苏东坡诗''稽首天中天，豪光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲''中‘天中天’如何解释
天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
苏东坡在黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗： 稽首天中天，毫光照大千； 八风吹不动，端坐紫金莲。
这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。
苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟哦，觉得非常满意
这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏一番，甚至会拍案叫绝。
于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫佣人送去长江南岸的归宗寺，给佛印禅师看。
黄州在长江北岸，要到对岸的归宗寺，必须渡江。
现在，我们趁苏东坡的佣人搭船过江的时候，来研究一下这首诗的内容： “稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
? “毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。
一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。
“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。
”这八种是人生成败得失的总和。
称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然
而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。
然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁
就是佛陀。
“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转的地步。
——苏东坡的确是一个绝顶聪明的人。
这时，佣人上岸了，他赶上庐山归宗寺去。
佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的赞赏一番，或拍案叫绝，反而感到这很需要给他一个当头棒喝；于是，他在那首诗的下端，批上“放屁”两个大字，交给佣人带回黄州。
在黄州的苏东坡，自从佣人去后，便沾沾自喜地在等待着，他满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会大大地赞赏，所以他一心一意在等着佳讯传来，好容易等到佣人回来了，他迫不及待地问：“师父看了怎么说
”佣人说：“他没说什么
只在你的诗笺上写一些字，叫我拿回，我不懂写些什么。
”佣人说着，便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封，抽出诗笺，看到那首诗的下端，批着“放屁”两个大字时，不禁无明火升起三千丈，勃然大怒起来
连喊“岂有此理
”他再仔细地推敲自己的诗，尽找也找不出那首诗的毛病；他自言自语地责怪佛印禅师道：“我这首好诗，你不懂得欣赏也罢，竟把它当做放屁，你真是太糊涂了
”于是，他决定亲自去跟佛印禅师评理，马上雇船过江，上庐山归宗寺去。
苏东坡的船向南进，他坐在船上，虽然这时江上的清风习习地吹来，可是他这时的心，好像热锅上的蚂蚁，再也没有上次游赤壁时的心情，吟出“清风徐来，水波不兴”的名句了。
苏东坡赶上庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客。
”苏东坡听了，火上加油，再也忍受不住了
他不管三七二十一，，三步做两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来，他看方丈室的门掩着，正要举手敲门进去时，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着： 八风吹不动， 一屁过江来。
苏东坡看到这两句，立刻就警觉了，心里暗暗叫道：“我错了
” 各位
苏东坡错在那里呢
佛印禅师那句话，明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动，为什么竟被那区区“放屁”两个字，搞到无明火起，过江来和我评理呢
”这时的苏东坡，深深地感到惭愧，自叹一向对于佛法，只求理解，缺少了真修实行，所以当境界现前时，竟与常人无异，研究佛学的理论而不实践，真是“不行”
因之，当即痛下决心，今后要把所理解的佛法，在日常生活中实行起来。
同时，他又深深地感激佛印禅师给他的启示，他觉得有这样的一位诤友，实是人生的大幸
从此，他对佛印禅师，更加心悦诚服了。
苏轼的诗中八面微风吹不动的是哪一首
宋朝苏轼在江北瓜洲地方任职，和江南金山寺只隔着一条江，他和金山寺主持佛印禅师是至交，经常谈笑论道。
有一天，苏轼觉得自己修禅大有进步，立即提笔赋诗一首，自感得意，便派遣书童送给佛印禅师看，诗云： 嵇首天中天，毫光照大千 八风吹不动，端坐紫金莲 （注：“八风”指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。
） 佛印禅师看后，微微一笑，略一沉吟，保持卢笔批了两个字，便交给书僮原封带回。
苏轼以为佛印应该会赞赏自己参禅体悟的境界，在期待中接回“佳音”，急忙打开一看，只见上写“放屁”两个大字。
苏轼顿时气由心生，乘船过江找禅师理论。
没想到佛印早站在江边等待了。
苏轼气呼呼地说：“佛印
我一直拿你当好朋友。
我的诗，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢
” 佛印若无其事地说：“骂你什么呀
” 苏轼把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师哈哈大笑：“哦
你不是说自己‘八风吹不动’吗
怎么‘一屁打过江’了呢
” 苏轼懊悔不已... 注：八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种扰动人心的外在因素，意思是说一个人，无论顺境也好，逆境也好，别人称赞他也好，诽谤他也好，他都能安然不动，泰然处之。
有一首诗，有一句是“大风吹不动”，它是谁的诗啊
什么题目
稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。
宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云： 稽首天中天 毫光照大千 八风吹不动 端坐紫金莲 (注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。
) 禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。
苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师
我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢
” 禅师若无其事的说：“骂你什么呀
” 苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“哦
你不是说“八风吹不动”吗
怎么“一屁就打过江”了呢
” 苏东坡惭愧不已。
修行，不是口上说的，行到才是功夫。
佛印给苏东坡的诗评写了两个什么字，让苏东坡直接渡江
这是讲苏东坡在黄州时，多年研究佛学有心得，于是写了一首赞美佛陀的诗：稽首天外天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
稽首即跪拜，天外天指佛祖。
毫光照大千即指佛祖的一毫光芒便能照耀大千世界。
八风（得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜）也吹不动了。
由诗中看来，明是赞佛，实是赞自己已俨然成佛，不仅佛光普照大地，而且佛性坚定如盘石，连八风也吹不动。
东坡写完，欣喜导常，当下就差人过江去金山寺，将这首诗面交佛印禅师。
佛印禅师看完，在诗上批了“放屁”两字，交给来人带回。
东坡看了回书，肺都气炸了，心想我如此心血，写出如此好诗，你竟然说是放屁，遂乘船度江前往金山寺找佛印理论。
哪知佛印料到此着，吩咐不见客，苏轼怒气冲冲的冲进去一看，佛印的门框上写的十个字：八风吹不动，一屁过江来。
供参考。
苏东坡与苏小妹对诗有些古诗词的知识是什么?
一天，苏东坡看到从闺房出来，无意发现是个门楼头，即前额突出；眼，即眼眶深陷。
便拿妹妹凸额凹眼的长相来开玩笑，即时吟诗一首： 未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
女孩子最怕别人说出她长相的弱点，额头凸出一些，眼睛稍微窝进了一些，就被哥哥抓出来调侃一番，当然不太高兴。
但是，当她看到哥哥那副邋遢模样，当时反而嘻嘻一笑，反唇相讥： 一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。
这首诗讥笑的是那不加修理的、乱蓬蓬的络腮胡须。
可是，转而一想，这样说他的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，于是，仔细端详起来，她终于发现哥哥的额头扁平，了无峥嵘之感，一副马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整体结构就是：五官搭配不合比例，当即又喜孜孜地再吟诗一首： 天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，至今流不到腮边。
苏东坡一听，乐得拍着妹妹的头大笑不已。
苏家兄妹戏谑起来，可以说是百无禁忌，信口开河，语带双关，任你想像。
有一年冬天，，苏东坡披着一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳。
风吹过，裘毛拂动。
苏小妹从旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动。
”说完笑眯眯地看着苏东坡傻笑，一副得意的神气，有点挑战的情趣。
说完，她站在墙角下，背后的墙壁上正好结了些冰雪，在太阳的照射下，融化的雪水正顺着墙壁直往下淌。
苏东坡一看，想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流。
”苏小妹虽然年小，但已发育成人，初解人事，当即羞红了脸，于是狠狠地瞪了哥哥一眼，飞快地跑开了。
她为什么要跑呢
因为她一想，这也可以作为另一番解读，她毕竟是未婚的少女啊，不怕羞么
还有一次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外地回来，骑马经过这里，一见苏小妹这个姿势，调侃道：“妹妹剖鱼，蹲下来一剖两半
”苏小妹知道是在取笑她，犹豫了一下，本不想回答，但一想，怕被哥哥说她弱智，于是，将头微微扬起，半羞半嗔地对哥哥说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭。
” 这兄妹二人以彼此的长相互相为诗戏谑之后的“荤对”，真可谓语出惊人，对仗整齐，形象贴切，功力匪浅。
这种拿对方的隐私部位和隐私来开的玩笑，虽然有点隐晦，有点诗情画意，但稍微有点常识的人，还是听得懂，可谓只可意会不可言传；拿现在的话来说，还有点“黄”，有点“淫”。
然而，作为兄妹之间开这样的玩笑，出现这两组调笑的色情对联，细细一想，实属不雅，有失伦理，甚至有伤风化。
据说这两个小故事，当今居然载入普通高中课程标准实验教科书的中的中，课文的标题叫。
有读者阅后评论道：“兄妹调情伤风化，秽语淫联戕心灵”。
妙龄的高中生读这样的课文，是否会举一反三，突发奇想或受其“黄毒”之害呢
在这里，我们暂且不去讨论。
但从以上这几个小故事中，我们不难发现，苏小妹是个的好胜逞强、、性格开放的女子。
又有一天，苏小妹、苏东坡和三人在一起谈论诗句。
苏小妹为了显示她的才华，抢先说：“轻风细柳，淡月梅花。
请哥哥在这两句各自的中间加上一个字，作为诗的“腰”，成为五言联句。
”苏东坡略加思索，随即说道：“轻风摇细柳，淡月映梅花。
”即前句加了一个“摇”、后句加了一个“映”。
苏小妹不屑地说：“还尚好。
不过，只能算为下品，这个‘腰’不够美。
”那么，怎样的“腰”才算美呢
苏东坡认真思索后，得意地说：“有了，轻风舞细柳，淡月隐梅花。
”即分别加了“舞”与“隐”这两个“腰”。
苏小妹笑道：“好是好，但仍不属上品。
”坐在一旁的也认为加这样的“腰”很好，心想，是不是苏小妹在故弄玄虚
于是忍不住问道：“依小妹的高见呢
”苏小妹便得意地念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。
”苏东坡、吟诵着，品味着，不禁拍掌称妙。
因为“扶”字与的“摇”和“舞”比起来，“扶”不但能使无形的风仿佛有了知觉，而且拟人化了，与细柳的搭配别出心裁。
而“失”与“映”和“隐”相比，又好在何处呢
因为“失”字表现了在特定情境中（月下）的物（梅花）的特征，具有不映不隐的朦胧美。
总之，这对相处甚好的兄妹俩斗起口来，虽然谁也不会让谁，却能在善意的嘲讽中显示才华，寻找乐趣
