从心理学来解释，男人为什么喜欢看美女
男人为什么喜欢美女
男人为什么喜欢美女是一个看上去无比愚蠢的问题，那么，男人为什么就是喜欢美女呢
尽管这个问题无聊之极，但还是有好事者费尽心机去研究这个问题。
美国心理学家巴谢德和渥斯达经过长期研究发现了男人喜欢女人有四条理由。
资料来自一本我怎么也想不起名字的杂志，但是四条理由我仍然清晰地记得。
大意是一直以来电视电影等文艺作品中，被爱的理所当然的是美女，所以，美女和爱情是划上等号的。
还有就是男人拥有漂亮女人，就像拥有了房子车子一样，是一种可以拿来炫耀的资本。
美女不单单是身材迷人，同时还会被人视为性格开朗聪明智慧。
美女的身材相貌性格和美丽符合许多原理，能给人带来直接的感官满足。
怪不得女士们比男士们更钟情美容，男人喜欢美女的四个理由就是女人喜欢当美女的四点诱惑。
有报道称，为了提高就业竞争力，已经有不少女孩子不惜血本做整容手术。
这种冒着手术不成功的危险义无反顾地躺到手术台上的勇气，充分说明了一张脸对一个女人的重要性。
还听说许多明星都是“做”过的，怪不得在电影里面如此漂亮。
看来爱美是人的天性。
作为一个男人我也问自己，你喜欢美女吗
答案令我吃惊，太喜欢了。
我又问自己，如果我是一个老板，在学历相当各方面条件相当的前提下，我是不是会选那个相对漂亮的女孩做公司的员工，答案是肯定的。
写下这篇文章之前，我问了差不多十位朋友，他们的回答惊人的一致，说那是肯定的。
我曾经问过一位可以随便聊的女同事，我说，你必须跟我说心里话，因为这个问题困扰了我很久，你们女士是不是喜欢漂亮男士
她故作羞涩但却又异常坚决地点了点头。
她后来又补了一句说，白痴才爱丑男。
天哪，看来不仅仅是男人为什么喜欢美女的问题，而应该是人为什么爱美的问题。
如果提出人为什么爱美这个问题，巴谢德和渥斯达可能仍然会兴致勃勃地去研究，但是其他的人恐怕会骂我白痴。
关于男人为什么喜欢美女的问题，有一个形象的比喻，比如说老鼠爱吃粮食，但是如果让它挑选大米和小麦，它会毫不犹豫地选择大米。
男人爱美女，就像老鼠爱大米。
男人爱美女，根本就不用理由也没有理由。
男人为什么喜欢美女，娶个美女好不好
男人为什么喜欢美女，娶个美女好不好
我想：这问题问得有些傻。
爱美之心人皆有之，见色则喜，人之常情。
所以，美女们的门前从来不泛络绎不绝、前赴后继的追求者。
这也是她们沾沾自喜的资本。
无论羞花闭月还是沉鱼落雁，也无论瘦燕肥环，还是大家闺秀小家碧玉，只要符合大众审美情趣，羡煞那些不入法眼的女同胞，甚至让稍有审美能力的动物也折腰的，皆美女是也。
古代有个男人说黯然销魂唯别离而已。
愚以为，此人定然是与美女离别，才感觉怅然若失，才感觉一缕魂魄暗销。
否则，朋友别离有再见面的时候，今年不行待明年，林花谢了春红，日子匆匆而过，很快又到了相约时节。
与美女歧路分手，暗香盈袖，执手相看泪眼，她或将投入别人怀抱，或蹉跎青春成了半老除娘。
怎不让人黯然销魂
孔老夫子说“食色性也”，喜欢美女是男人的天性。
杜牧扬州任上，见小美女尚且要定十年之约；经年后，美女已成他人之妻，写下“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄?名”的诗句。
同时代的李商隐更加内向，只好写了许多令人费解的“无题”诗，那些李商隐诗歌生平的研究学者都感觉这小李年轻时太喜爱美女了，对老师家的丫鬟貌美如花的锦瑟姑娘也留恋忘返，到南山学道，又与道姑纠缠不清。
尽管如此，人民群众一般不会认为文人好色，只不过文人通常处于人们关注的焦点而已。
但是，对待美女，实在只能作为圣物去供奉，美女是相对真理，告诉我们要珍惜韶华。
倘若爱不释手，那就陷于精巧的温柔绝境，想一亲芳泽固然是上策，而美女从经济学角度是一种独特的公共资源，似乎想独占鳌头有点难度。
当然，历史上也不泛红颜薄命的例子。
特别是在今天的商品社会，美女似乎是拿来糟蹋的。
所以，我对第二个问题的回答是，决不娶美女为妻
美女都是有故事的人，她们的遭遇可以写出无数部的《西厢记》来，历经人事的美女脱胎换骨，变得污浊起来，早没有从前那种纯净。
不管怎样楚楚可怜，对接手的男人会造成心理障碍的。
因此，美女一旦被张驴儿之流的丑类而染指，只好倒入他的怀抱，成为“巧妇常伴拙无眠”又一特例。
我不同情美女，因为美女比我强，她们有杀手锏，而我手无寸铁。
相反，美女应该同情我们这些弱势群体。
当然，这也是一种奢求了。
不娶美女，要娶什么呢
没想好，总觉得不能娶美女就行。
中国人为什么喜欢包二奶 最近十年的中国流行用语里面，二奶肯定算一个了，二奶这个称呼最早是怎么来的，我无法探究。
但最早见诸于媒体好象是香港的某报纸报道深圳有个二奶村。
此后这个叫法逐渐从酒桌走向了正式的媒体。
虽然没有人准确定义过，但似乎大家都能理解。
但不知各位想过没有，为什么中国人喜欢包二奶，乃至成为一种社会普遍现象
实际上，中国人的传统如此。
在中国的传统文化里，男女历来是不平等的，男尊女卑，夫唱妇随，中国的传统文化是以男性为核心的。
因此，社会的价值观、道德观在婚姻、男女关系上也是以男性的需求为基调的，所以皇帝就有了三宫六院，达官贵人就有了三妻四妾。
几千年来，没有人对此提出过质疑，实际上，这是符合人的本性的，因为男人天生就是多妻主义，只要条件许可，自然会这样，所以上至天子，下至黎民，可以为生计、权利问题横征暴敛，揭竿而起，打的头破血流，但对于该娶几个老婆的问题，大家的意见是一致的。
那么中国从什么时候不允许三妻四妾了呢
从“五四”开始，中国开始接受并提倡“一夫一妻”的新生活，学习西方的“文明”，实际上这实在是一个天大的笑话，是中国的腐儒的自以为是。
西方是信基督教的，基督教的教义要求一夫一妻，因此西方社会即使在最黑暗的中世纪，也没有人敢多娶一个老婆，所以西方讲究找情人，喜欢大型的社交活动，比如舞会，通过社交活动，产生更多的放电机会。
在欧洲人羡慕中国的三妻四妾、诅咒该死的耶苏定的破规矩时，中国的腐儒却把西方的一夫一妻当成了现代文明学过来了。
中国五大美女
★中国五大： 西施、王、貂蝉、杨玉环四人以超人气荣国古典“四大美女”，在中外的影响根深蒂固，其地位难以动摇。
在这四大美女之外，谁有资格当选中国古代四大美女之后的第五美女呢
答案就是有的，那就是伴君如伴虎——北齐文宣帝高洋皇后李祖娥。
1、西施 公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。
勾践归国后，卧薪尝胆，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人计”。
几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。
西施，姓施，名夷光，有沉鱼之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。
所以后世用沉鱼来形容女子的美貌。
沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。
国色天香四大美女，西施居首。
西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。
勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。
”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。
传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。
一直受到后人的怀念。
后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。
唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。
这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。
明代，西子祠曾具相当规模。
此后屡兴屡废。
现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。
西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色 2、杨玉环 杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。
杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。
“羞花”一词由此而来。
734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。
737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。
高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。
740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。
745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。
玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。
时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。
虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。
杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。
却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”（杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。
玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。
沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。
杜牧《过华清宫》诗云： 长安回望绣城堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
（《中晚唐诗叩弹集》卷六） 就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。
天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。
禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。
同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。
白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。
杨贵妃故里位于广西容县离县城5公里左右的杨外村。
唐代许子真在《容州晋宁县杨贵妃碑记》一文中记述，杨贵妃的出生和籍贯是今日容县。
村里有杨贵妃庙遗址，贵妃井，县城东还有杨 贵妃梳妆台遗址。
今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。
临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。
这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地 3、王昭君 汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。
其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。
呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
呼韩邪单于在长安住了一个多月。
他要求汉宣帝帮助他回去。
汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。
这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。
西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。
汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。
匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。
汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。
郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。
公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。
元帝许。
汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。
这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。
后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。
但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。
有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。
自愿到匈奴去和亲。
元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。
传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。
他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。
模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。
原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。
有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。
王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。
汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。
传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。
曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。
“落雁”故此而来。
昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。
封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。
她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。
打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。
难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，在嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。
王昭君再匈奴生一男二女。
昭君的死年和死地，史书没有记载。
「昭君出塞」是汉匈历史上一次重要的事件。
有诗云：“昭君出塞万马惊，匈奴单于喜相迎。
弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世间”。
王昭君是中国古代公认的四大美女之一。
在湖北秭归县城内立着两块清代石碑，一碑题刻“楚大夫屈原故里”，一碑题刻“汉昭君王嫱故里”。
其实，昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
”杜甫诗中所指的就是这里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妆台等名胜古迹、供人凭吊。
通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。
楠木井因井中有一段古楠木而得名，为昭君汲水之处。
4、貂蝉 貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。
据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。
罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓、妇孺皆知。
据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。
汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。
不久董卓专权。
王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。
之后，貂蝉为吕布之妾。
白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。
貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。
曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。
貂蝉故里在山西忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。
木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。
村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。
村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。
时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。
遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。
现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。
陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。
门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。
陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。
南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。
乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。
又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。
所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。
另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。
所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。
5、李祖娥 祖娥出生于著名的高门士族赵郡李氏,属于当时没有南渡的北方世家大族。
她的父亲李希宗，当过上党太守，膝下数女,个个温婉可爱。
李祖娥具有很高的文化修养，才貌双全,被李希宗视为掌上明珠。
当她长到十几岁的时候,就倾国倾城,被当时还是太原公的高洋看中,明媒正娶，成为太原公夫人，以后更是步步高升，高洋称帝，李祖娥变成了可贺敦皇后。
她的悲剧人生一幕幕上演，真可谓，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。
高洋重瞳，相貌丑陋，还有严重的皮肤病，可他是权臣高欢的第二个儿子，人在屋檐下，不能不低头，赵郡李氏也无法拒绝高家的求亲，美妻丑夫成了一对。
婚后，李祖娥生下了高殷和高绍德两个儿子，战战兢兢地陪伴着荒淫至极的夫君。
文宣帝高洋虽然荒淫无度，嗜好用鞭子抽打嫔妃，甚至当众杀掉嫔妃。
但只有李祖娥一直受到高洋的礼遇与敬重。
由此亦可见，在高洋心目中，李祖娥应该是无人能替换的绝代佳人。
太子高殷是他和李祖娥生下的长子，高洋对待太子总算存着一丝亲情。
高殷自幼学习儒学，温厚善良，礼贤下士，高洋嫌弃“太子得汉家性质”，不似自己，就让太子杀囚练胆，太子砍了几刀也没有砍掉囚犯的首级，高洋怒不可遏，拿起鞭子狠狠抽打太子，吓得太子得了忽发性的精神病。
总算看在多年夫妻情份上，高洋没有废掉高殷的太子之位。
天保十年，满手血腥的高洋得了怪病，无法进食，饿了几天之后，终于一命乌呼。
临终之时，他担心年轻的太子无法应付众多窥视皇位的叔叔，一再嘱咐自己同父同母的兄弟高演和高湛好生扶持太子，最后又对高演说：“要夺就夺，但是不要杀他。
”但是，事情的发展却不以他个人的意志为转移，等待李祖娥母子的是争夺皇位引起的惨烈命运。
高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥为太后。
不久，高殷被废，高洋之弟高演当皇帝，李祖娥离开后宫迁居昭信宫，被称为昭信皇后。
高演早逝，武成帝高湛(高洋另一胞弟)继承皇位。
高湛垂涎这位兄嫂的美貌已久，威胁说：“你要是不听从我，就杀掉你的儿子。
”李祖娥被迫顺从，后来还怀上身孕。
她的儿子太原王高绍德来昭信宫拜见母亲，被告知不见后，就恼怒地说：“儿难道不知道吗
肚皮弄大了，所以才不见我。
”李祖娥听后极其羞愧，生下一个女儿后就弄死了。
高湛手提钢刀骂李祖娥：“你杀死我的女儿，我就杀掉你的儿子
”当着李祖娥的面，将高绍德用刀柄打死。
见李祖娥放声痛哭，高湛用棍棒打她，将她装进布袋，扔进水沟中，李祖娥过了很久才苏醒过来，又被送至妙胜尼寺中。
齐朝是个短命的王朝，很快就灭亡了。
倒霉的李祖娥想当个尼姑也不成，被俘获送进关中长安。
直到杨坚称帝建立隋朝时才得以返回赵郡老家。
《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。
清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥与西施、昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的“五大美女”。
鹅湖逸士认为李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残”。
李祖娥的坎坷遭遇，让后世却因此几乎忘记她的艳丽，其实李祖娥是“秋波善睐，神光动人”，属于“亘古所无，所谓横绝千古之丽也”。
纪晓岚与和珅的故事
纪晓岚与和珅：鲜为人知的故事1、 纪晓岚得到消息称，刘全的手下正在城中四处采购，要让和珅吃上最鲜甜的水果、最美味的河鲜、用上最好的瓷器、睡在云锦的被褥上，随时在每个码头给和珅的大船补给。
纪晓岚对随行人员说：“这个半吊子，还真能折腾，加紧搜集他们的动作，早晚用得着，天网恢恢，疏而不漏
”“大人所言极是，和珅穷奢极欲，贪污搜刮，已经是人神共怒了
”随行管家杜慎说。
“尔等需小心谨慎行事，不可大意，不要打草惊蛇!”杜慎忙忙答是，退下。
纪晓岚以体察民情为由，婉拒了陈院长的书院留宿，在杜慎管家的叮嘱下陈院长只是简单为纪晓岚准备了几道河鲜常常，未敢铺张。
晚餐后，纪晓岚带上管家和一个书童微服私访去了，其余人等尊旧规暂住知萌书院门外左房。
书童从书院右厦取出车骑，驾车缓慢前进，三人均确认没有跟踪后，加速行驶并在一家如归客栈停下，客栈早被纪晓岚包场，人员一概换作纪家奴仆。
正所谓小心驶得万年船。
换好预先安排好的马车，扬鞭奔往醉美轩。
顾名思义，醉美轩是温柔乡。
唐以降的才子们去青楼是为了谈情说爱，诗人们都以妓女吟唱自己的诗词为荣。
宋朝的柳永，明代的唐寅都是风月场中高手，也颇受妓女们的爱戴。
纪晓岚向以才子自居，岂甘寂寞，名满九州，四方留情，世人谓之：明有唐寅，清有纪昀。
纪晓岚给管家书童每人一锭二十两的银子让他们也快活快活，和美人缠绵舒筋活血，缓解一路的车马疲劳。
书童十六七岁，初尝人道，一发不可收拾，最喜大人的犒赏，管家已有一妻二妾，是京城风月场的老主顾，最喜江南女子，今日有幸到此，岂能不一嫖方休
纪晓岚不负风流才子之名，喜欢御女是朝中人尽皆知的秘密，有好事文人记载“（纪文达公自言）日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。
此外乘兴而幸者，亦往往而有。
”纪晓岚闻之，大笑，假语村言何以为信。
其父纪容舒闻之次子喜御女纵欲，在家书中抄录白乐天诗“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”及“莫养瘦马驹，莫教小妓女，马肥快行走，妓长能歌舞；三年五载间，已闻换一主。
借问新旧主，谁乐谁辛苦”已示告诫。
据称，纪容舒曾送一本年轻时用瘦金体书法抄写的《素女经》赠予纪晓岚，指导儿子如何吸阴补阳，调养生息。
文人好色不是错，儿子才子美名远播，老子也就安心了。
醉美轩老鸨准备了一个上月才来例假的水嫩的女娃孝敬纪大人，近来纪晓岚对十二三岁女孩颇有兴趣，家中蓄养了四五个七八岁的女孩，每天察看身体变化，目睹女子胸前之物，如何发于束发，长于豆蔻，成于二八，一旦例假立即行周公之礼。
揉搓舔食未成之乳，手指舌头游走于封纪玄圃之处，往返于金沟之间，着力于谷实，未及麦齿。
观睹之时，叫一妾或家妓裸卧于床榻，那话儿勃起浑身燥热之时立即与之交怀。
纪昀问：“姑娘怎么称呼
”“大人叫我晶儿罢。
”“可否读书
”“些许认识些字，我在青楼长大
”才子们总是喜欢，先用才学征服女子，让他们仰慕，然后乖乖就范，竭力用身体讨好自己。
纪晓岚不能直接说他就是大才子纪昀，只能说教教她写字，言外之意就是他擅长书法，他用父亲严格锻炼他的瘦金体，写了首唐代诗人赵鸾鸾的《酥乳》，未书诗题粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融白凤膏；浴罢檀郎扪农处，露花凉沁紫葡萄。
晶儿说：“大人字写得好，人也风趣，真是才子
”纪晓岚问：“姑娘懂得此诗，说说看写的是什么
”“大人真坏，这种事情晶儿那好说出口呢
”纪晓岚把晶儿从书桌旁抱起，放在香闺的床榻，“晶儿，我要尝尝你的紫葡萄
”晶儿任纪晓岚脱去外衣，隔着红布兜玩弄，突然抽身自己扯去兜兜，却用双手按住双乳，问纪晓岚：“大人，你要尝那颗紫葡萄呢
”风月场上的高手愣住了，的确是被震慑，这个女娃娃别有韵味，细细端详，慢慢品尝含苞欲放尤未长成的美人乳，有诗为证：融酥年纪好邵华，春盎双峰玉有芽。
画槛横依平半截，檀槽侧抱一边遮。
香浮欲软初寒露，粉滴才圆未破瓜，夹捧芳心应内热，莫教清楚着单纱。
纪晓岚坐在床沿把晶儿抱在怀中说：“乖乖我吃了你的紫葡萄，现在要操你的小×了
”说着扯去遮羞布“晶儿，我的乖乖，我告诉你，什么是金沟，哪里是封纪，哪里是玄圃，哪里是，我现在从挑弄你的谷实了，你看看呀，别闭眼啊，我的宝贝儿晶晶
”“宝贝，你喜欢这种感觉吗，我要上你了
”“晶儿听大人的
”纪晓岚说：“宝贝，记住这些名字了吗，还有婴女、反去、何寓、丹穴
”晶儿说：“大人耻笑了，晶儿不过认识几个字不是睁眼瞎罢了，哪里懂得这些。
”纪晓岚说：“我的乖乖，你知道×里有个沟沟，沟沟了有了豆豆，男人喜欢插沟沟，操豆豆就够了
我的乖晶儿，大人我对御女可有研究了，你享福的日子还在后面呢
”“哈哈，晶儿你流水了
”纪晓岚把头从晶儿的下体抬起，按住她的肩膀猛地扑了过去，晶儿的嘶喊刺激了纪晓岚的欲望“晶儿，晶儿，我还要……”纪晓岚不停地说着。
纪晓岚要在自己密不示人的《阅微草堂笔记·外篇》中记载晶儿含苞初拆的过程，他的那活儿是如何大展神威，三过麦齿而不入，又是如何让晶儿一同陶醉中冲破麦齿的泛红中。
他的那话儿仿若孙悟空降妖除魔的金箍棒，他是另一个战场的英雄，骑着晶儿就像越骂扬鞭驰骋疆场，加快的动作就是千里马的速度，还有老黄牛的辛勤耕作。
纪晓岚得意于自己的笔记小说，艺术造诣远在其诗词之上。
2和珅得知纪晓岚晚上嫖十三岁的妓女，大笑不止，“哈哈
纪晓岚狗改不了吃屎，早晚他得栽在好色上
” 命令停止前行，住扎二日，且在江宁休息，成全纪晓岚风流快活，任他随意折腾，看他有什么葫芦里卖的什么药
和珅对刘全说：“传爷的话，大家就把纪晓岚当一个戏子，看看他怎么演戏的，给我如实汇报
贿赂贿赂醉美轩的老板，多给纪晓岚找几个小丫头，累死他
”刘全不解因问道：“大人，为何花这冤枉钱
那纪晓岚天天和您作对，咱还给他垫银子
”“没用的东西，他忙着嫖妓，就少一分心思，咱们的行动就有利了
”“大人，何不设局，用美人计，让纪晓岚这个伪君子当众出丑，看他还有什么颜面
”“啊
呸
刘全，你这是个成事不足，败事有余的狗奴才
全天下都知道爷和纪晓岚是对头，皇上让爷和纪晓岚来江苏是处理国是，若是引起争端，尤其是那样的麻烦，谁都没好，整他不在此刻
”“谢大人夸奖，卑职就是大人的忠心耿耿的狗奴才
”和珅大笑，“好个狗奴才，没枉负爷的栽培
狗奴才是狗奴才，就是少办半吊子的事就好
”由于和珅的变相成全，纪晓岚宠幸了晶儿三日，白天在书院教授康熙上谕，夜间嬉戏于晶儿的香闺。
晶儿也可以当作是他的学生，慢慢被开化，由不通格律，到开口吟诗。
纪晓岚转日午时三刻来到书院，脑子里还是晶儿破处时的娇滴滴的羞涩，想着娇柔的乳房，断定自己对苏小小来历的分析不会错，她就是个小奶子的诗妓。
这个发现也要写进笔记小说中，是否示人，三思而定。
奶子的酥肉让他忘记了时间的敏感，这是习惯斩首犯人的时间，在不远处的如归客栈吃过午饭，就让书童驾车过来。
陈院长继续率石副院长、主洞、副讲、堂长等人出来迎接。
陈院长言：“本院经长学长及众学子们无不称赞纪大人大人简朴清廉，爱民如子，朝廷有此栋梁，大清之幸哉，万民之幸哉
”纪晓岚道：“清廉乃为官之本分，爱民乃为官之道义，简朴乃为读书人之根本，洁身自好是本官之志趣
”“纪大人所言极是，素闻大人不设外室，不置田产，尚勤俭。
今日所见，当真如此，包拯再世莫过如此
”陈院长不住地感慨。
管家杜慎早纪晓岚一个时辰来到书院，石副院长设宴款待，席间，杜管家说：“今日，纪大人要考问圣祖康熙爷的“上谕十六条”，千万马虎不得，说不定会把乡约宣讲和地方官宣讲都交给书院来做，圣上正有此意，有下拨银两的。
”石副院长忙掏出一锭银子让杜管家笑纳，说这也是陈院长的意思。
杜管家说：“我不像我们大人，我食人间烟火，尤其喜欢银子和女人
”石副院长附和道：“世间那个男子不喜欢这两样
世间又有几个纪晓岚大人呢
”学子们在书院列队站好，恭迎纪晓岚大人。
纪晓岚以天气炎热为由，让随行的幕宾随机挑选文事武备经史艺能各六人，理学贴括各十二人，计四十八人，聚于正厅。
陈院长亲自为纪大人上茶，典谒对诸生道：“纪大人爱民如子，体察甚微，不忍诸生受暴晒之苦
”引赞言：“恭请协办大学士礼部尚书纪大人训话
”纪晓岚道：“清沿明代以八股为科举取士之用，圣祖以身自向学，使天下承风。
世宗雍正十一年正月谕各省建立书院，各赐帑银一千两为倡
知萌书院之兴盛美誉全赖皇上洪恩
身逢盛世明主，诸学子应发奋读书，科举入仕，心系黎民，辅佐社稷，报效皇恩
”“吾皇万岁
万岁
万万岁
”陈院长领全院答道。
纪晓岚道：“圣祖康熙帝鉴于‘风俗日敝，人心不古’之势，要‘尚德缓刑，化民成俗’，强教化，于康熙九年颁布‘上谕十六条’，训天下。
诸生须谨记教诲，须早晚诵读，上谕承孔孟之道，杨程朱之学，致广大而尽精微，康熙帝聪颖绝伦无与堪比，以十六条一百一十二言括二千五百年儒学之大成，实乃我大清万民之幸甚
”引赞言：“知萌书院诸学子谨记纪大人教诲，颂圣祖康熙帝‘上谕十六条’。
”知萌书院的学子们齐声颂道：敦孝弟以重人伦笃宗族以昭雍睦和乡党以息争讼重农桑以足衣食尚节俭以惜财用 隆学校以端士习黜异端以崇正学 讲法律以儆愚顽明礼让以厚民俗 务本业以定民志训子弟以禁非为 息诬告以全善良诫匿逃以免株连完钱粮以省催科联保甲以弭盗贼 解仇忿以重身命纪晓岚道：“甚佳，甚佳
知萌书院学子乃为大清之栋梁之才
”纪晓岚命诸学子退下，对陈院长说：“雍正帝以孝治天下，更为重视‘上谕十六条’，对其逐条解释，洋洋万言，成《圣谕广训》。
如今各州府县学习的声音太小了，得加强些
皇上几次提起此事，不想下旨，你们都要自发，体察圣意为皇上分忧才是我们读书人的本分，不能什么事情都得等圣旨
”陈院长说：“谢谢大人成全，知萌书院一定率先而为，一行而天下效
”“我和前任钱院长有私交，这也是钱老先生的主意，待时机成熟，我就请旨，万岁爷御笔亲书的匾额就要挂在书院的正厅了
皇上必然还要加封犒赏
”纪晓岚的话鼓舞了陈院长，立刻将《圣谕广训》作为全体学子的必读书，无论所修，每季考核一次。
“上谕十六条”刻成石牌立于书院入口，诸学子早晚诵读，身体力行。
3且说和珅驻扎在江江宁，自江宁布政使至知县无不前来拜见，大商巨贾更是络绎不绝。
和珅是大事小情，能允的就允。
大清朝要是和和珅办不了的事情，就只能求皇上了。
和珅深谙官场术，因为他能办别人办不了的事情，所以大家求助于他，因为他说的话在皇上面前管用，所以大家有求于他。
大清朝的铁桶江山不能离开他这样的人，大家都发财，江山就一统万年了。
俗话说“三年清知府，十万雪花银
”和珅在江宁驻扎的二日，相当于当了三十年的清知府，一百万两白银入账，大管家刘全抽点油头，也有一二万两银子进账，这对和珅来说是很收敛的，公务缠身小憩而已，父母官和大清字子民的孝敬推辞不得，否则就会留下不近人情的话柄。
谚云：“当官不发财，请我都不来
”和珅听说纪晓岚在知萌书院搞“上谕十六条”的训话，还让学子早晚诵读，立即翻印《圣谕广训》，从知萌开始推及各省。
大骂：“纪晓岚这个马屁精，拍马都拍到测算皇上放什么屁来了
”和珅已经对笑脸相陪行贿者不感兴趣了，如同天天喝茶吃饭一般，不时有孝敬奇珍异宝古玩字画者，还能让和大人眼前一亮，就像品尝新鲜的女子，床上没有重复，各有各的骚样儿。
纪晓岚曾经对和绅说，我们除同为大学士之外，还有一个相似之处，都喜欢收藏，纪晓岚喜欢收藏各式各样的女子，和大人喜欢金银珠宝。
他俩之间的上一次愉快的合作是纪晓岚用两个东瀛美女换了和大人收藏的明代仇英和唐寅的春宫图。
和绅要趁着空闲多享受些江宁风光，此时苏州的纪晓岚正在和晶儿翻云覆雨，把雏儿训练成风月高手，尚未长成的身体发出的声音是痛苦而不是沉迷，老鸨子在和大人银子的诱惑下心疼晶儿了，让香儿和小翠也分享纪大人的快乐。
当纪晓岚发疯式的抽送让晶儿再次呐喊的时候，躲在屏风后面的香儿掀开幔帐，将丰满的奶子贴在纪大人的后背上。
“美哉
无可挑剔
妙哉
天生尤物
”“大人光说干什么啊，来呀
”纪晓岚平素就喜欢女子的淫声浪气，香儿扑在纪晓岚身在，二人棋逢对手，战斗得津津有味。
“晶儿，学学你姐姐
”纪晓岚朝着抓住衣服遮挡身体的晶儿说。
“先大人昨天还是床上的彬彬有礼的君子，如同蒙学里的教书先生，方才却是猛虎下山，恨不得吃了晶儿
晶儿怕了
”晶儿委屈的说。
在江宁的和珅启程时听到老鸨报告的纪晓岚的房中趣事，捧腹不止，听到看见小翠是白虎时，兴奋得推开香儿，伸手就抓，结果从床上掉下来时，险些把早饭喷出。
对刘全说：“你小子干的不错，纪晓岚迟早得累死床上，做个风流鬼
”和珅在船上还幕宾计算江宁的收获，珠宝玉石之类折合多少银两，十几样古玩字画辨别真伪估算究竟市价几何，幕宾们翻阅账册看看王公大吏们喜欢什么，这些收获哪些可以投其所好送礼馈赠所用。
盐商甄家送的西洋钟表从澳门而来，真是个稀罕物，小巧玲珑，玉石点缀，金光闪闪，让人爱不释手，这才是会办事情的人，值得栽培
江宁的收获才这么一点点，离第下一个一万万两白银的愿望还有六千万两的差距，不住地哀叹，绞尽脑汁要在苏州发笔横财，不能让府中的金库银仓空置，悔恨在户部时胆子还是小了些，手伸得不够。
竖起耳朵仿佛听见纪晓岚在骂“和珅，这个大贪官，和珅这个大奸臣，真他妈的是乌龟王八蛋
”夜御三女的纪晓岚继续在黎明时分回到如归客栈，依然午后来到书院，只是没有和陈院长们继续“上谕十六条”，而是和管家幕宾密谈，幕宾将前方和珅的消息梳理成文给纪晓岚看。
纪晓岚说：“无需议论，今日傍晚协同书院诸人一并迎接和大人，和珅断定不会明晨到达，他会以不扰民不声张的亲民形象傍晚出现。
”当然，和珅也没闲着，狎妓是文人的雅好，行乐和大船同时在江宁靠岸，临近时，歌妓舞妓相继转入小船。
唯一不开心的是两江总督以偶感风寒为由拒见和珅，仅让布政使问候，送个元代的玉佛打发了他。
苏州官员自钱巡抚到知县提前一天江边守候，万一招待不周，惹和大人生气后果可不堪设想!
万历为什么不上朝
明亡于的说法由来已久。
大家之所以有此观点，缘于30年怠政，表现有所谓的六不做，就是“不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲”。
万历执政前10年，是明朝一个辉煌的瞬间，文治武功都十分出色，万历为何突然要“六不做”呢
也是被言官骂成这样子的。
敢于骂皇上，直接骂，毫不留情地骂，在中国历史上以明朝最为突出。
大理寺左评事雒于仁上，几乎就是对指着鼻子破口大骂，把万历皇帝描绘成一个好色、贪婪、残暴、昏庸、无能、懒惰……总而言之五毒俱全的、一无是处的皇帝。
在我们看来，这不是进谏，简直就是、诽谤侵犯名誉。
但万历皇帝最后给他的处分不过是革职为民。
这以后，给万历皇帝上书进行无端谩骂的官员更是络绎不绝，对这种群狼式的围攻、暴风雨式的谩骂，皇帝没了脾气，只能装聋子不理睬。
雒于仁还有一个革职的处分，后来者，则干脆什么处分都没有。
万历皇帝选择了沉默，选择了躲避，选择了“六不做”，任由他们去骂吧。
孔子曰：“苛政猛于虎。
”在明朝，这些文官“骂声猛于虎”。
皇帝尚且如此忍让，何况那些舞刀弄枪的武将
能干的人都给骂下台，大明朝靠什么来支撑
勇于进谏、尽人臣之责本是件好事，但无端地放纵，奖罚不明，逐步扭曲了言官进谏的本意，最终反倒严重干扰了国家机器的正常运行。
这也许值得我们借鉴吧~
形容贪官的行为成语有哪些
贪赃枉法、贪污腐化、营私舞弊、营私作弊、以权谋私一、贪赃枉法 [ tān zāng wǎng fǎ ] 【解释】：赃：赃物；枉：歪曲，破坏。
贪污受贿，违犯法纪。
【出自】：元·无名氏《陈州粜米》第二折：“谁想那两个到的陈州，贪赃坏法饮酒非为。
”【译文】：谁想那两个到的陈州，贪赃败坏法纪喝酒不是为二、贪污腐化 [ tān wū fǔ huà ] 【解释】：利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
【出自】：近代 《中国共产党在民族战争中的地位》：自私自利，消极怠工，～，风头主义等等，是最可鄙的。
三、营私舞弊 [ yíng sī wǔ bì ] 【解释】：营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。
因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回：“南洋兵船虽然不少，叵耐管带一味知道营私舞弊，那里还有公事在他心上。
”四、营私作弊 [ yíng sī zuò bì ] 【解释】：为谋私利而耍弄手段干违法乱纪的事。
【出自】：清·谭嗣同《代拟上谕》：“总期民隐尽能上达，督抚无从营私作弊为要。
”【译文】：总的目的都能上到人民隐藏，总督、巡抚没有从营私作弊是关键五、以权谋私 [ yǐ quán móu sī ] 【解释】：以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。
用手中的权力牟取私利。
【出自】：近代 《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。
”
对贪官的讽刺成语有哪些
贪财无厌、、爱势贪财、贪财好色、贪财贱义一、贪财无厌 [ tān cái wú yàn ] 解释：厌：满足。
贪求财物没有满足的时候。
指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
出自：春秋 左邱明《左传·昭公二十八年》：“贪婪无餍，忿类无期。
”译文：贪婪没有满足，对一类人没有期待。
二、 [ tān cái wú yì ] 解释：贪求财物没有限度。
指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。
出自：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“十娘因见鸨儿，久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心向他。
”译文：十娘见老板娘贪财不义，长有从善良的愿望，又见李公子忠厚诚恳，很有心地偏向他。
三、爱势贪财 [ ài shì tān cái ] 解释：喜爱权势，贪求财富。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。
”四、贪财好色 [ tān cái hào sè ] 解释：贪图私利，喜好女色。
出自：东汉 班固《汉书·高帝纪》:“沛公居山东时，贪财好色。
”译文：刘邦以前在函谷关以东时，贪图私利，喜好女色。
五、贪财贱义 [ tān cái jiàn yì ] 解释：贱：轻视；义：道义。
贪图钱财，轻视道义。
出自：宋·司马光《资治通鉴·汉纪·元帝永光二年》：“今天下俗，贪财贱义，好声色，上侈靡。
”译文：现在天下的习俗，贪图钱财，轻视道义，喜好声色，喜欢奢侈
关于“话说千古风流人物”的演讲稿
风流人物故事——男人孟轲（刘江滨） 两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。
老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。
两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。
我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。
人说：大哉孔子!我则想说：英哉孟子!天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。
前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。
孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。
孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。
尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。
而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。
他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。
每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。
儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊! 不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。
然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗
他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。
孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。
男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。
《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。
”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。
”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。
公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧
”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧
”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。
孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉
”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀!又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。
一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数!在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的独夫民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬
!故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也
”英雄气概，溢于言表。
孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。
他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。
一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。
真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。
大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。
何谓“浩然之气”
他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。
这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。
孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。
宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。
”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。
” 孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。
这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。
不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。
孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。
走近苏东坡 佚 名 结识苏东坡并非偶然，从小就听当老师的舅舅说过他的故事，总是在他的故事里沉醉，如沐于初夏的风里。
一个长衫飘飘的士人，有着飘逸的神情和胡须，那么慷慨激昂地歌着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”豪情满怀，激起片片雪白的浪花。
浪涛滚滚间，时光无情湮灭了一个个意气风发的容颜，把鲜活的身影淘洗得没了形迹。
他叹惜古人的消逝，自己的身影也在自己的叹惜中渐渐成为人们的记忆，大浪淘尽的人物中，他成了一个代表。
我曾深思，像他那样的一个人，该是完美的风流才子形象吧
琴棋书画，样样精通。
诗词文章，可供后人玩赏的也是举不胜举。
纵观历史之河，虽浪花层起，又有哪朵如他一样洁白灵动
当他把豪放与俊逸洒脱结合得那样自然倾注笔端，天地之间，豪放词从此成为词中精品，与婉约词并立成了两大流派。
他是豪放词的代表，但他并不拒斥婉约。
事实上，他的词中不乏婉约之色，“但愿人长久，千里共婵娟。
”“小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
”他也有情意悠长的时候呀
婉约缠绵，与豪放无关，展示了男人柔弱的一面。
他是爱竹的，“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
”他脱了俗。
住所旁，少不了竿竿翠竹，披风拂云。
他的画卷中，秀竹姿容俊美，与诗文增辉。
他亦如竹。
他有了竹的虚心宽阔的胸襟，有了竹的坚韧无惧的意志。
他任人世的狂风吹过，任命运的打击降临，从不低下高傲的头颅。
有时真想为之庆幸，他从深爱的竹中学会了处世的哲学。
如果没有竹一样的胸怀和品质，他该如何应对一生遭贬的处境和失去爱妻的遭遇啊
在黄州、惠州、儋州的人生轨迹中，他离京城越来越远，心也越来越闲适。
也许曾在逆境中有过一声叹惜，但那叹惜却化作了奇迹。
他无论被贬到哪里，都能造福一方，惠泽他乡百姓。
于是，在自身的不幸中，他方百姓感激的泪水成就了他的伟大。
他是官员中的智者，强者，仁者
他最后葬身海南了，不必嗟叹。
那是一个无尘的世界，碧波荡漾，椰风海韵中，他已长眠。
凭吊者请放轻匆匆的脚步，千万莫惊醒了他的酣梦…… 仰望名人 一考生 苏轼曾云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
” ——题记 我站在中国文坛史前，仰望一个又一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。
是他们组成了中国优美的文化。
永远的青莲 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”李白的身影在飞舞。
他“斗酒诗百篇”，在那浑浊不堪的世俗中，他毅然放弃“万钟”，过着闲云野鹤的生活。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”这就是青莲。
友人这样评价：“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。
”我想，这是对你最好的诠释。
无瑕的易安 自从你嫁入赵家，便注定了你不寻常的生命历程。
在经历了亡国丧夫之难后，你依然在词坛守望。
“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台诗绫绡”。
你的生命充满了愁苦，不是吗
那为什么有“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的千古名句。
我明白了，你并不悲伤，因为婉约是你无瑕的映衬。
不朽的野老 安史之乱造就了你热切的忧世情怀，你在晚唐的长河中一跃而出，你以生命展现了封建时期百姓的苦难生活。
在《三吏》《三别》中，你以泪水抚平战争的伤痕；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，你在历史的画廊中，写下了“杜甫”的灵魂。
我看到了，不朽是你迎风的旗帜。
仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡，仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。
我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。
不过，我的仰望不再之后敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。
仰望变为了学习……
朱元章是不是一个好皇帝，
中国历史上的皇帝当中，以平民起家成为皇帝的，除了以外，就是了。
朱元璋在位期间所取得的成就是令人瞩目的，他励精图治，发展生产，使得中国封建经济在他统治时期发展到最高峰。
当然，朱元璋并非完人，他最受世人口诛笔伐的事情就是屠杀功臣，但如果不杀掉那些作威作福的功臣，他的改革也将没法进行。
所以，屠杀功臣对于朱元璋来讲，是无可厚非的。
