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描写写作的诗句

时间:2020-06-23 05:18

形容写作的诗词

寄李十二白二十韵朝代:唐代作者:杜甫原文:昔年有狂客,号尔谪仙人。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

声名从此大,汩没一朝伸。

文采承殊渥,流传必绝伦。

龙舟移棹晚,兽锦夺袍新。

白日来深殿,青云满后尘。

乞归优诏许,遇我宿心亲。

未负幽栖志,兼全宠辱身。

剧谈怜野逸,嗜酒见天真。

醉舞梁园夜,行歌泗水春。

才高心不展,道屈善无邻。

处士祢衡俊,诸生原宪贫。

稻粱求未足,薏苡谤何频。

五岭炎蒸地,三危放逐臣。

几年遭鵩鸟,独泣向麒麟。

苏武先还汉,黄公岂事秦。

楚筵辞醴日,梁狱上书辰。

已用当时法,谁将此义陈。

老吟秋月下,病起暮江滨。

莫怪恩波隔,乘槎与问津。

译文当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。

看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的,鬼神都为之感动哭泣。

从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。

玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。

后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。

李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。

我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。

我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。

虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。

虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。

李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。

但是他却因此被流放,长期漂泊。

几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。

苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗

遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。

如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢

晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。

不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。

好的可以在作文里用的诗句

1、“问渠哪得清如为有源头活水来”  该句出自宋·《观书有感》,喻意为只断从生活中汲取营养,不断更新知识,才能取得新的进步。

  考点透视:辩证唯物主义认为,人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。

该句给我们的启示是,人的认识应该不断的深化和向前推移,这样才能保持“清如许”,永不过时。

2、“竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知。

”  该句出自宋·苏轼《惠崇春江晚景》,其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。

  考点透视:唯物辩证法联系的观点认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系,没有孤立存在的事物,事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种重要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。

“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

3、“野火烧不尽,春风吹又生。

”  该句出自唐·白居易«赋得古原送别»,其意为野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。

  考点透视:唯物辩证法认为,新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生,这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积,犹亏一篑之功”  该句出自唐魏徵«十渐不克终疏»,其意为:堆积九仞高的山,还差一筐土就不能成功。

  考点透视:唯物辩证法认为,事物的变化是从量变开始,不, 有量的积累就不可能有质变发生,量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。

该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

”  该句出自唐李白«行路难»,其意为:乘长风破万里浪的时机一定会到来。

  考点透视:唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进而发展的,道路则是迂回曲折的,是前进性与曲折性的统一,因此我们要正确对待前进中的困难和曲折,不能灰心丧气。

“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

6、“月晕而风,础润而雨。

”  该句出自宋苏洵«辨奸论»,其意为:月亮周围出现晕圈就要起风,柱子下面的石基潮湿就要下雨。

  考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,本质和现象是不可分的,本质总要表现为现象,现象总是本质的表现,认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律,人们通过对“月晕”和“础润”的分析,认识到大气运行的规律性,从而预见到天要刮风和下雨。

7、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

”  该句出自宋陆游«冬夜读书示子聿»,其意为:从书上学到的知识终究显得浅薄,要真正弄懂所学的知识,必须亲自参加实践。

  考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,实践是认识的基础,是认识的来源。

人的认识只有回到实践中才能得到深化。

该句强调了实践的观点。

8、“采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜”。

  该句出自唐罗隐«蜂»,其喻意为:辛勤为民毫无私心的高尚情操。

  考点透视:人生的真正价值在于对社会的贡献,该句折射出一种高尚的人生价值取向。

9、“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”  该句出自唐王翰«凉州词»,其意为:喝醉了躺倒在沙场上,请不要见笑,自古以来沙场征战,有几人能活者回来

  考点透视:不同的价值 个人与社会有着不同的导向作用,对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响,该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。

求作文中描写桥的诗句

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在写作中用古诗句描写风景的开头

好句子是怎么造出来的——文采思维及表达技巧训练第一部分 怎样造出好句子一、分类联想巧设喻1、自然类.我们要表达生活处处是美,美是多姿多彩的这个话题,便可这样设喻:美是游荡在寒冬中的几点残雪美是漫步在蓝天上的几缕浮云美是跳跃在湖面上的一抹斜阳美是回荡在密林中的几声鸟鸣在训练时我们可以先确定好一个角度,然后用一个合适的引导句,逐步增加难度,提高要求,必然能收到良好的效果.2、诗词类.灿若星辰的古诗词是我们传统文化的宝库.以“生命”和“乐观”为例:(1)引用古诗词.生命就是龚自珍“落红不是无情物,化作春泥更护花”的献身精神.生命就是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的浩然正气.生命就是苏东坡“谁道人生无再少,门前流水尚能西”的超脱与豁达.生命就是杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的无奈与感伤.(2)化用古诗词.乐观就是那直上青天里的一行白鹭乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆.乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草.乐观就是那化作春泥更护花的点点落红.3、人文类.如果能在比喻中注入文化含量与人文精神,那自然也就更有文采了.例如:(1)名人+名事.命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹.命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问.命运就是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响.命运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章.(2)名人+名言+名德.骨气就是孟子“富贵不能淫,贫贱不能移”的忠贞不渝.骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸不羁.骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间”的刚强不屈.骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧.二、花叶相宜巧映衬俗话说:“红花还要绿叶衬.”借这个比方,文章中的一些中心句好似红花,一枝独艳稍嫌单调,如果能从其他角度铺排几句(绿叶)陪衬起来,就有韵味和风采了.1、拨叶寻花——铺垫式.花朵把春天的门推开绿荫把夏天的门推开叶——铺垫句硕果把秋天的门推开飞雪把冬天的门推开真诚把友谊的门推开 花——中心句2、擎花携叶——牵引式.生命因追求而美丽 花——中心句生命中如果没有追求 叶——牵引句就好像大地上没有群峰就好像山川内没有了飞瀑就好像河流里没有了浪花三、纵横交错巧排比1、层层深入法(纵式).宽容的朋友一定情同手足 宽容的家庭一定幸福美满 宽容的民族一定强盛不衰 宽容的世界一定和平美丽这样通过层层递进,造成语义上的不断深化,不仅有层次感,而且也很有力度,能更好地表达思想感情.2、同类并列法(横式).青春是一缕轻轻吟唱的和风青春是一捧温暖明亮的阳光青春是片片馥郁醉人的花瓣青春是颗颗晶莹透亮的露珠3、异类交叉法(交错式).两袖清风是廉者的幸福加官进爵是政客的幸福生意兴隆是商人的幸福春种秋收是农人的幸福该例与同类并列的写法不同,每一个排比句所选取的角度都不一样,是一种异类交叉的手法,显得灵活多变,姿态万千,意蕴丰赡.第二部分 丽词佳句巧借用——古诗文的运用增加句子的意蕴一、穿插引入古诗句于开头、中间、结尾.(一)古诗名句写开头——一枝红杏出墙来好的文章开头能够在瞬间吸引住阅卷老师的眼球,开篇就引用与主题密切相关的古诗名句,往往能达到这一目的.2007年以“季节”为题的福建高考作文,有一考生这样开头:“春,是情人的眼眸,那是‘人面桃花相映红’的顾盼流转;夏,是热烈的灵魂,那是‘老骥伏枥,志在千里’的壮志与豪情;秋,是愁人的心绪,那是‘满地黄花堆积’的愁情与怅然;冬,是勇士的信念,那是‘零落成泥碾作尘’的义无反顾”.作者紧扣四季特点,用古典名句为春夏秋冬作注脚,让我们感觉这些名句的情韵一下子流注到作者的文中,让我们感觉到作者所写的每一个季节里都站着一位位诗人,是这一位位诗人用他们的诗句扮靓了《季节》.(二)古诗名句写中间——动人春色不须多一篇文章里总是那几句连自己看了都皱眉头的套话,那该是多么的乏味,倘若能够在行文中巧妙地引进古诗名句点缀一下,顿时就会化平庸为神奇,化枯燥为隽永.一篇有古诗名句入文的作文是耐读的,是具有一定文化底蕴的.相信阅卷老师是不会拒绝打高分的.如2008湖南高考满分作文《彼岸,灯火阑珊》中的几个段落:其实美国人如此,我们中国人又何尝不知晓此理呢?“

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