求几个赞美司马懿的诗词
开言崇圣典，用武若通神。
三国英雄士，四朝经济臣。
屯兵驱虎豹，养子得麒麟。
诸葛常谈羡，能回天地春
这是三国演义中描述司马懿的诗。
“有雄豪志”“司马懿非人臣也，必预汝家事。
”这是曹孟德对于司马懿的评价- =。
“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。
汉末大乱，常慨然有忧天下心。
”这些都是房玄龄对他的评价。
“所向无前”这是孙权对于司马懿用兵的评价。
“魁杰雄特，秉心平直。
威严允惮，风行草靡。
在朝则匡赞时俗，百僚仪一；临事则戎昭果毅，折冲厌难者，司马骠骑也。
”曹植的评价。
杨俊曾说：“此非常之人也。
”“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力尽节，以宁华夏。
”这是文钦的评价。
“聪亮明允，刚断英特。
”崔琰的评价。
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司马懿的百度百科上很齐全。
谁告诉我西夏孤独司马懿著名的诗歌给我说说
司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”(《晋书·宣帝纪》)，曹操知其“有雄豪志”(《晋书·宣帝纪》)晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时的业绩和种种猜忍手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远”(《晋书·宣帝纪》)
这是古代贬低司马氏虚假言论，在两晋时期有严格的避讳礼节，甚至不在儿子面前说他先人的名讳，裴松之在诸葛亮传中评论：“显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。
”王导是君子，会劝导晋明帝效仿先人的仁义，他谈论司马懿父子的过错是不可能的，况且司马懿父子在曹爽、高贵乡公事件中没有罪过。
唐太宗李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。
原文如下：夫天地之大，黎元为本。
邦国之贵，元首为先。
治乱无常，兴亡有运。
是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。
竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。
逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。
宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。
用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。
饰忠于已诈之心，延安于将危之命。
观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。
既而拥众西举，与诸葛相持。
抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。
杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。
且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。
而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎
文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。
当谓竭诚尽节，伊傅可齐。
及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。
天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎
尽善之方，以斯为惑。
夫征讨之策，岂东智而西愚
辅佐之心，何前忠而后乱
故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。
古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。
”可不谓然乎
虽自隐过当年，而终见嗤后代。
亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。
故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。
顺理而举易为力，背时而动难为功。
况以未成之晋基，逼有余之魏祚
虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。
因为《三国志》出自晋朝，陈寿出于政治需要必须要使司马氏成为正义的一方，所以单凭《三国志》不能得出司马懿忠心的结论，以上的资料仅供参考，并非结论。
按：陈寿的作品属于私人撰写，在当时也被认为比官方的《魏书》更真实，书中没有以晋朝和司马氏为主体，不存在为司马氏歌功颂德的内容，许多司马氏活动的重要内容都没有记载，甚至有对司马氏误解和歪曲的内容。
陈寿是被当时社会普遍公认的杰出史学家，张华、杜预等优秀人士都推崇他的才学。
房玄龄：①少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。
汉末大乱，常慨然有忧天下心。
②帝内忌而外宽，猜忌多权变。
③有符于狼顾也。
孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。
曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。
杨俊：此非常之人也。
文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力尽节，以宁华夏。
崔琰：聪亮明允，刚断英特。
开言崇圣典，用武若通神。
三国英雄士，四朝经济臣。
屯兵驱虎豹，养子得麒麟。
诸葛常谈羡，能回天地春。
-----------《三国演义》中引用的后人描述司马懿的诗。
天地开辟，日月重光。
遭逢际会，奉辞遐方。
将扫芜秽，还过故乡。
肃清万里，总齐八荒。
告成归老，待罪舞阳。
--------司马懿奉魏明帝曹睿之命出讨辽东，途经故里，歌以咏怀。
关于诸葛亮同司马懿在建兴九年祁山战役的情况，《晋书》同《三国志》汉晋春秋有不同的记载，尤其是在相持阶段战况，有很大差异。
在总体战略态势上两书记载一致，都是司马懿解了祁山之围，并且挫败了诸葛亮夺取魏国粮食的企图，使诸葛亮最终因为粮食耗尽退兵。
有差异之处是《汉晋春秋》称诸葛亮打败了郭淮、费耀，抢收了些粮食，《晋书》记载诸葛亮没能抢到粮食，《汉晋春秋》关于这次战斗的记载是矛盾的，费耀已经被司马懿命令留守上邽不可能同郭淮与诸葛亮交战，《晋书》中司马懿赶到上邽阻止诸葛亮抢粮成功，那里是粮食主产区。
诸葛亮在祁山附近打败魏军抢到少量粮食是可能的，但是没有影响司马懿主力部队的粮食供应，也没改变蜀军缺粮。
史书记载了司马懿的军队是依靠陇西粮食补给。
至于两军交战的结果，司马懿是否同诸葛亮作战，两书的记载也不同，《汉晋春秋》说贾栩、魏平被救出后，非要与诸葛亮交战，司马懿被迫出战失利，蜀军斩获甲首三千,(甲首,小头目,类似于现今的班长之类.由此可推算司马懿折兵过万)司马懿平定曹爽乱政是挽救曹魏政权，信守托孤承诺，维护曹芳的皇位，不是单纯为了个人集团的权力。
首先他放弃权力回家养病的时候，司马师、司马昭兄弟在朝中都是中级官员，司马氏集团还是弱小的。
此时谈不上要建立司马氏专权，嘉平之变后司马师兄弟也没有掌权担任要职。
实际上直到司马懿集团的主要成员开始受到曹爽的排挤打击的时候，司马懿依然是容让，就象他对孙礼说的，要“忍不可忍”。
最初曹爽还只是专权，剥夺众多豪强贵族的政治地位，剥夺他们的祭祀荣誉。
固执发动对蜀国的战争等，这些乱政司马懿都没有能阻止，表明曹爽已经不尊重司马懿了，并且后来准备要篡位。
曹爽要篡位也是明显的，他的衣食和仪式排场几乎和皇帝相同，皇宫御用尚方器物充斥其家，自行从宫中取曹睿的才人到自己府中，甚至到了伪造诏书，把皇宫的才人五十七人送到邺城，擅自取用太乐乐器，武库禁兵。
后来还把郭太后迁居冷宫囚禁，派遣亲信监视小皇帝，这时唯一对他篡位构成威胁的就只有司马懿了，他一面派亲信去察看司马懿的动向，一面排挤打击司马懿的亲属、亲信，都是为了篡位做准备，郭太后、刘放、孙资等过去有权势的，都相继被他废黜了，司马懿因为早早就回家养病了，所以他受到打击是最晚。
曹爽最后只有把司马懿集团也瓦解了，称帝篡位才能开始，孙礼、卢毓等相继被排挤，矛头甚至指向司马懿的亲戚杜恕，这是在正始九年底，后来卢毓审理曹爽党徒，了解到他们谋反篡位准备在三个月内行动，曹爽不是《三国演义》中那个软弱、窝囊的废物，他指挥军队伐蜀，专权打击孙礼，也是野心勃勃、专横跋扈的权贵。
司马懿所以还有赦免他的念头，不是因为曹爽没有要篡位的阴谋证据，主要是不愿承担杀托孤大臣专权的名声，也了解曹爽的实际是志大才疏，看到曹爽建立的小集团与各主要派系都有矛盾，也没有百姓拥护他，不会有威胁，而且曹爽的篡位计划也没有能实际执行，他也还没有废帝自立，在嘉平之变的时候，曹爽也没有挑起内战，总算是和平解决了矛盾。
司马懿也曾经发誓不追究曹爽，这样才表示要赦免他，给他送去粮食。
可是从祭祀名单就可以看出，曹爽专权期间得罪的人太多，最终朝议依然处死了他。
不要以为司马懿废黜曹爽只是他个人要夺权，只是司马氏和曹氏争权这么简单。
参与废黜曹爽的有司马懿集团和大多数派系，郭太后、蒋济、高柔等都是各大派系的代表，朝议也是各派系共同参加，曹操担任丞相、魏公的权势比司马懿这时要大得多，依然要受到朝议的制约，他要恢复肉刑，但是朝议多数人反对，曹操也只能暂时放弃。
司马懿更是不能不接受朝议，曹爽打击、压迫其它派系，最终被他们要求处死，《三国志》曹爽传中，详细记载了曹爽乱政，准备篡位，以及朝议将他处死的经过。
诸葛亮和司马懿亲自指挥的最经典的一次战役分别是哪次
诸葛亮:城固之战230年，魏国大司马曹真伐蜀，多路并进三道攻入汉川。
诸葛亮以兵塞诸围，阻击魏军，适逢当月大雨，魏军被堵在子午褒斜道等地无法深入，诸葛亮亲自在城固赤阪一线坐镇调度，并且让江州的李严率部二万北上增援，最终魏帝曹叡在知道汉中战事后，命令魏军撤退。
蜀军魏延吴壹部还借势尾随魏军，杀入羌中获得阳溪之战的大捷。
此战诸葛亮凭借正确的防守战略，以及秦岭汉中的地型情况，合理布置兵力，以山城关隘层层步防，并结合气候以逸待劳，最终转换敌我强弱，挫败了强势的魏国灭亡蜀国的企图。
司马懿:辽隧之战238年，辽东公孙渊称帝自立，向魏国举起反旗，魏帝曹叡派司马懿出战平辽，燕军主力数万在辽隧集结，作六七里营垒坚守，阻击魏军进入辽东。
司马懿采取声东击西的战术，显形于南调动燕军南下，却秘密北渡辽河，并立即筑起长围以待敌。
诸将皆不明司马懿的意图，寻问为何不乘势进攻燕军。
司马懿认为敌人坚守，阻击魏军进入辽东，与他们打攻防战，是浪费时间和消耗兵力，正中了敌人的下怀。
所以在筑围与敌对峙的同时，做出分兵奔袭襄平的样子，燕军见魏军不来攻击，反而潜出入辽，害怕襄平有失，后方不稳。
竟然轻易放弃辽隧的阻击阵地，全军转而朝老巢襄平回防，司马懿抓住这个机会，发动全军逆战，三战破捷基本在运动中歼灭了燕军的主力，一举扭转主客之位，掌握了此后辽东之战的主动权。
神司马懿的武将台词
司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速褪去，何也司马懿是魏国的著名将领，现在统领十五万精兵来到这里，只要见到丞相（诸葛亮），便会马上撤军离去，如何
三国演义里诸葛亮与司马懿之间究竟发生过哪些著名战役
第一次是：第九十九回 诸葛亮大破魏兵 入寇西蜀: 在这回里先是丢了阴平和武都二城。
而后叫张颌和戴陵去袭诸葛亮的营寨，却叫二人大败而归。
最后决定大军尽回本寨，坚守不出。
等诸葛亮自回蜀都。
而诸葛见司马坚守不出，便想出了一个计策；诸葛命手下过数日就退三十里下寨。
司马虽知诸葛之计，但他也不是很有信心诸葛是假退。
在手下多翻相劝之下，司马也为之所动，决定出兵。
行事之时虽也是十分谨慎。
但还是中了诸葛之计大败而归。
诸葛胜了此战后暂回蜀都。
第二次是：第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造： 话说这回，首先司马叫郑文去诸葛之寨诈降，好于中取事。
被诸葛识破，诸葛反真降了他，而且叫他修书司马，叫其明晚来诸葛寨劫寨。
司马反复看那书信，最后确定真实，第二晚去劫寨大败而归。
诸葛大胜命斩郑文。
而后诸葛造运粮草。
司马闻后大惊，司马本想等诸葛粮草不济自退，哪知诸葛用此法运粮，人不多劳，且不食。
司马叫人抢了三五皮，司马也学其法造木牛流马运粮。
次日诸葛叫500人带好东西拌作鬼神，待木牛流马经过，放起烟火，一齐拥出，驱牛马而行，魏人见之，必疑是神鬼，不敢来追赶。
而后果如诸葛之算计，魏兵在次大败。
第三次是：第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星： 话说诸葛第七次出祁山与司马对阵。
这次诸葛想久住祁山，所以与民共种粮田，军一、民二。
而司马被诸葛抢去许多粮草今又见诸葛与民同种粮田，知其欲久居祁山。
而诸葛多翻叫去司马帐前叫骂讨战。
司马只不出。
这次诸葛先在耳边嘱之曰：可将葫芦谷后路塞断，暗伏兵于谷中。
若司马懿追到，任他入谷，便将地雷干柴一齐放起火来。
”领计而去。
又叫去讨战，只许败不许胜领计去已。
诸葛又叫高翔分付曰：“汝将木牛流马或二三十为一群，或四五十为一群，各装米粮，于山路往来行走。
如魏兵抢去，便是汝之功。
”高翔领计，驱驾木牛流马去了。
孔明将祁山兵一一调去，只推屯田；分付：“如别兵来战，只许诈败；若司马懿自来，方并力只攻渭南，断其归路。
”孔明分拨已毕，自引一军近上方谷下营。
且说夏侯惠、二人入寨告司马懿曰：“今蜀兵四散结营，各处屯田，以为久计； 若不趁此时除之，纵令安居日久，深根固蒂，难以摇动。
”懿曰：“此必又是孔明之计。
” 二人曰：“都督若如此疑虑，寇敌何时得灭
我兄弟二人，当奋力决一死战，以报国恩。
” 懿曰：“既如此，汝二人可分头出战。
”遂令夏侯惠、各引五千兵去讫。
懿坐待回音。
却说夏侯惠、二人分兵两路，半月间，连胜数阵。
司马见蜀兵屡败，心中欢喜。
一日，又擒到蜀兵数十人。
懿唤至帐下 问曰：“孔明今在何处
”众告曰：“诸葛丞相不在祁山，在上方谷西十里下营安住。
今每日运粮屯于上方谷。
”懿备细问了，即将众人放去；乃唤诸将分付曰：“孔明今不在祁山，在上方谷安营。
汝等于明日，可一齐并力攻取祁山大寨。
吾自引兵来接应。
”众将领命，各各准备出战。
懿即发兵起行，令张虎、乐*各引五千兵，在后救应。
却不知诸葛就在山上，诸葛用火功之，司马三父子差点就烧死在上方谷了。
就在这时，天降大雨司马父子三人趁乱杀出。
空城计只是退敌之策，并非埋伏，所以不算。
而博望坡是中诸葛之计，所以也不对。
而上面还有位朋友说假诸葛，那是诸葛死前命人做的木头人诸葛，但那也是诸葛为了让重将撤退的退敌之计。
