表现革命气节的诗句
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
西北望长安，可怜无数山。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
囚歌叶挺为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧!给你自由
我渴望自由， 但我深深地知道—— 人的身躯怎能从狗洞子里爬出
我希望有一天，地下的烈火， 将我连这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生
就义诗夏明翰砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰， 还有后来人。
我的“自白”书陈然 任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高， 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀! 人不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”。
毒刑拷打算得了什么
死亡也无法叫我开口
对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个共产党员的自白， 高唱凯歌 埋葬蒋家王朝!
在《梅花魂》中，梅花有什么精神
课文的在第12、13自然段，即作者回忆离别前一天，父送“我”图的事。
可从以下三个方面来赏析这部分内容。
1.赠梅。
当“我”要离开外祖父回国的前一天早上，外祖父把墨梅图递给“我”。
“这不是你最宝贵的画吗
”今天为什么赠给“我”呢
这是作者很自然地产生的疑问。
是啊，外祖父对这幅墨梅图“分外爱惜，家人碰也碰不得”，曾因我给这幅图弄上一个脏手印，妈妈被外祖父训斥，训过之后又用保险刀“轻轻刮去污迹”，又用“细绸子慢慢抹净”。
今天在递给我时还用“白杭绸包着”。
足见外祖父对这幅图的珍爱。
为什么这样一幅普通的画外祖父要如此珍爱
既然如此珍爱，又为什么要将她赠给“我”带回祖国呢
因为在他心目中，梅花是最纯洁的，是祖国的象征，是不能受到一点玷污的。
这可从外祖父对梅花的一番赞美中说明。
2.赞梅。
梅花在外祖父的心目中有着神圣的地位，她“愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气1她“最有品格，有灵魂，有骨气1这是梅花的秉性、梅花的品格。
外祖父所以珍爱它，是让自己也保持梅花的秉性、梅花的品格；今天送给作者，也是希望作者能具有梅花的秉性、梅花的品格。
这里既照应前文，写出了外祖父喜爱梅花的原因，又为下文以“梅”喻人作伏笔。
3.喻梅。
外祖父仅仅是在赞美梅花吗
不，他是在借花喻人，是在赞美具有梅花精神的“中国人”。
几千年来，中华民族出了许多有气节的人物。
他们不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
“因此，梅花是祖国的象征，是民族精神的象征，是千千万万华夏子孙的“魂”。
读到这里，我们会很自然地想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，陈然同志“人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求自由……”这样的诗句。
外祖父也是中华民族许多有气节的人物中的一个。
他珍藏墨梅图，对梅花的赞美，表现了他的一颗爱国心。
他身在异国他乡，但绵绵不绝的思乡情怀萦绕心头，思亲怀国的强烈感情都借着赞梅、喻梅倾吐出来了。
梅花是“魂”，魂系祖国，魂系每个中国人民的心。
这一段课文既是全文的重点，也是全文的难点。
课题是《梅花魂》，全文多次提到梅花，而在这一段里才对梅花的精神，梅花的秉性、品格作了明示。
怎样突破这个难点
建议从以下三步进行教学。
一、瞻前顾后，突出重点。
课文的重点在全文中虽然占有重要地位，但毕竟是全文的一部分，它与前后有着密切的联系。
因此，在教学中只有瞻前顾后，才能突出重点，突破难点。
1.抓装外公，这不是你最宝贵的画吗”一句返顾前文。
提问：从哪些地方可以看出外公把这幅墨梅图当作宝贝的
引导学生学习“我”弄脏那幅墨梅图使外祖父大发脾气这件事。
从“唯独”、“分外”、“碰也碰不得”这些词语体会外祖父对这幅墨梅图的珍爱；再从外祖父“顿时拉下脸来”这一神态，“这清白的梅花是玷污得的吗”这一语言以及“轻轻刮去”、“慢慢抹净”等动作中进一步引导学生认识到外祖父对这幅墨梅图的珍爱。
2.抓装是啊，莺儿，你要好好保存”这一句展示后文。
提问：这样珍贵的一幅画，外祖父一直悉心保存着，今天为什么让作者带回国呢
而且要“好好保存”
除此之外，还可从哪件事说明外祖父对梅花具有特殊的感情呢
（可从送给作者血色梅花手绢这件事）这又说明了什么
同时启发学生想象：作者对这幅墨梅图今后会怎样保存着。
二、紧扣“最”字，理解重点。
1.外祖父说：“这梅花，是我们中国最有名的花。
”提问：梅花为什么是中国最有名的花
启发学生从外祖父将梅花与其它花作比较中领会梅花凌寒怒放、气压群芳的气派。
“旁的花，大抵是春暖才开花。
她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神、愈秀气。
”这就是梅花高贵的品质和顽强的生命力。
2.外祖父又说：“她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢1这里又是一个“最”。
提问：①为什么梅花是“最有品格、有灵魂、有骨气”的花
启发学生领会外祖父运用拟人的手法，竭力赞美梅花精神的用意。
②外祖父仅仅是在赞美梅花吗
哪些句子说明外祖父是借花喻人的
引导学生认真阅读“几千年来……总要有梅花的秉性才好”这段话。
体会“气节”、“磨难”、“欺凌”、“顶天立地”、“低头折节”、“秉性”等词语的意思。
三、照应课题，深化重点。
提问：①课文题目是《梅花魂》，梅花象征着什么
究意是什么的魂
从课文中的哪些语句中体会出来
②“中华民族出了许多有气节的人物。
”请你举出一些例子来说明，他们的“有气节”具体表现在哪里
③为什么说“他们就像这梅花一样
”他们与梅花之间究意是由什么联系起来的
（总结全文：文章以梅花为线索，通过外祖父对梅花品格、秉性、骨气热情的讴歌，说明梅花是祖国的象征，是民族精神的象征，是千千万万华夏子孙的“魂”，抒发了一代老华侨热爱祖国、眷恋祖国的思想感情。
）
描写风景的古文
登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。
极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。
皇帝行宫，在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。
僻不当道，皆不及往。
山多石，少土。
石苍黑色，多平方，少圆。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。
至日观数时内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊彩星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。
十旬休暇，胜友如云。
千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区。
童子何知
躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。
北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭
勃三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽邱墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流
--------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》作者王安石
古往今来我们中华民族出现了许多有气节的人物这种民族气节在他们的诗句中表现的淋漓尽致如什么的于谦
你好，于谦曾做过一首诗，其中“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这应该是诗人精神追求吧。
谢谢，希望能帮到你。
古代人物的有气节的诗
节气胡秉言柳败柔情傲，梅萧五四尊。
荷残风骨在，竹老气节存。
为什么外公说这梅花玷污不得
赞梅。
梅花在外祖父的心目中有着神圣的地位，她“愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气1她“最有品格，有灵魂，有骨气1这是梅花的秉性、梅花的品格。
外祖父所以珍爱它，是让自己也保持梅花的秉性、梅花的品格；外祖父仅仅是在赞美梅花吗
不，他是在借花喻人，是在赞美具有梅花精神的“中国人”。
几千年来，中华民族出了许多有气节的人物。
他们不管历尽多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。
“因此，梅花是祖国的象征，是民族精神的象征，是千千万万华夏子孙的“魂”。
读到这里，我们会很自然地想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，陈然同志“人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求自由……”这样的诗句。
外祖父也是中华民族许多有气节的人物中的一个。
他珍藏墨梅图，对梅花的赞美，表现了他的一颗爱国心。
他身在异国他乡，但绵绵不绝的思乡情怀萦绕心头，思亲怀国的强烈感情都借着赞梅、喻梅倾吐出来了。
民族气节的古诗有哪些
古诗名句里表现民族气节的诗句1、我自横刀向天笑，——2、粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
——明•的3、商女不知亡国恨，隔江犹唱<<后庭花>> 唐•杜牧<<泊秦淮>> 4、只解沙场为国死，何须。
清•<<出塞>> 5、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
清•秋 瑾<<对酒>> 6、西北望长安，可怜无数山。
宋• 7、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
宋•<<扬子江>> 8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
唐•<<出塞>> 9、，处江湖之远则忧其君。
宋•范仲淹<<岳阳楼记>> 10、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
唐•杜甫 11、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋•陆游<<十一月四日风雨大作>> 12、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
宋•陆游<<示儿>>
