊南文集》和《樊南文集补编》。
事迹见新、旧《唐书》本传，《唐才子传》，近人张采田《玉溪生年谱会笺》及岑仲勉专文《〈玉溪生年谱会笺〉平质》。
著名的钗头凤 其一： 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。
其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。
人成各，今非昨，病魂尝似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、 瞒、瞒。
这两阕词虽然出自不同的人之手，前一首为南宋著名词人陆游所作，后一首为其前妻唐婉所作，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事——唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。
他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。
这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。
唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。
与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。
随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。
两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。
成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。
从此，陆游、唐婉更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利禄、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。
陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。
新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。
陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。
她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。
目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。
但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。
陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误殆尽。
于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。
妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。
”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。
”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。
待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。
这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。
但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。
就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。
陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。
无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。
严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。
在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。
试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。
秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。
使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。
睹物思人，心中倍感凄凉。
为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。
就这样过着悠游放荡的生活。
在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。
沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。
在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。
在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。
此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。
使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。
这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。
而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。
四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。
这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她进食。
在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。
隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。
这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。
昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
随后，秦桧病死。
朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。
第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。
反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。
赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。
与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。
自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。
追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。
只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
她本可以拥有更美好的恋情和回忆。
人道是： 离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹如梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与者番同。
此时的陆游，仕途正春风得意。
他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。
以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。
这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。
到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。
陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。
此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。
常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”诗： 其一： 梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵； 此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
其二： 城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台； 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。
他想着沈园，但又怕到沈园。
春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗： 其一： 路近城南已怕行，沈家园里更伤情； 香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二： 城南小陌又逢春，只见梅花不见人； 玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。
陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。
原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗： 沈家园里花如锦，半是当年识放翁； 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
此后不久，陆游就溘然长逝了。
封建礼教摧毁了陆游的纯真爱情，但它无法阻止陆游对爱情的想往和歌唱。
面对严酷的现实，他无力回天，只能把一怀愁绪、一腔悲愤倾泄在于事无补的词中。
一首《钗头凤》挽回不了陆游的爱情世界，但它成了千古绝唱。
时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也了无痕迹。
但这些记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰。
京剧传统剧目，本剧剧情：南宋时，山阴才子陆游，幼与表妹唐蕙仙互订婚约。
唐蕙仙稍长，父母病逝于四川任所。
陆母唐氏命陆游弟兄接唐蕙仙至山阴。
唐氏素信佛，常往娘娘庙焚香礼拜。
庙主不空，借佛隐身，蓄养众小尼暗操贱业。
见唐蕙仙貌美，乃与秦桧之侄罗玉书密谋，图将唐蕙仙献于秦桧以尽逢迎之能事。
不空诡言唐蕙仙妨克长上，只有舍入尼庵才能解救，唐氏果为所惑，于陆游弟兄赴试之际，将唐蕙仙赚入庙中。
唐蕙仙进庙，怒斥不空，因此备受折磨。
山阴侠士宗子常，早闻不空恶迹，遣义士独孤策潜入庙中杀死罗玉书，并将不空等赚入庄中杀死。
唐蕙仙受惊昏迷，宗子常在其身边拾得陆游所题诗扇一柄，知其为陆游未婚妻，决定待陆游返里时从中成全。
陆游临安赴试，为秦桧所忌，摈之落第。
归家后以不得唐蕙仙音信，甚为所感，矢志不娶，而唐氏却四处托媒与之另求婚配。
宗子常疑陆游无义，定计于沈园一试其心。
陆游于园中窥见唐蕙仙，甚为惊疑，遂题《钗头凤》一词于帕，寄与唐蕙仙。
唐蕙仙读之，大恸成疾。
宗子常知二人情深，邀陆游兄陆子逸往说唐氏。
唐氏醒悟，同意迎娶。
花烛之期，唐蕙仙因久积闷郁，病已垂危。
缺月终未得圆，致成千古遗恨。
三十余年前，在北京演出时，偶读陆放翁词赋，见《钗头凤》一阙，哀婉缠绵，言言血泪，深为所动。
放翁为宋代爱国诗人，不屈奸佞，力主抗金。
但在腐朽的南宋王朝里，君昏臣佞，秦桧等勾结金人，卖国求荣，放翁雄心虽大，壮志难伸，半生郁郁不能得志。
其毕生可歌可泣之事甚多，而在个人生活中最不幸的遭遇，则是与表妹唐蕙仙的婚姻悲剧。
《钗头凤》词即为此而作。
我（荀慧生）因甚喜其词，又颇同情其事，乃编写成剧。
意图通过唐、陆悲剧，揭露封建制度、封建婚姻的毒害。
然据周密《齐东野语》及陈鹄《耆旧续闻》所记，言唐蕙仙被逐于姑，改适宗室赵士程，放翁遇之于沈园，因赋《钗头凤》一阙题壁间，并引陆放翁晚年所作“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”；“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”等诗为证。
我以为唐蕙仙果若再醮，陆放翁未必如此追慕，念念不忘。
历史上讹传之事不鲜，宋人笔记不足信之事甚多，如徐梦华《三朝北盟会编》，称鄂王夫人再适，王遣韩良臣以钱遣之，读者笑其妄诞。
再如李清照再适张汝舟事，几乎众口一词，后人据《金石录后序》考证，乃知全属虚文。
我以为陆、唐二人若洁身自守，以待来日重逢，会使戏剧性更加浓厚，感人更甚，并能激起观众共鸣。
我因爱重陆、唐二人，而搬演此剧，更本着爱重之意塑造其人，因此另辟蹊跷，写唐蕙仙被逐流落尼庵，为宗子常所救，设法使其与陆放翁重圆。
不意完婚之日蕙仙病笃，终成遗恨。
并将《钗头凤》原词谱入戏中，以增声色。
此为当时尝试之作，旧日皮黄中尚无此范例。
此剧于一九二八年编成，同年八月二十六日首次演出于北京开明（今民主）戏院。
自饰唐蕙仙，金仲仁饰陆游，张春彦饰陆子逸，赵桐珊（芙蓉草）饰秋香，马富禄饰不空。
此后历次演出，深得好评，被称为荀派五大悲剧之一。
最初改编本中本无陆游怒打恶尼不空一场，后来金仲仁先生鉴于此剧悲剧气氛浓重，观众心情过于压抑，不稍作调剂，戏易于温，因而建议增添这一细节。
演出后台下效果甚佳。
近年来，在实践中感到原本场子较多，还有精炼压缩必要，戏的主题及陆母唐氏性格应再加鲜明。
因此重新加工整理，删除或合并其中零散场子，并作适当丰富，以求主题思想更加突出。
改编本于一九六一年定稿。
夕阳无限好，只是近黄昏的作者是谁
《登乐游原》作者： 年代：唐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐的诗
李商隐（约813年—约858年），唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人，与杜牧齐名，称“小李杜”。
其中李商隐的诗风与杜甫更为接近，“唐人知学老杜而得其藩篱者唯义山一人”（王安石语），杜牧的诗风则更近似李白。
李商隐与李贺一样，都是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒；他从小颖悟，十六岁即以《才论》、《圣论》两篇古文“出诸公间”，并受东都（洛阳）留守令狐楚赏识，令狐楚是当时骈文章奏高手，李商隐得他悉心指点，很快青出于蓝，这一技之长成为他后来谋生过程中很重要的一种技能。
二十六岁时，李商隐得令狐父子之援而中进士，次年入泾原节度使王茂元幕府，后娶其女为妻，琴瑟和谐。
但当时的牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。
李商隐此举被视为投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指责为“放利偷合”，此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，困顿凄凉，辜负了“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的壮志和才华，终年四十六岁。
李商隐在艺术上有杰出的成就，他的诗以七律成就为最高，其他五言、绝句、七古、五古等也多有名篇、多出警句。
他的诗重意境，幽微含蓄，深情绵邈，隐晦曲折，寄托极深，秾艳绮丽，金玉其外，精粹其中；善于利用历史典故和神话传说，通过想象、联想和象征，构成丰富多彩的艺术形象；他的“比兴”取法《诗经》，“美人香草”效仿《离骚》，深厚沉浑得杜甫诗神髓，绮丽的想象、用语则直接得益于李贺。
如果说李贺的诗偏于想象，则李商隐的诗重于象征。
李商隐的诗于宋初十分流行，“西昆体”仿效义山诗的用典，后成为西昆诗派，但只是机械地学到了堆砌辞藻，而不能得义山诗的神髓。
李商隐的咏史诗借古讽今，毫无顾忌，如《马嵬》二首直指唐明皇“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，这样“指斥乘舆”的勇气在政治宽松开明的唐朝也并不多见；而《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《北齐》中“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”等诗句都是对唐敬宗奢靡之风的直斥和讽喻；名篇《贾生》：“夜半求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”斥责晚唐诸帝求仙访道炼丹图长生，并因此误国的荒唐行为。
《行次西郊一百韵》则真实地描写了甘露之变三年后兵祸旱灾后民不聊生的情形，并追述了百余年来国家的一系列重大变化，从今昔对比中探求政治的出路，忧国忧民，颇似杜甫的《北征》。
李商隐的爱情诗成就极高，他的《无题》诗十余首，取前两字为题而实质是无题的诗又有十余首，如《锦瑟》、《碧城》、《为有》等，其他似有题而实无题的诗若干首，写缠绵悱恻的爱情，写幻想，写伤感：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”；“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”；“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。
他的《锦瑟》文字锦绣华美，字面意义易于理解而内容极深，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。
此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”（《霜月》）；“天意怜幽草，人间重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都给人以极深的印象。
与李贺一样，李商隐也善于写梦；人生如梦，梦如人生，在李商隐的诗中，这两种境界水乳相溶，借梦寻得对痛苦人生的解脱，借梦寻得灿烂美丽快乐的人生。
如“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云”（《牡丹》）；“十年长梦采华芝”（《东还》）等。
李商隐的诗固然是诗苑奇葩，文也是文囿异卉。
他的诗情真意切，绵邈曲折，散文却峭直刚劲，独出机杼，锐不可当，驳尽世俗定见，直抒胸臆；工本章奏则典丽公整，才情富瞻，不受文体所限而善于表情达意，对后世影响很大，被奉为四六文的金科玉律。
《李商隐全集》以清人冯浩的《玉溪生诗集笺注》三卷、冯浩详注《樊南文集》八卷、钱振伦钱振常兄弟笺注《樊南文集补编》十二卷汇合成全集，并删除笺注而成，内容全而篇幅不长，价格较低，并在书后附以李贺诗集，适合有一定古文基础而又喜爱晚唐诗文的读者阅读。
