初一学生怎样才能学好语文
阶段是为一生学习打基础的阶段，三年的教学都得有“”意识、“方法”意识，而上到初中来就要尽快养成一些良好的学习习惯，否则，坏习惯养成了，非常难改。
比如浮光掠影、不求甚解地读课文，“龙飞凤舞”地潦草书写，写完作文不自己修改一两遍等坏习惯是非改不可的。
下面提示几种学习语文的习惯，只是举例性的，希望老师们根据自己的学生的情况有针对性地培养各种学语文的好习惯。
\ 1.学会多种阅读方法：课程标准提到的阅读方法有精读、略读或浏览、快速阅读等。
老师要先琢磨各种阅读方法的要领，甚至可以专门查找一些介绍阅读方法的材料。
要学生做到，老师先做到，先会阅读。
你老师掌握了，终生受用；学生掌握了，也终生受用。
\ 2.认认真真地写字，既要写得工整漂亮，又要写得快，这似乎太难了，但课标就是这样要求的。
课标规定要会临摹名家书法，并写好硬笔书法。
尽量杜绝写错字，一个字不准写错两次。
\ 3.全神贯注地静静默读课文，摒弃一切外界干扰。
不论在课堂上还是在家里，也不论读课文还是读课外书，都要杜绝心不在焉、心猿意马、心浮气躁。
经验告诉我们，当你全副心神投入书中、课文中的时候，文中的情境会渐渐向你“走”来，文本会自动和你“对话”。
\ 4.有感情、有技巧地朗读课文。
初中生相对于高中生来说比较外向，容易接受、适应朗读；在全部的初中课程中，也只有语文课教学生朗读；新的初中教材非常重视朗读，尤其是初中一年级教材，几乎到处提及朗读的要求。
从反面来说，随意草率地朗读，小声地只读给自己听，在对课文没有作任何技术处理的情况下朗读等，都是有待改进的。
我个人经过长期观察、体会，总结出中学语文朗读教学尤其是诗歌朗读的三个要领，一是投入情感，二是把握抑扬顿挫，三是在课文上做技术标记。
这里针对中学生提出的要领，如果对朗读专业人士来说，朗读的要求恐怕更高。
\ 5.体会标题的艺术。
标题往往是文章思想、艺术甚至是作者全部心血凝聚的产物，可以说标题最直接地透露了文章最重要的信息。
体会标题艺术，可以在读课文之前进行，也可以在之后进行；可以作为概括全文中心思想或主题思想的一个着力点，也可以作为体会文章写作艺术的一个突破口；还可以成为启发式学习和探究式学习的一个出发点。
试举一些例子。
\ 《土地的誓言》：是作者对这片土地发出的誓言
还是把土地拟人化，让土地自己发出誓言
经过探究，可以达到对课文内容的准确把握。
\ 6.大胆发言，自信、顺畅、负责任、有准备地表达自己的观点。
与此相应的是善于和乐于与同学交流，形成一种良性的互动的学习场，互相促进、互相激发，互相取长补短共同提高。
由此也形成一个风气良好的和谐班集体；与此相应的还有善于倾听，在倾听中思考，获得知识和经验，在倾听中表现出尊重老师、尊重同学的良好习惯。
\ 7.勤于动笔，圈点批注。
我听各地的公开课，有些地方的学生上课动笔，有些地方的学生光听不动笔。
学生懒得动笔，也就懒得思考，最后懒得听讲了。
要改变这种局面，一要强调这一习惯的必要性，二要反复训练，三要提示一些圈点批注的方法。
例如我到东北某地听一堂公开课，看到学生都在课文《纸船》的诗句上用斜线划分了节奏，我悄悄地问学生何以至此，学生说学第一首诗的时候老师就要求这么做了。
这么一来，一个好习惯就养成了，学生知道怎么读诗了，至少知道怎么朗读出新诗的节奏来。
\ 8.广泛地阅读课外书籍，多多读文学名著。
课外阅读对学好语文的意义是巨大的，也是不言而喻的，问题是操作起来难，各地的老师们总是抱怨这，抱怨那。
我看问题有主观方面的，也有客观方面的，但根本的还是老师主观上的问题没有解决；至于学生的不重视，客观上没有条件，也得通过老师做工作来解决。
为此，老师要启发教育，要先行示范，要督促检查。
当然，全国各地教育条件差异很大，各地老师要结合自己班上的学生的情况，想出恰当的办法来。
我这里给大家推荐一下初中新课程第一批国家级实验区中的内蒙古乌海市海勃湾区教研员和老师们的做法，这是在无可奈何的困难条件下创造的有效的课外读书方法。
他们的学生的家长普遍下岗，家里根本买不起课外书。
教研员和老师想办法，买不起很多书，买一本书总可以吧
全班60、70个学生一人贡献一本书，就有60、70本书，合在一起就成为一个小小图书馆，够学生读三年的。
据他们反映，学生读了课外书跟没读真不一样，读了的学生的阅读理解能力和写作能力都有明显提高。
大家知道，课程标准贯穿一个根本理念就是多读多写，很多师生到处讨教学语文的诀窍，其实多读多写是根本，诀窍是次要的。
我考查了几年来的各地初中新课程语文试题，涉及课外阅读的题非常多，这也是近几年中考命题的一个新方向。
\ 此外，还有勤查字典词典，积累语句，善于总结，遇到困难不气馁，凡事多想一下，等等，这些既是技能方法的教育内容，也是人文精神的教育内容。
\ 以上列举了学语文的一些好习惯，其实好习惯是数不清的。
好习惯一旦养成，学生学起来会感到轻松自如，老师教起来也会感到游刃有余。
而且好习惯应该在刚进入初中的起始阶段就开始养成，应该教育学生：大家已经是中学生了，都长大了，在一个新的学习阶段里，要变得懂事，要养成一些良好的学习习惯，改掉过去的一些不好习惯。
好习惯是学习的最大动力，坏习惯是学习的最大障碍。
★读后感★ 怎么写
★20分+10分★
格式：读《*****》有感 ***************** ……（开头点明这本书要告诉我们什么，引用排比，诗句的方法更为妥当） ***************** ……（写出书的主要内容，不过，要简略些，不要过于啰嗦） ***************** ……（结合实际生活，来讲讲自己身边的故事） ***************** ……（最后，写出你懂得了什么，知道了什么） 基本格式就如上。
开头不一定是读什么什么有感，也可以是点明书本的中心，在用破折号写出读什么有感。
********** ——读《*****》有感 范文： 《漂亮老师和坏小子》读后感我第一次读这本书时，就被它幽默曲折的故事情节吸引住了，不过又觉得很迷糊，有一种“伸手摸不着太阳”的感觉，也许是这本书太过于想象化了，但是，我反复读了几次，又觉得这本书写得好真实，好贴切，可能，这个矛盾就是这本书引人注目的地方。
作品讲述了师范大学中文系的女大学生米兰，在一次偶然的机会被聘为白果林小学六三班的班主任，因此，与坏小子肥猫、豆芽儿、米老鼠、兔巴哥，发生了一系列既温暖又幽默风趣的故事，她带领学生们跳芭啦芭啦舞，她能把芭啦芭啦舞跳得像现代舞那样抽象，像芭蕾舞那样优雅，像迪斯科那样奔放；学生打架，她不请家长、不让学生写检讨，只要学生认错；她去家访，编着谎言送偏方；她允许学生旷课给猫看病；她教一个软弱的男生如何捍卫自己的尊严；面对险境，她，巧妙的用计谋教学生如何保护自己；在上课前化装，则体现了她对学生的尊重，毕业考试前，她竟带着全班同学去郊外踏青；她能挖掘没、每个孩子的优点……在这些故事里，她认识了肥猫、认识了豆芽儿，认识了六三班。
我想我应该知道自己收获了什么，那就是米兰的把大事化小，小事化无。
能够做到这些，就需要你要有宽广的胸襟，可以容纳一切，笑看一切。
当别人对你有敌意的时候，你可以假装不知道，依然阳光灿烂，不要管那些不属于自己的事，当别人用语言来侧面“攻击”你时，你假装没听见。
我最羡慕得是米兰跟班上的孩子能够成为铁哥们，班上无论有什么事，都有“死党”为她结尾，就连校长要处分她，全班的学生居然联名上书，能够得到孩子这样的维护，对一个老师来说，那真是无比荣光。
我佩服米兰，她用她独特的魅力征服了所有的孩子， 我多么希望我们学校每个老师诸如米兰老师一样的好老师啊
那样的话，我们就不必再担心因为听着老师的照本宣科而走神，结果被老师批评得“狗血淋头”了。
因为连“坏学生”都会精神饱满地听得全神贯注，更别提打瞌睡，开小差了。
《漂亮老师和坏小子》读后感 初读杨红樱的作品，被其清新流畅、直白干净的文字所感动，仿佛回到在夏日的葡萄架下边吃雪糕边看《少年文艺》的年少时光。
正如杨红樱所说“我是用自己的作品走进孩子的心灵的，全国的孩子都把我当成他们的朋友”，确实，她的作品一直在“单纯、快乐、活泼”中行走，一路浅吟轻唱。
《漂亮老师和坏小子》是经儿子的强烈推荐后，我抽时间细读的。
漂亮而率真的师大中文系毕业生米兰，偶遇白果林小学的四位坏小子肥猫、米老鼠、豆芽儿、兔巴哥后，在他们的怂恿下应聘为白果林小学六三班的班主任，因此与这四位坏小子发生了一系列温暖而又让人捧腹的故事：漂亮的米老师带领学生们跳芭啦芭啦舞；米老师去豆芽儿家家访时，编着“谎言”送偏方；米老师教“男生女相”的李小俊如何捍卫自己的尊严；毕业考试前米老师带着全班同学去郊外踏青，用计谋巧妙地保护金丝猴，保护学生和自己……随着故事的展开，我在欣赏米兰和六·三班同学“单纯、快乐、活泼”的同时，不禁陷入了故事内核所带给我们更深层次的思考：什么样的老师才是好老师
校长心目中的好老师和学生心目中的好老师是否一致
怎么样的老师才深得孩子们喜爱
渊博的学识，精湛的教学艺术，严谨而认真的工作态度，能足以成为一名好老师吗
仅此而已，够吗
漂亮老师米兰的教育故事让我们明白，成为一名好老师，除了学识、修养、严谨、积极的人生态度，还要做到两个字——走进
走近孩子们，走进他们的内心世界，蹲下身子倾听他们稚嫩的心声，和他们对视，和他们交流。
“我们在教育中要尊重一个人，必须要原谅他所犯的错误，就应该努力找孩子这些细节性优点，并把它放大。
”没有很高深的说理，轻轻浅浅的一句话，诠释了教育的真谛
这是杨红樱赋予米兰的教育观。
看看杨红樱笔下的坏小子米老鼠、兔巴哥、肥猫和豆芽儿。
这些小子确实难缠，他们打架、贪玩、调皮，是班级里最让人头疼的孩子。
这样的孩子，每个班级都有，对这样的孩子，我们通常是软硬兼施，联系家长，班规家法一起上，偶尔“镇压”下去后，但却不乏“野火烧不尽，春风吹又生”。
于是乎，大叹：孺子不可教也
而漂亮的米老师用智慧，率真，亲和力牵引着坏小子们一步一步地走向和谐，从处理六三班和六二班的打架事件上，就可看出她的过人之处，简单的几句问话，推心置腹，不要学生写检查，不请家长，不大动干戈，学生却心服口服，读者也看得心服口服。
仔细想想，对照我们走过的童年，看看我们的孩子……坏小子身上集中体现的是每一个小男孩都有的年龄特点--好玩好动，喜欢表现自己，耍点小聪明，爱听好话。
米兰正是理解了这一点，她始终带着理解的姿态，轻轻地走进他们
成为他们的大朋友。
再看，米兰教软弱到模糊了性别意识的李小俊，拾起尊严，在家练直拳，用自己的力量抗击肥猫和米老鼠的欺侮和嘲讽，帮李小俊找回了自信，让他成为一名真正的男孩子。
这一切的一切，不由得让我折服。
至此，我不由得想到我班一位叫王维的男孩子，这孩子的身上有李小俊的痕迹，喜欢玩女孩子的发夹，喜欢蝴蝶结，喜欢涂指甲油（经常偷偷地把他妈妈的指甲油拿来涂上），也喜欢翘兰花指，甚至升国旗敬礼时，也下意识地翘着兰花指。
也许还是低年级，其他孩子对他这种举措没多大在意，偶尔，有几个孩子笑嘻嘻地跑来告诉我：“杨老师，王维涂指甲油了。
”对此，我专门找他谈了话，告诉他身为小男子汉，就有小男子汉的样子，可不能涂指甲油。
也找了他的家长，和家长分析原因，寻找对策，由于家长不是很重视，认为孩子小，贪玩好奇而已。
尽管我一直强调，上课时，平时跟他对话时，总是叫他小男子汉，严禁他涂抹指甲油，让男生多找他玩，他的言行总算有些改观了，但是，翘兰花指，玩蝴蝶结的毛病还是时有出现。
米兰这种走进孩子的内心世界，设身处地地从孩子的立场出发处理每一件事，使我深受启发，此刻，我在想：该好好琢磨，为王维找一个改掉坏毛病的方法了。
米兰，用自己的内心世界走进孩子，这是一种自然率真的人生态度、平等对话的人际交往原则、这体现了教育中多元化的价值取向，这是一种人性的关怀。
是啊
用孩子的思维去思维，用孩子的语言去表达，用孩子的眼光去观察，用孩子的心理去感受。
轻轻的，教育将会无痕。
杨红樱和她的《漂亮老师和坏小子》让我们更直接地与“走进”对话，走进孩子，更重要的是要从心灵深处去尊重、理解、宽容和欣赏。
如此，我们就能走进童心，破解童心，舒展童心；熟悉童趣，分享童趣，张扬童趣；开启童智，激活童智，发展童智。
童心无暇，童心敏感，孩子，他的心灵就是一张白纸，教育的价值就是让这种白纸如何变得阳光，多彩，跃动着生命的音符。
给他一个微笑和赞赏，心灵就会随之丰盈。
从心灵深处走进另一个心灵深处，这首童谣才会经久传唱。
求关于＂THE WORD＂ 这首英文诗歌的解析 作者是 Pablo Neruda
我真的没有听说。
不过啊，我安徽的怎么不知道，当午消如此异国情调的啊。
但是，不爱刷的答案，因为，当涉及到移动的诗，说两个，个人很喜欢。
我喜欢你是寂静的我喜欢你的沉默由巴勃罗·聂鲁达（聂鲁达）我喜欢你是寂静的：这是你消失你听到我从很远的地方，我的声音却无法触及你这似乎通过它如同一个吻，封缄了你的嘴所有的事物充满了我的灵魂你从你的双眼已经飞离去的事情，充满了我的灵魂你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶你是像“忧郁”这个词我喜欢你是寂静的，好像你已远去你听起来像在悲叹，一只蝴蝶咕咕像一只鸽子你听到我从很远的地方，和我的声音却无法触及你让我来仍然在你的沉默中安静无声让我跟你说话，你的沉默这是明亮如灯，简单如环你就像黑夜，拥有寂静与群星你的沉默就是一颗星，Remont酒店和坦诚 a> 我喜欢你是静静的：仿佛你是缺席遥远，满怀哀恸，仿佛你已经死了一个字然后，一个微笑，enoug 和I'a开心，快乐，这不是真正我喜欢你是寂静的，仿佛你去了相同你听我说，从远处看，我的声音却无法触及你如果你的双眼已经飞离去 如同一个吻，封你的嘴唇如同所有的事物充满了我的灵魂你从所有的事情，充满了我的灵魂 <\\\/你像我的灵魂一个梦蝴蝶你喜欢的忧郁字我喜欢你的沉默，如果你已经你听起来像感叹，蝴蝶咕咕你能听到我的距离，我的声音不符合您的让我在你的沉默沉默我你的沉默与你说话你的沉默明亮如灯，简单如环你就像黑夜，拥有寂静与群星沉默就是星星的沉默，遥远而明亮我喜欢你的沉默，仿佛你消失了遥远的抑制和悲伤，因为如果你有已经离开。
时间，一个字，一个微笑，已经足够了我会感到高兴，因为这一切不再是真实 \\\/>当你是老当你变老由威廉姆斯叶芝（叶芝）当你年老，头发灰白，充分的睡眠，点头火，取下这本书，慢慢读，和梦想的柔和，回想你的眼睛有一次，他们的浓重的阴影。
多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂在爱你变化的容颜的痛苦的。
弯腰旁边的发光棒，杂音，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，逡巡于头顶的高山上他的脸隐匿在一片一群星星当你老了，白发苍苍，困了在高炉中午睡，根据本诗篇慢慢地背诵梦到你的眼睛柔和的光线和阴影的深绿色; 多少真相的借口，爱你的美丽爱你的喜悦和迷人的青年只有一个人爱你朝圣者的心脏，爱你越来越干瘪的脸，邪气; 当你在炎热的炉排侧弯腰驼背你会轻轻地说：失恋，带着一丝的悲伤，现在踩在山，把它埋在茂密的星座脸红。
阿尔法Alpha
我要为高考语文作准备 请问我应该看史记还是什么呢
我们这里是全国二卷 希望有关人士能给我一
高考议论文最重要的是格式，这个老师会反复强调，然后就是开头和结尾，开头最主要的是“引”要突出你的文学素养，诗句，名言名句，一个简单的小故事（不是材料给你的），一个现象，或者开门见山。
结尾要突出你对你观点的总结和思考，总结要概括你的所有的分论点，来个大集合；对于思考你要写出有哲理的话来总结，给老师一种回味有甘的感觉，我是今年河南考生，我的作文最后一句话是：如果竞争是场暴风雨，我们让风停停好不好。
这是张韶涵《讨好》里的歌词，改变一下就成了。
你要刻意留意一些好的句子，在哪看的都行。
如果是高三，不要看那种很厚的好书了，没时间，好书需要你看3遍才能悟出来好东西。
我在高三的娱乐是杂志，看天下，青年文摘，全球人物等有人物实例，典型案例的书。
你要明白不是一二本书就能提高你的。
还有一些点需要注意：1.对于一个材料的思考，不是在于考试时，而是你平时对这种事或相似的事有分析，考试时就很流畅的写出来了，要对平时的实事有思考，有评论。
2.要很细的分析材料，高三时有个材料是写“小事”的，很多人写成了“细节”，对材料不够死扣。
我说了很多，希望对你有用。
祝你高考成功
主要内容 50字以内
读“永别了，武器”的人都感到一个告别武器，而不是敌人的俘虏，是爱情的俘虏，我不擅长自我保护，那就是放弃自我保护。
数据库般的生活已经不需要输入密码，在任何时候，你可以打开完整的程序，可以读取完整的文档。
俘虏我说的是这个意义上的俘虏，我了解我自己，到了太阳的一些伪装，隐蔽天感到不安的时候，我意识到，抵制无助，多少时间，造成不可弥补的，多少内存逐渐淡出心，并在最后的分析中，囚犯是一个让人无法抗拒的伤害，也就是，有胆量放弃希望，必须承受生存的压力。
最初的个人空间，你可以沉浸在一个独特的幻想，从尘埃中的虚拟鲜花。
放弃的人来保护自己是欺骗，甚至可以继续净化内心世界。
莎士比亚的“哈姆雷特”书“哈姆雷特”是一款经典杰作，这本书在表面情节和历史传说，并没有太大的差别，或者说，以报复丹麦王子他的父亲的故事，这是充满血腥暴力和死亡剧中人霍雷肖说：“你可以听到通奸杀死的手，异常修复行为，在判决中的某个地方，意外杀死，狡猾的谋杀秋末自我伤害。
曲折选宕的情节，紧紧围绕一个复仇“哈姆雷特”，德国威登堡赶回故乡参加他父亲的葬礼，让他无法接受的是，他没有赶上他父亲的葬礼，见证了婚礼哈姆雷特的母亲和的叔叔克劳狄斯，怀疑的心态，在除的城堡在宫中晚上的露台上，和死者的灵魂的父亲，在鬼的呜呜可怕的暴行哈姆雷特的叔叔，和你想他报复他的父亲这一点，他开始了艰辛的复仇之旅，和克劳狄斯的生命与死亡展开了较量。
最终被送到了复仇之剑克劳迪斯“基督山伯爵”，书爱完全，彻底地讨厌。
感激之情，也完全复仇也完全在我的阅读后最大的感受就是基督山复仇“中国有句老话，叫做疯狂，最迟不超过十年，报复也需要为自己充电，不依赖的心情的那一刻行为轻举妄动。
而基督山伯爵，是最具体的用自己的行动说明了一个地牢生涯的格言，在他的生命本质在经历了14年的前恩人和前敌人一次证实寻找，找到亲人，他不，如我们所看到的武术恩人抱拳云赴汤蹈火，然后毫不犹豫地死在敌人的剑刺中，他选择了他自己的方式在自己的船主有恩典，他的排气最好的，悄无声息支持，在各种不同的方式，但千万不要让他们知道这一事实来感激之情。
说，他返回订购感动了他的复仇是如此生动，我们也有一些程度的掌声难免有点害怕。
“解读梦“一书审查西格蒙德·弗洛伊德（1856 - l939）著名的奥地利精神病学家，精神分析学派的创始人，他的著作横跨半个世纪，对文学的影响广泛而深刻，哲学，神学，伦理学，美学，政治学，社会学和大众心理的影响范围，作为衡量的一大标准，弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德再次推出哥白尼式的革命，在人类思想史上，他指出，人的潜意识是意识无法蕴含着巨大的在人类的潜意识的心理内容，理智的声音，他抱怨的人的非理性。
“梦的解析”弗洛伊德支柱的学术著作。
梦想极，极大地拓展了人类查询幅度，对我们的生活产生了深远的影响。
作家“红与黑”的书评节目，第一法国社会作为一个整体的政治格局 - 小Weiliaier市是一个典型的窗口。
贵族出生德瑞市长是最有代表性的恢复这里的旧王朝，维护旧制度的恢复，防止资产阶级自由派在政治上被视为天职得势。
差避寒中心主任华Ernuo原本普通的公民，采取避难的秘密组织，天主教在神圣的教堂会发胖的差异，连同恢复旧政权的螺栓马西龙教堂的本堂司铎的副本发送间谍，所有的言行的人都在他的监视之下，相互支持，坛的宝座时代热。
三个政治这三个人组成的，反映的恢复情况独揽权力和力量在城市的Weiliaier。
它们的对立面，一些非常沉重的，具有雄厚的经济实力，积极的资产阶级自由主义者。
司汤达的人一方面介绍了保皇党党派的暴政，一方面让人们得出这样的结论：按住资产阶级的经济实力，政治革命前的1830年7月，一本书，肯定是最后的赢家“红与黑司汤达狂热的历史运动的必然趋势，洞察。
研究指出，很多人编写的应用程序，以帮助你记住阅读时的风格。
自古以来，中国的文人和学者的高度重视，做读书笔记。
做读书笔记书本知识的消化和有效的手段，但也积累有用的材料，训练逻辑思维和理性，提高分析问题和解决问题的能力。
组合上一次写读书笔记，想谈谈3种文字。
概要被称为“钩玄”，一个叫“百花蜂蜜被称为”山铸铜。
首先要说的饲料钩神秘。
唐代著名文学家韩愈的“学校方案”，其中说，他写的读书笔记，说：“记事本”不得不提，将钩纂扬声器它的神秘。
“他读的备忘录历史书，最重要的关闭事件做笔记。
他读哲学书，挑选出主要的论点。
韩愈的研究报告指出，少数还留在院子里，他的一套。
有：“读。
下面引用，看看他是怎么写的学习笔记摘要钩玄。
鹖冠子”十，九，“杂项黄老法律顾问。
“博选择”，“持久战”，“五说，当男人，当其道的援助对国家有功者齐少的情况下哉
被称为”廉价出生没用的，在船的损失，一锅金“我三读他们的讲话，同时关闭荒谬的悲痛。
文本，其中有35个字，B是两个十有二注十有二字云。
他第一个国家，这本书的文章，没有作家谁，那里的人们无从查考，笔者并没有写自己的名字和来源。
其次，书的内容都在谈论这本书是古代先秦诸子的哲学家。
在很多的流派，使“字杂黄老刑名幕友。
”黄老道家，强调黄帝老子的学说，法律顾问是法家。
指出，道教总法家这本书的内容。
指出要点在这本书中，一章名为“博选择，提出了”持久战“，”十一五“的学说，”持久战“指出，”十一五“实现五点要求，检查四个方面打算来治理国家。
韩愈认为，他的学说是合适的，如果他的任命由君主，他的方法来治理国家，效果是很多。
还列举了这本书，他说，有一些低估的重要性，因为它是没有用的。
例如，一个大葫芦，人们看下来就可以了。
船在河中翻了一番抱着一个大葫芦可以挽救生命，这时候一个大葫芦价值千金。
韩愈反复读这些单词，造成了悲剧。
比天赋书的一个大冬瓜，丢弃的人才，所以不容小视，因此，韩愈伤心。
韩愈和正确排印错误关闭，纠正35字，颠倒字钩抹杀错字，22，12的未来指明了正确的字。
从这里我们可以看到如何写总结的学习笔记。
不放上一本书，即使记下要点。
写下的文章在这本书中，主要讲的。
注意的要点，也写自己在这些问题上的看法，并写出自己的意见。
提取精彩，自己的意见，最后提到的正确的书文??本的错误。
从三读自己的言论和伤心的“C”字虚反复阅读。
可见韩愈会见了精彩的，没见过，是反复阅读。
这是韩愈写了一个总结的学习笔记。
这的确指出的要点，还写了自己的看法，包括在这些问题上表达自己的感情。
同时也为这本书的内容的概括性描述。
它不仅是一本书，读，即使读也想，必须考虑到这本书的精彩章节的内容，精彩的话，直到离开错字书。
从这里，我们可以学习如何写一个总结的学习笔记，你也可以学习如何阅读。
谈“花和蜂蜜，”学习笔记。
造成蜜蜂采花甜味的液体，甜味的液体，可导致不采用一朵花，收集到的各种花卉。
一些学习笔记，阅读了大量的书籍，以达到一个视图通过比较研究，像蜜蜂酿蜜，本研究笔记写的更精彩，不同于一般的看法。
喜欢音乐西安朱子语类：他们说陶渊明的诗，谭平，一看就是把他引以为傲，但不羁，不自觉地耳。
暴露本相勇荆柯“的水平谈如何把这样的讲话。
是另一个龚自珍的”亥杂诗：陶期暗酷拟卧龙豪旬阳，万古霉素宋具高。
讨论不信任诗人净瓶，二分梁甫一点显示。
研究报告指出各种形式，记在前面举行了，这是其他两种的第一篇文章，一首诗。
作文只写自己的意见，并没有写下这个标题的卷数，主要的书，记住的体积和数量的标题，写在诗的形式写下了自己的看法。
乐羲上述列举段，龚自珍的一首诗，实际上审查陶渊明写了一本书，读书笔记和谈话。
“陶渊明的诗，谭平说，”他看了看陶渊明的人，说是平谈陶渊明诗。
“一看，他自豪地发布”，他读陶渊明的诗，与其他人的意见，这一水平要谈的是表面，内心深处不羁。
“但是，不羁不自觉地耳，他也读了很多大胆的诗歌，通过比较，他认为不同的陶渊明的诗，豪放不羁与其他人没有透露他的诗歌不羁。
也暴露了荆柯勇”。
他的理由是读陶渊明的诗，陶渊明诗检查;阅读其他不羁的诗与陶渊明的诗比较中摆脱出来。
他是不是只看到表面上级别会谈的陶渊明诗也看到了他不羁看到的从诗中的“荆柯勇。
在另一首诗中，他写道：看到通话前扁骨的表面，通过大胆的圆明字符看的诗句。
这就像蜜蜂采花蜂蜜，阅读了??大量的书籍，并通过比较研究。
龚自珍诗越羲参数，但增加了一个新的参数：首先，通过使用同一个男人的赞美圆明园字符高超的三个诸葛亮亮富贤的“屈原”离骚“相同陶渊明的诗比陶渊明比诸葛亮的豪放。
仅在这里，龚自珍，不只是读陶渊明的诗，也读了陶陶渊明和诸葛亮的传记了解，两个人的性格，也读了诸葛梁的“梁傅阴”，也是研究的历史，人物精湛的的比较写这首诗。
说：“高万古霉素旬阳宋举，陶渊明是旬阳人爱宋菊，他说：”问孤松盘桓“，”归去来兮辞“，他说：”喝酒“，”采菊东篱下，菊花，松是一种象征，高尚的品德。
说着，他陶渊明记载的专家。
屈原的“离骚”的诗，陶渊明看到陶渊明的大胆，与诸葛亮比较接近，占有成分多;曲元的距离，占有的成分少，曲元自杀，圆明园是不是，激怒了更多的哲学。
他诸葛亮也，因为陶渊明不喜欢诸葛亮能够做出贡献。
不管他的措施是否适当，总之，就像是采集百花蜂蜜，阅读了??大量的书籍，通过比较研究。
三山铸造铜读书笔记。
清初顾炎武“日知吕氏春秋”是一部杰作的学习笔记。
人书10“时，他谈到了两本书：一个被称为老钱废铜投新的钱，以次充好，但也摧毁了良好的老款。
山开采铜矿铜冶炼。
”日知录，夜间阅读，早在过去的一年中，多次寻求研究，只有十几，那么也许采矿山铜也。
“毁了铸新钱在老钱，老书大概是指剪切和粘贴编译成新的书，山铸铜，大概是指发现新的问题，从许多材料，以及新的见解。
如果说，采花酿蜜，主要是指文学方面的研究报告称，山铸铜主要是指学术研究。
日知录正始“的文章在这里。
......有亡国，有死亡的世界。
分辨率和死亡征服世界XI
日：宜兴数量变化，即征服。
至于率兽食人，人吃人，仁义充塞，死亡的世界。
该...保卫国家的君主，食肉动物寻求保险世界，每个人的便宜，昂贵的燕耳进行。
粗炉...... “日”写的研究报告指出，被称为山铸铜，往往列举了大量的书籍，从中获取的结论。
如果所引用的书籍被复制，也，是不恰当的，部分导致一个结论。
顾炎武从大量的材料中得出这样的结论。
他说，“征服”，政权更替，因此唯一的东西，王朝的君主，是那个朝代的官方统计数字考虑，“肉食者”，是指官员。
“死了的世界”，是指异端猖獗妨碍司法公正，和整个国家的启示已被销毁，并获得“率兽食人，人的食物”，造成大混乱，和社会作为一个整体崩溃。
从许多历史资料，发现他的说法，所谓的山铸铜。
不管他的论点是正确的，他提出这个论点在这里，群山铸造铜这一类的。
只有时间会告诉我们的爱多么伟大...... 很久很久以前，有一个岛屿，住着快乐，悲哀，知识和爱，还有各种其他的情绪。
一天，他们得知这个小岛快要下沉的情感，所以，我们都准备船只，离开小岛。
只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。
过了几天，小岛真的下沉，爱想寻求帮助。
这时，富裕骑一艘大船经过。
爱说：“富裕，你可以带我远离它呢
”富裕答道：“不，我在船上有许多珍宝，没有你的位置。
” 爱虚荣在一艘华丽的小船上，“虚荣，请帮帮我吧
” “我帮不了你，你是全湿了，可能会毁了我这漂亮的小船。
” 悲痛的爱，在她的帮助：“悲哀，让我跟你走吧
”哦......爱，我真的很伤心，想自己一个人了一会儿
“伤心的回答。
幸福的爱情走了一圈，但她太高兴了，竟然没有听到爱在叫她
突然，一个声音传来：”过来，的爱，我带你。
“这是一位长者。
爱大喜过望，竟忘了问他的名字。
生活在陆地上，老人独自走开了。
爱感谢老人，问另一位长者知识：“谁帮助我吗
”他是时间。
“知识老人答道。
“时间
”爱问：“你为什么要帮助我吗
” 知识老人笑道：“因为只有时间了解爱有多么巨大。
”
如何促进小学教师专业发展
一、读书是教师生存的需要与工作方式\\\/>\\\/>人与人之间，乃至人与整个外部世界的沟通与交流，主要是通过语言文字来实现的，而作为语言文字的载体的书籍，无疑是实现这种沟通与交流的桥梁与依托。
我们每读一本书，便是与一位作者，一个活生生的充满个性的人在对话，便是打开了与外部世界接触的一扇明窗。
读太白诗，如同狂饮击剑于开元之际的长安；诵易安词，仿佛泛舟于小桥流水的江南；读《瓦尔登湖》，就像看到梭罗在湖畔沉思；读《干校六记》，你能感受到乱世中的美丑恶善。
在强调与文本对话的今天，读书的重要性日益凸显，正成为我们的生存需要与生活方式。
\\\/>\\\/>二、读书是现实的要求\\\/>\\\/>令人十分遗憾的是，在一些中小学有相当一批教师却很少有时间去读“课外”书，整日被“正统”的作业或教科书或工作压力所包围。
据调查，从2000年——2008年，中国人的阅读率下降了8.7个百分点，2008年的阅读率为41.7%，在这里暂且不提普通百姓，单说作为教师的我们经常看书的也不是很多，能养成阅读习惯的人更是少之又少，教师每天看的都是教材和教参，很少涉猎一下教材以外的知识，像教育类期刊等，殊不知教材之外的知识对提高教师的整体素质，提高教师的个人修养，起到不可估量的作用。
相反的是，各个学校的图书馆成了真正的“藏书馆”，作用一点也没有发挥出来，图书被束之高阁，无人问津。
造成图书资源大面积浪费，这是个不争的事实，很多老师不读书也是个不争的事实。
根据统计，我国国民一年的阅读书量是0．7本，而邻近的韩国是7本，日本则有近40本。
俄罗斯每20人拥有一套《普希金全集》。
试想，一个学生一年读一本书的话，那么有着50个学生的老师又该读多少书才能满足学生求知欲呢?实际上，语文教师每年的阅读量应不少于200万字。
?\\\/>\\\/>因此，读书，必不可少
读书，迫在眉睫
\\\/>\\\/>三、读书是职业的要求\\\/>\\\/>“师者，所以传道、授业、解惑”，这是我们再清楚不过的事实了，但我们凭借的基础是什么呢?假使只是四年或五年的师资养成过程，以及一年一年在教学过程中累积的经验，再加上成长期间的时代限制而导致的精神贫血，也许我们很快就会面临”黔驴技穷”的窘境。
特级教师黄玉峰说：“语文教师只是一个‘贩卖人’，他们的教学方法不需要读书，只需要做题目，题海战术的结果是苦了自己也苦了学生。
繁琐的语文分析，照本宣科的教学方式已经越来越不为学生所接受，学生的阅读在超过老师。
”\\\/>\\\/>教师的职业特点，决定了教师的读书风气最能影响学生和社会的风尚。
只有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生，才能营造出整个社会热爱读书的良好氛围。
热爱读书的教师，是社会的一笔无形资产。
苏霍姆林斯基认为：“如果你的学生感到你的思想在不断地丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么，阅读就会成为你的学生的精神需要。
”教师，需要学识。
精深的专业知识和广博的相关知识常常能让一个教师在课堂上左右逢源、神采飞扬。
学识源于读书，处在不断的发展变化之中。
《学习的革命》一书中指出：“我们的孩子们将生活其中的世界正在以比我们的学校快四倍的速度变化着。
”如果教师不能把准时代的脉搏，不断地读书，拓展视野，增长学识，不仅不能教好学生，反而会因为自己的落伍而妨碍学生的发展。
可见，读书是教师的立身之本。
\\\/>\\\/>教师，要做好教书育人的工作，首先要做个真正的读书人。
\\\/>四、读书是学科的要求\\\/>\\\/>语文老师难当，现在已基本上在业内达成共识。
它不仅是要语文老师喜爱语文、擅长语文(作文)，还需要有丰富的语文知识。
如果说前者表现为语文老师要“作家化”的话，那么，后者则要求语文老师要“学者化”。
在各门学科中，语文是最具综合性的，它的知识内容涵盖极大。
因此要求语文老师应该对各种知识进行广泛涉猎，努力使自己成为一个“杂家”，除具有扎实的语文知识外，应当有一定的相关知识，事实是许多语文教师没有关注美学、哲学、经济、社会、自然等学科的常识。
我们的语文教师应该都有比较深厚的文学功底，但也不必讳言，有不少语文教师自离开大学校门、参加教育工作以后，却很少注意到当前的文艺动态，已很少去阅读文学作品尤其大部头的著作，只满足于“吃老本”现在的语文教材，较多地强调了学生的课外阅读，较多地强调了培养学生研讨、评价现代文学作品的能力，作为教师，应该学在学生的前列，方能对学生起到引导的作用。
《庄子》上说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。
”说明了知识之于教师的重要性。
?\\\/>\\\/>那么小学语文教师应该怎么读书呢
\\\/>\\\/>首先，树立科学的读书观\\\/>\\\/>语文学科相对于其它学科来说,是慢功,是硬功。
每个人的文化涵养是不可能在短时间内提高的.“冰冻三尺,非一日之寒”便是这个道理。
因此,语文教师要牢记这条古训,耐住寂寞,静下心来潜心读书,专心读书。
当然这并不要求语文教师死读书,读死书,而是能动地,灵活地读书。
把读书所得应用于教学，提高教学艺术，这便是语文老师最大的收获。
各种媒体的“文化快餐”接踵而至，夜读华章还有必要吗
我看，这有本质的区别：“文化快餐”附以图画，形象而生动，只是从表面上给人观看、鉴赏的，它缺乏对人们语言文字的启迪；而读书则不同了，它用语言文字对人们的思维进行启迪，引发人们对所描绘的事物进行感悟，使人得到了美的熏陶，极大地开拓人们的想像空间。
电视让你看到的汹涌的大海狂潮，绝不会胜过你读王鲁彦《观潮》所领略到海潮的壮美；电影里你看到的巍峨的泰山，绝没有你读杜甫诗句“会当凌绝顶，一览众山小”的眼界；电视剧中的《围城》，绝没有你静读《围城》原著的韵味……这些美的享受，这独特语言的韵味，这深厚的人文底蕴，非借读书不能提高。
为此，只有读万卷书，才有“放翁”千余首诗的宏篇巨制。
\\\/>\\\/>其次，要实行博览精取的读书方法\\\/>\\\/>无疑，做学问是需要深厚或较深厚的知识功底的。
这就要求我们必须比较广泛地读书，不仅要读与自己专业知识有关的书，而且还应当读一些看似与自己的专业知识关系不大、但实际上是拓宽视野、增长见识的书。
作为现代的语文教师，必须终生不懈地博览群书，具备极强的阅读能力和写作能力，方能适应语文教改的需要。
语文学科综合性特点决定语文素养的形成是一个漫长的过程，持久而广泛的阅读、积累，甚至大量背诵诗文是教师丰富专业知识的必要条件。
世界上知识无限，研究学问无底，而人生有涯。
这就要求我们在读书和做学问的时候坚持博览精取的原则。
“精”的知识应该是知识的精华部分，是对自己的教学研究非常有实用价值的知识。
英国学者培根说过：“知识就是力量。
”但我则始终坚持这样的自定信条：“知识能用才有力量。
”因为它更有现实的品格和指导实践的意义。
所以，我心目中的“精”，更有博览得来的知识应当能用得上的含义，否则，知识就成了花架子，人也成了“假把式”。
有的人虽然读了许多书，掌握了不少知识，但不大会运用，作不出学问来，只能算是书囊；有的人博览精取，强调应用，不断探索，追求创新，结果做出了学问。
好的读书方法，事半而功倍；不良的读书方法，事倍而功半，甚至是一事无成。
要做一个学者型的语文教师，必须讲究读书方法。
\\\/>\\\/>再次，读写结合，做学生学习的楷模\\\/>\\\/>从教师的基本功来说，语文教师会写、善写是份内的事，但写作水平的高低是语文教师才华的外在体现，也是检验语文教师文化素养的标准。
从教师自身的发展来说，读写结合是提高课文教师自身文化素养的最有效的捷径，教师只有文必躬行，以读带写，以写促读，自己教学的发展之路，才会越走越宽。
从教学的目的来说，语文教师读写的目的是为学生服务的。
叶声陶说：“惟有教师善读善写，乃能引导学生善读善写。
”会读书善写作，是语文教师必备的、重要的、也是基本的素养。
很难想象，一个自己不能写作的语文教师却能指导学生写作。
某家报纸刊载了这样一则新闻：有个学生问他的老师：“你能为我们写篇作文吗
”这曾经引起了许多教师的震惊和深思。
笔者认为，语文教师不仅能写出自己的专业论文，还要能写出各种文体的文章，凡是要求学生写的文体，教师必须能写。
教师只有给学生做出写作的示范，才能为学生积累丰富的写作经验，指导学生独辟溪径，更快地提高他们的写作能力。
不仅如此，教师如果能写作，还会对学生起到迁移默化的教育作用。
教师的文章如能发表，学生读了很受熏陶，这可促使他们萌发创作的欲望，初试自己的笔锋，如此几番努力，学生们的写作能力就会发生质的变化而飞跃到一定的高度，他们的“作品”一旦发表，便可领略到成功的喜悦及快感。
而今后的写作能力就会螺旋式上升，使他们最终走向成功。
\\\/>\\\/>问渠哪得清如许，为有源头活水来我们常说：给学生一杯水，教师要有一桶水。
之于今天要上升到给学生富含生命营养的长流水，教师要有澎湃的长江水。
要善于感悟知识、积累生活，感悟生命、发现亮点，点化人生、培植生命点。
这就要求我们今天的语文教师要寻求专业化知识的源头活水，要反复不断地读书。
\\\/>\\\/>胸藏万卷诗书，吞吐四合万象；心有千言佳句，下笔游走龙蛇。
所谓“艺高人胆大”，有了坚持不懈的博览群书，就能使你在课堂上行文就理挥洒自如，得心应手，把学生点拨得思接千载，浮想联翩，荡水成涟漪，击石发灵光。
他们就能登山则情满于山，临海则情溢于海，使课堂成为人文的课堂，充满浓浓诗意，散发幽幽文香，继而产生披文入情，情动辞发的写作欲望，真正让课堂变成纵横千古，绵延万里，广褒多彩的人文艺术海洋，使学生在文学的温床上恣意幸福的成长。
\\\/>\\\/>最后，用英国哲学家培根论读书之重要中有一段非常著名的话，我们共勉：他说：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩，?问足以变化气质，不仅如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的，就如同肉体上的各种病患，都有适当的运动来治疗。
”
舒婷的诗怎么样
记得曾经有一家说过喜欢舒婷的这几句诗；“天生不爱倾诉苦难，并非苦难已经绝迹这样优美地站在海天之间，令人忽略了：你的裸足，所踩过的碱滩和礁石……”读到的时候自己也觉得很喜欢；寒假在家看电视剧《我们的八十年代》，剧中反复出现《舒婷的诗》这本书，这应该是一份属于那个年代的记忆吧。
高中时，我比较喜欢席慕容的散文和诗。
那时课业紧张忙碌，在压抑干涸的日子里，席慕容的文字给我最好的安抚和舒缓。
个人最喜欢的诗就是席慕容的《一棵开花的树》。
而读舒婷的诗，有着和席慕容不完全一样却又相通的感觉。
舒婷的诗有些非常光鲜明亮，饱含的深意值得去慢慢咀嚼和回味。
她有滋润心灵的诗句，让人读到时如醍醐灌顶；也有充满力量的诗句，让人读了为之莫名振奋。
阅读她的诗歌，仿佛是失去嗅觉很久的人忽然闻到一阵百合的幽香；仿佛是干涸到将近龟裂的土地重获甘霖。
心情一点点往下沉，沉到幽深的谷底，安静到不行。
如今再次重温舒婷的诗，在感性的基础上更有了专业的感悟。
在此仅以诗集中的《双桅船》、《惠安女子》和《致橡树》作分析： 一． 浪漫主义及理想色彩 《双桅船》 雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸呵，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇 是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯 使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里 《双桅船》是诗人运用朦胧手法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。
全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。
一方面，是理想追求的“灯”；另一方面，是爱情向往的“岸”。
在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。
同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。
“雾打湿了我的双翼，可风却不容我再迟疑。
”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的东西，同时又是那个特定时代青年们所普遍感受到而难以言表的东西。
诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，将其完美地表达出来。
诗题“双桅船”是一种象征。
诗人觉得自己就像一只双桅船。
双桅船中的“双桅”暗示着某种深层含义。
双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别。
意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点。
诗歌表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。
而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面。
而在画面之下，隐含并跳动着诗人的心和诗人的真情实感。
全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如表达。
本诗的语言自然流畅，情景交融。
诗中所蕴含的情感凝重而又细腻。
既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀。
从每一句来看，都给人以水晶感，清澈明亮。
但从整体来读，又使人捉摸不定，充满浪漫朦胧的氛围，给读者留下无限的回味余地。
二． 常规现象中发掘哲理 《惠安女子》 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态对惠安女子浅表性的欣赏背后，看到了世人的浅薄。
南国家乡姐妹的生存处境，普天下女性“并未苦难已经绝迹”的命运，都激发了舒婷“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。
“野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。
”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到远古蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意象产生叠加。
在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。
而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。
“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。
“幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。
面对“并非已经永远绝迹的苦难”，惠安女默默忍受。
夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。
惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。
这种把女性视为“风景”，却无视女性独立人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。
惠安女子这一意象，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出的严正抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚呼唤。
三． 女性主义的先锋意识 《致橡树》 我如果爱你， 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你， 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光， 甚至春雨。
不，这些都还不够
我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，也像戟， 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
《致橡树》这首诗热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想。
比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格。
她脱弃了旧式女性纤柔、妩媚的秉性而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。
舒婷的诗，和北岛、顾城的在内容上差别大。
她没有那么多的批判性，没有那么多的不满和愤怒，她的诗如果不是因为同样的“朦胧”表现手法则完全不会和北岛、顾城归在一起。
朦胧派的她，诗歌中似乎天生就弥漫着一种淡淡的忧伤气质，不过这不意味着消极。
相反，她在很多诗歌中蕴含着一股力量和表现出先锋的姿态。
比较起来，舒婷的诗句很少有像北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”、顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”这样高度凝练强烈震撼的情绪表达。
她擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
情感的复杂性、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。
且又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辩力量又楚楚动人。
事实上，她的诗，大多充满了舒缓隽丽的女性之美。
甚至可以说北岛、顾城是在批判现实生活，而舒婷是在向往赞美美好生活。
这是个理想陨落的年代，人们已经羞于把理想放在嘴边。
“理想”这个词已经被“计划”代替，抽象性的理想和切实的计划比较起来显得空洞单薄。
然而，当我回过头去看舒婷在七十年代末八十年代初写下的歌颂理想，歌颂美好，充满憧憬的诗歌时，却能感到一种生命的力量。
虽然稚嫩，虽然有着乌托邦的色彩，可它们是高高飘扬在上的，告诉你在现实世界之外永远有个理想的王国可以烛照心灵从而不让它被凡俗吞没；它们可以把你在现实的平地上埋得太深的目光引向那闪着温暖的光的世界。
或许这个理想的世界就像安徒生笔下卖火柴的小女孩所幻想出来的那棵浮在半空中熠熠生光的圣诞树，但这又有什么关系呢
理想应该是一种信仰，是日出前的地平线，可以不断地追寻，其意义本来就在于过程而不在结果。
