华夏儿女和炎黄子孙是什么意思呢
是否意思相同呢
“华夏儿女”意思是说我们都是，曾经有很多部落，最后在部落争战中，一统天下，族徽的图腾就是龙，所以说我们都是华夏儿女，也是龙的传人。
“炎黄子孙”意思是在我们神州大地这片热土上曾经有两个部落，他们的首领分别是炎帝和黄帝。
在今天黄河中下游一带繁衍生息，经过无数次的战争、迁徙与融合，逐渐形成了今天的华夏民族，因而说我们都是炎、黄的后代，称之为炎黄子孙。
描写中国或中国历史的段落和句子
楼上说的那句：天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。
这句话是对整个中国历史发展模式的一个总概括。
其实概括中国历史有很多方面和途径，例如对文化，对思想等等。
不过要是你想要那种文章中的，类似序的话可以写得更久远一点：神州大地自盘古开天辟地女娲造人，历经炎黄二帝教化众生繁育华夏子民，再经尧舜禹三帝休养生息，以至殷商开启帝王将相，再到武王伐纣文治武功历经数载，到头来春秋战国金戈铁马落得灰飞烟灭，致使秦赢政再统华夏始皇帝开启千秋帝业，楚汉相争最后霸王自刎沛公封禅，数百年两汉气尽三国鼎立，大浪淘沙功名尘土再说魏晋朝立，其后又南北分纷争隋后一统，伐无道李唐开朝盛事之至初显中央帝国，却是为他人做嫁衣，女子乱国则天皇帝创先河出十国，赵宋再统最后却只剩得半壁江山，元太祖马背得天下，朱元璋鸟尽弓藏血腥治国只求安乐，谁知偌大江山却了结在一小女子之上，无奈和花落去又说明灭清起满人入关为主，康雍乾三代再创盛事可百年之后一切又从头。
形容中华儿女的词有哪些
华夏儿女、、 中华民族、、炎黄子孙、、
除了炎黄和华夏儿女还有什么词语表示中国人
唐人龙的传人神州
华夏儿女和炎黄子孙这两个词的由来
炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是中华民族的自称,被称为华夏儿女. 传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。
传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。
两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。
炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。
后来的传说的几位古帝王一直到夏商周帝王，都被认为是黄帝的直系子孙，连蛮、夷也被纳入这个系统。
后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。
几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子。
而接受了华夏文化的少数民族（如匈奴、鲜卑等等）也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。
辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。
《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。
近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。
这些契丹人也自认为契丹是炎帝苗裔。
在清朝末年，这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传。
清末反抗满族统治的早期革命党人，即用“炎黄子孙、黄帝子孙”做口号取得汉人的支持，激进的革命派认为“炎黄之裔，厥惟汉族”。
而温和的改良派则认为“我国皆黄帝子孙”。
面对西方列强的侵略和蚕食，包括少数民族人士[1]在内的有识之士号召打破族群界限，以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华。
在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危机下，“炎黄子孙、黄帝子孙”的概念，成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。
抗日战争时期，“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号，成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。
[2][3]在中华民国时期，“中华民族之全体，均皆黄帝之子孙”，全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。
[编辑本段]炎黄 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。
炎帝和黄帝的后代。
指中华民族的后代。
相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。
他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。
黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。
那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。
有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。
可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。
经过三次战斗，炎帝部落被打败了。
炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。
黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。
黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。
炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。
他们相处得很好。
后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。
中华民族的历史，从此就开始了。
所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”。
[编辑本段]黄帝陵 黄帝陵就在中国陕西省黄陵县的一座长满了苍松翠柏的山上，现在每年清明时节，都有许多海内外炎黄子孙到那里去祭祖。
[编辑本段]关于炎黄子孙的民间传说 【成语条目】炎黄子孙 【拼音】yán huáng zǐ sūn 【解释】炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。
炎帝和黄帝的后代。
指中华民族的后代。
亦作“炎黄子孙”。
【典故】 在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。
传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。
又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。
据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。
黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。
炎帝最后到达今山东地区。
蚩尤是九黎族的首领。
九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。
相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。
炎帝族战败，向黄帝族求援。
黄、炎两族合并。
根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。
后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。
用法: 作主语、宾语、定语；指中华儿女 [编辑本段]参考文献 1比如，满族贵族盛昱称：“起我黄帝胄，驱彼白种贱，大破旗汉界，谋生皆自便。
” 2 国民政府在《告抗战全体将士书》中指出：“我们大家都是许身革命的黄帝子孙”。
3中国共产党在给中国国民党的电报中称：“我辈同为黄帝子孙，同为中华民族儿女，国难当前，惟有抛弃一切成见，亲密合作，共同奔赴中华民族最后解放之伟大前程。
”
中国人为什么称为华夏儿女
相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。
他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。
黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。
那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。
有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。
可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。
经过三次战斗，炎帝部落被打败了。
炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。
黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。
黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。
炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。
他们相处得很好。
后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。
中华民族的历史，从此就开始了。
所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”````````````2.华夏儿女 很多人都晓得，华夏是中国的另一个名称，但名称的由来则有不同说法。
一个说法是服饰精美称为“华”，有礼仪称为“夏”，所以中国的先民就自称为“华夏族”。
另一个说法认为，中国最早的先民是生活在鄂尔多斯高原的夏族，后来四处迁徙，其中东迁中原的称为东夏或华夏，西迁甘肃一带的称为西夏或蛮夏，华夏是用来区别蛮夏的名称，代表先进之意，久而久之，就变成中国的同义词
为什么我们中国人称自己是炎黄子孙,华夏儿女?
与中华民族还有两个“别称”，一是“”，二是“”（和黄帝的子孙，或者只说“黄帝子孙”）。
“”之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受的群体）；“”（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。
一次，有些少数民族可以接受“中华儿女”之说，不愿接受“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之说。
一个民族的形成，首先是由于血缘，其次才是由于文化。
在中，一群人能够长期生活在一起，大概总是一家人、一族人。
以后这个部落发展壮大了，才会接纳血缘不同的人群参加。
在这个世界上数以千计大大小小的各民族之间，有些民族特别重视血缘，认为，在血缘上有，很不容易接受外来的人群参加；有些民族重视文化，只要外来者接受了我们的文化，我们就欢迎他们参加，不加排斥。
中华民族在形成之处就是一个由许多部落组成的复合体，以后在发展中也就表现出首重文化不太计较的特点。
正因为中华民族长期以来具有重文化轻血缘的传统，所以文化色彩较浓的“中华儿女”之称比起学院色彩较浓的“炎黄子孙”之称更容易为大家所接受。
我国著名家谭器骧教授指出，“炎黄子孙”之说违背史实，因为中华民族是多源的，即是多源，既无共祖（共同的祖先）。
“炎黄子孙”之说，既不科学，又不利于国内各民族的团结。
“炎黄子孙”之说，涉及到中华民族的起源问题。
长期以来，我们听惯了中华民族历史，那就是：，中华民族的始祖是黄帝，中华民族的发源地是西北的，黄河是我们的。
中华文明的传播是以发源地为中心，然后向四方辐射。
简言之，就是一个民族，一个始祖，一块发源地，一条，中华文明只有一个中心，逐渐传布四方。
历史真相正是如此么
绝对不是。
这个古史框架是由司马迁在《史记》一书中建立起来的。
当时的司马迁也并不能，他明知道出生的与出生的神农都比出生于的黄帝历史悠久，但是汉武帝自比黄帝，一定要以黄帝作为中华民族的始祖，他也只好屈从，却在字里行间透露出一些真实情况，希望读者“好好深思、心知其意”，自己悟出其中的道理来。
到了近代，我国的考古工作刚刚起步，著名的生先生、著名的先生就首先起来像中华民族挑战，大胆指出在传说中的黄帝时代，中华大地上至少已有三个民族集团互争雄长，各个集团对于创造中华文明都作出了重大贡献。
儒家的出生与集团，道家的出生于集团，中华民族并非只是的子孙或者黄帝一人的子孙。
后来由于东南地区考古发现越来越多，中华民族的来源，中华文明的起源又由过去的三分法修正为四分法。
中华民族历史被彻底推翻了。
因此，用“炎黄子孙”或者“黄帝子孙”来代表“中华民族”是以偏概全，显然不妥的。
海外华人与华族 “炎黄子孙”或“黄帝子孙”之说虽然古已有之，但是过去用的不多。
直到改革开放，随着许多海外华人的归来，此语才在报刊上大量出现。
海外华人之所以乐于用“炎黄子孙”或“黄帝子孙”来节制中华民族，笔者认为，愿意如下： 一、缺少更为恰当的名称可用。
我们的海外华人大量出国的时候是在清代，当时是异族入主中原，汉人受到迫害，凡是亡命国外、蓝几天要的海外华人，多有一段悲惨的历史，对清王朝抱有敌对情绪。
许多更是公开打出的旗帜，要他们说自己是大清国人，他们当然不愿意。
何况清廷也十分顽固，认为出国即叛国，视他们为自弃王化的顽民，对他们采取一种鄙视又仇视、既不承认有不保护的恶劣态度，处处加以打击，使他们沦为没有祖国的海外孤儿。
他们很难选择一个适当的自称，只好怀恋祖国历史上比较兴旺的朝代，自称汉人或唐人。
二、为什么选择“炎黄子孙”
中华民族基本上是农业民族，并非乐意迁移与到处流浪，而是按土重迁，留恋故国田园祖宗坟墓的民族。
海外华人的祖先由于种种不得已的原因，例如荒灾，战乱，地少人多谋生不易而冒险犯难，扬帆出海，心情沉重，前途渺茫。
到了海外之后，手无寸铁、没有半点特权，只有靠自己，比与当地民族和平相处，才能立足谋生。
但是他们所接触到的许多别的民族，无论是白种人、黑种人、还有，其历史文化全部都没有中华民族。
即使他们当时事事不如人，只要一想到自己是“炎黄子孙”，马上心情振奋，豪情满怀。
因为词语包含了一下丰富的含义：我们的祖国历史悠久，是，。
我们的处境不管如何困难，生活不管如何艰苦，都要努力奋斗，为祖国争光，不能辱没先祖。
“炎黄子孙”一语，久已成为海外华人的。
三、“我们都是炎黄子孙”一语，又成为海外华人互相团结的一条。
离乡万里，举目无亲，一旦遇到“炎黄子孙”，自然亲如家人。
数百年来海外华人的生存、发展、团结、奋斗，可以说是从“炎黄子孙”一语汲取了无穷的。
时至今日，用“炎黄子孙”作为中华民族的别称，固然不妥；但是回顾历史，就会看到此语在海外华人力量发展壮大的过程中起了极大的推动作用，功不可没。
我们在学术研究与外交场合中固然不宜使用此语，以免产生误解；但是在一般场合，民间场合，为了增进情意，根据语言学“”的原则，对“炎黄子孙”一语，但用无妨， 中华民族一词正式形成的时间不长，还没有正式的简称。
对于国名我们可以建成中国，对于族名却不能简称为中族。
把中华民族简称为汉族更加不行，因为这就排除了汉族以外的许多少数民族。
但是简称为“华族”是可以的。
“华族”的词源来自海外华人，例如新加坡把国内的称为，也就相应地把华人称为“华族”。
为什么我们中国人称自己是炎黄子孙,华夏儿女?
相传在上古时代，中国的黄河流域住着许多分散的人群。
他们按照亲属关系组成了氏族，很多氏族又联合起来组成了部落。
黄帝和炎帝就是其中两个大部落的首领。
我们的老祖先.那时候，人们抵抗自然灾害的能力很低，一遇到水旱灾，就得搬家。
有一次，炎帝部落在搬家的时候，来到了黄帝部落占据的地方，他们看到那里条件很好，就决定长期住下来。
可是黄帝部落的人不愿意，结果双方互不让步就打起仗来。
经过三次战斗，炎帝部落被打败了。
炎帝向黄帝认输，表示愿意听从黄帝的命令。
黄帝就答应了炎帝部落住下来的要求。
黄帝的妻子亲自教给炎帝部落的人养蚕缫丝，黄帝让人把造车、造船的技术教给他们。
炎帝也把木犁和草药送给了黄帝。
他们相处得很好。
后来，他们联合在一起组成了炎黄部落联盟，黄帝成了这个联盟的领袖。
中华民族的历史，从此就开始了。
所以中国人就把黄帝尊为中华民族的始祖，并自称是“炎黄子孙”。
黄帝陵就在中国陕西省黄陵县的一座长满了苍松翠柏的山上，现在每年清明时节，都有许多海，内外炎黄子孙到那里去祭祖。
黄帝领导中国时期，创作了衣冠礼仪等文明。
华就是美丽的衣冠，夏就是完善的礼仪。
从此，黄帝统治的人民就称为“华夏”。
黄帝统治的地区就被称为“中华”。
从此，中国又有“衣冠之国”“礼仪之邦”的称呼。
汉朝时期，外国人称华夏人为汉人。
从此，汉是华夏的另一个称呼。
在某些时期是褒义（例如汉唐时期），在某些时期是贬义（例如北朝、元、清时期）。
在古代，中国专指华夏民族生活繁衍的地区，所以，中国人民又被称为华夏儿女。
