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一片红叶的诗句

时间:2017-07-27 21:56

关于光雾山山顶美丽的句子

夏,不知不觉地离去;秋,不知不觉地到来。

直接点题,开门见山。

今年秋雨很多,所以气温很低。

街上的人们都早早地穿上了外套。

一股秋风吹到了我的身上,我觉得无比的凉爽。

每天早上我醒来后,用被子紧紧裹着赖在床上都不想起来了,公园的树叶枯黄了,秋风一吹,好似一群群黄蝴蝶在翩翩起舞,动物都已经开始为冬眠做准备了。

棵棵高大的杨树,挺拔地站在土壤里,虽然它已经落叶了,但它却毫不在乎。

小草也开始黄了,快乐的向大地告别,因为它们知道等到第二年的春天,春姑娘一定再会把它们召唤起来的,那个时候,它们又会长出如此美丽的绿叶。

秋天的感觉写得很真实、很生动。

秋天是多么的美丽,我对秋天是多么地喜爱,难怪会有那么多的诗人赞美秋天。

小作者通过秋天到来以后的变化,尤其是自己的体验生动地描绘出了秋天的感觉,也表达了他喜爱秋天、赞美秋天的情感。

语言简单朴素,但是在丰富的生活体验的基础上又能准确细腻地表现出秋天的形象,写得很好

什么带纷飞的成语写秋景

江畔独步寻花 甫  娘家花满蹊,  千朵压枝低。

  留蝶时时舞,  自在娇莺恰恰啼。

  [简析]  首句“黄四娘家花满蹊”,点明寻花的地点。

“蹊”是小路。

“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了,连成片了。

次句“千朵万朵压枝低”。

“千朵万朵”形容数量之多。

“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动,形象地描绘了春花密密层层,又大又多,沉甸甸地把枝条都压弯了。

这句是上句“满”字的具体化。

第三句“留连戏蝶时时舞”。

“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。

这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。

其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。

第四句“自在娇莺恰恰啼”。

“娇”是形容莺歌柔美圆润。

“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时,黄莺也在鸣叫。

只因为诗人内心欢愉,所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。

这与上句说彩蝶留连春花一样,都是移情于物的手法。

由于诗人成功地运用了这一手法,使物我交融,情景相生,这首小诗读起来就更亲切有味。

  《秋兴》  玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

  江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

  丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

  寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

  这是杜甫的组诗《秋兴》中的第一首。

“秋兴”就是秋天的感兴;秋风萧瑟、草木凋零,常勾起人们的伤感。

这组《秋兴》是杜甫晚年困居三峡入口处的夔州时所作,这时他思念故乡故国的心情是沉重的,眼中的三峡秋色也自然是沉郁的——  霜露染红了枫树叶,巫山巫峡之间笼罩着一片萧森之气。

举目长江、波浪翻滚,放眼远山、阴云密布,这时不禁想到自己独在异乡为异客,眼前的菊花已经开过两回,远处的孤舟仿佛正维系着一颗思乡之心。

萧瑟秋风令人寒意顿生,暮色降临,白帝城上传来阵阵捣衣声……  说到这里,我们眼前似乎展开了一幅浓墨重彩的三峡秋色图。

大家知道,秋天的景物带给人们的感受是复杂的;秋高气爽,令人心旷神怡。

秋意萧条,勾人阵阵惆怅。

同样的景物,因为心情的不同,就会产生不同的审美感受。

杜牧看到秋天的红叶,写下了“霜叶红于二月花”的名句,他眼中的红叶显然是明快的。

而杜甫眼中的红叶就不是这样的了——  “玉露凋伤枫树林”。

这一片枫树红叶是凋零的、受伤的,而且是被晶莹泠冽的霜露凋伤的,这里呈现的是浓重而又有些暗淡的色彩,这里散发着忧郁而又有些衰残的美感。

锤炼出如此美丽的诗句开篇可谓先声夺人,一开始就营造出全诗的氛围。

接下来便是峡间风云、江上波浪、丛菊、孤舟、寒衣……,萧瑟的意象不断叠加,最后引出全诗的结句:“白帝城高急暮砧”。

昏暗的暮色之中,白帝城中又隐约传来令人心碎的阵阵捣衣声,这又是一句精心锤炼的诗句,如此悲凉之声与开头那一片忧郁的红叶首尾呼应。

  登 高  杜甫  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

  无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

  万里悲秋常作客,百年多病独登台。

  艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

  这首诗被胡应麟在《诗薮》中称为“古今七律第一”。

①诗是大历二年(767)杜甫在四川夔州时所作。

虽然在诗句中点到“哀”,但不是直接诉说自己感到的悲哀,而是“风急天高猿啸哀”——猿猴的鸣叫声悲哀,这给读者留下了想象的自由,并不明说,是猿叫得悲哀,还是自己心里感到悲哀。

点明了“哀”还不够,下面又点到“悲”,“万里悲秋常作客”,这回点明是诗人自己悲秋了。

一提到秋天,就强调悲哀,不是落人窠臼了吗?不然。

  这是因为,杜甫的悲哀有他的特殊性。

他的悲哀虽然是个人的命运,但却是相当深厚而且博大的。

这种博大,首先表现在空间视野上。

  诗题是“登高”,开头两句充分显示出登高望远的境界,由于高而远,所以有空阔之感。

猿啸之声,风急天高,空间壮阔,渚清沙白,本已有俯视之感,再加上“鸟飞回”,更觉人与鸟之间,如果不是俯视,至少也是平视了。

这正是身在高处的效果。

到了“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,这种俯视的空间感,就不但广阔,而且有了时间的深度。

和前两句比,这两句境界大开,有一种豁然提升的感觉,明显有更强的想象性、虚拟性。

落木居然到了无边的程度,满眼都是,充满上下天地之间。

这不可能是写实。

显然,只有在想象中,才有合理性。

长江滚滚而来,从引用《论语》中“子在川上曰,逝者如斯夫”典故开始,在中国古典诗歌的传统意象中,江河不断,便不仅是空间的深度透视,而且是时间的无限长度。

这种在空间和时间交织中的境界,当然不是局限于空间的平面画面可比的。

再加上意象如此密集,前两句每句三个意象(风、天、猿啸,渚、沙、鸟),后两句每句虽然只各有一个意象,但其属性却有“无边”和“萧萧”、“不尽”和“滚滚”,有形有色,有声有状,有对仗构成的时空转换,有叠词造成的滔滔滚滚的声势。

从空间的广阔,到时间的深邃,不仅仅是视野的开阔,而且有诗的精神气度。

悲秋而不孱弱,有浑厚之感。

  如果就这样深沉浑厚地写下去,未尝不可,但是,一味浑厚深沉下去的话,很难避免单调。

在这首诗中尤其是这样,因为,这首诗八句全部是对句。

而在律诗中,一般只要求中间两联对仗。

为什么要避免全篇都对?就是怕单调。

杜甫八句全对,好在让读者看不出一对到底。

这除了语言形式上的工夫以外,恐怕就是得力于情绪上的起伏变化了。

这首诗,第一、第二联,气魄宏大,到了第三、第四联,就不再一味宏大下去,而是出现了些许变化。

境界不像前面的诗句那样开阔,一下子回到自己个人的命运上来,而且把个人的“潦倒”都直截了当地写了出来。

浑厚深沉的宏大境界,一下子缩小了,格调也不单纯是深沉浑厚,而是有一点低沉了,给人一种顿挫之感。

境界由大到小,由开到合,情绪也从高亢到悲抑,有微妙的跌宕。

杜甫追求情感节奏的曲折变化,这种变化有时是默默的,有时却有突然的转折。

古代诗话说杜甫的诗“沉郁顿挫”,沉郁是许多人都做得到的,而顿挫则殊为难能。

  这是杜甫所擅长的,他善于在登高的场景中,把自己的痛苦放在尽可能宏大的空间中,使他的悲凉显得并不渺小。

但是,他又不完全停留在高亢的音调上,常常是由高而低,由历史到个人,由空阔到逼仄,形成一种起伏跌宕的气息。

宋人罗大经在《鹤林玉露》中这样评价这首诗:“杜陵诗云‘万里悲秋常作客,百年多病独登台’。

万里,地之远也;悲秋,时之凄惨也;作客,羁旅也;常作客,久旅也;百年,暮齿也;多病,衰疾也;台,高迥也;独登台,无亲朋也。

十四字中有八意,而对偶又极精确。

”这样的评价很到位,十四字八层意思层层加重了悲秋。

我们来看他写于差不多同一时期的《登岳阳楼》:  昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

  吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

  亲朋无一字,老病有孤舟。

  戎马关山北,凭轩涕泗流。

  明明是个人的痛苦,有关亲朋离异的,有关自己健康恶化的,这可能是小痛苦,但杜甫把它放在宇宙(“乾坤”)和时间的运动(“日夜浮”动)之中,气魄就宏大了。

当然,这并不完全是技巧问题,因为诗人总是把自己个人的命运、亲朋离散、老病异乡和远在视线之外的战乱(“戎马关山”)、国家的命运联系在一起。

这种境界是够宏伟的了,但是,他随即又转向个人命运,而且为亲朋信息杳然和自己的老病而涕泗横流起来。

这不但不显得小家子气,而且以深沉的情绪起伏来调节他的情感节奏,就难怪诗话的作者们反复称道他的感情“沉郁顿挫”。

在《登楼》中:  花近高楼伤客心,万方多难此登临。

  锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。

他个人的“伤客心”总和“万方多难”的战乱结合在一起,就使得他的悲痛有了社会的广度。

为了强化这社会性的悲痛,他又以“天地”的宏大空间和“古今”的悠远时间两个方面充实其深度。

杜甫的气魄,杜甫的深度,就是由这种社会历史感、宏大空间感和悠远的时间感三位一体构成的。

哪怕他并不是写登高,也不由自主地以宏大的空间来展开他的感情,例如《秋兴八首》之一:  玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

  江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

  借助“兼天”、“接地”的境界,杜甫表现了他个性宏大深沉的艺术格调。

换一个人,即使有了登高的机遇,也不一定能表现出宏大深沉的精神力量来。

当然,杜甫的风格是多样的,有时,他的风格并不以浑厚深沉见长,而是以明快细腻动人。

  我们之所以要介绍杜甫的这首诗,是为了从反面说明,什么不是浑厚深沉。

只有懂得了什么不是浑厚深沉,才能真正体悟什么是浑厚深沉。

理解诗歌,最忌空泛。

我国古典诗话,往往有些精致的感觉性断语,如说杜甫的诗“沉郁顿挫”、“浑厚深沉”等等,对于理解杜诗应该说是帮助的,但这样的话语,也有一个缺点,就是比较模糊,不确定。

我们的任务,不是停留在古人的水平上,而是在古人的水平上提高一步,对这些话语进行分析,结合杜甫的作品加以具体化。

深入地具体分析,已经不易,同时还要防止孤立地封闭地分析,分析要开放。

最好把作品放在系统中,在多方面的联系和对比中进行分析,才有可能深入。

  春夜喜雨  杜甫  好雨知时节,当春乃发生。

  随风潜入夜,润物细无声。

  野径云俱黑,江船火独明。

  晓看红湿处,花重锦官城。

  开头两句可以说是起得平平。

勉强要说,只有第一句中的“知”字,把雨当作有生命、有意志的对象来表现,用得轻松,不着痕迹。

但诗人却不在这一点上下工夫展开想象。

如果真的要往下发展,把雨写得有生命,有意志,就不是这首诗沉潜、凝重的风格了,而是强烈的情感流泻的风格了,与全诗表现一种默默的、无声的、自我体验的温情不相统一了。

  题目叫做“春夜喜雨”。

春雨,是表现的对象;夜,提供了感觉的特殊条件。

喜,才是全部感情的主线。

全诗中没有“喜”字,着力表现的却是无声的喜的感觉。

因为是无声的,便更加是内心深处的。

  喜,因春雨而起,但这雨在夜里。

夜里的雨和白天的雨不一样,它是看不见的。

所以第二联就写这个看不见:“随风潜入夜,润物细无声。

”雨随着风,一般应该是有声势的,但这里却是“潜入”的小雨,偷偷的,无形、无声、无息的。

接着是“润物细无声”,不但看不见,而且听不到。

感官无法直接感知,可诗人还是感觉到了,凭着敏锐的想象吧。

这里的关键词是“细”和“润”。

这就让读者感受到了这春雨的特点:细、小、微,细微到视觉和听觉都不能直接感知,但诗人还是感觉到了。

这表现的是什么感觉?过细的感觉,“润”的感觉,不用看,也不用听,外在感官不可感,却流露了内心感受的喜悦。

所“润”之物,当然是植物——农作物。

说的是物之被润,表现的却是心的滋润。

无声的微妙胜过有声。

只有心灵过细的人,才能感觉到这本来不可感觉的感觉;只有具有精致的内在感受力的诗人,才能为生命看不出来的潜在生长而体验到默默的欣慰;只有关切国计民生的人,才能为一场无声的细雨感到由衷的欣慰。

  读这样的诗,第一,要抓住诗人表现的雨的特点,是夜里的雨,看不见、听不见的。

第二,要抓住夜雨的感觉特点,把不能感觉的感觉,感觉到内心深处去。

虽然无声无息,但却感到了“润物”,在那个以农为本的时代,在那个战乱的日子里,这便自然有一种欣慰之感。

  诗凭什么感人?一般说是以情感人,陆机《文赋》中说“诗缘情”。

这大致不错,但还不完全,还要加以补充。

如果把情感直接说出来是不能感人的,诗要通过特殊的感觉来传达感情。

杜甫在整首诗里,一个“喜”字也没有,但却提供了一系列很微妙的喜悦的感觉,让读者体验这种别人感觉不到的精致的感觉。

这就叫感染。

  “润物”这句诗看来没有多少惊人的词语,但在千年传诵的过程中,衍生出了象征意义(如形容某种思想和人格对他人的熏陶),诗句内涵的召唤性,其潜在量之大,正是诗句成功的标志之一。

  下面两联,转换到外部感官上来。

第三联:“野径云俱黑,江船火独明。

”因为雨有利于国计民生,所以它是美的。

这种美用光和色的反衬来体现:云,一片漆黑,提示了地域特色——平原和江河,只有在平原上,视野开阔,云才会在田野的小路上;大幅度的黑色背景是雨之浓也,用船上唯一的灯火来反衬,很明显是为了突出雨夜之黑,和那一点温暖的光,在互相反衬中显得生动。

  这种手法是我国古典诗歌常用的,例如柳宗元的《江雪》:  千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  前面用“绝”和“灭”来强调千山万径一片空白,后面用“孤”舟和“独”钓来突出唯一的人物,打破了空白。

又如王安石在《咏石榴花》中写道:浓绿万枝红一点,动人春色不须多。

还有:春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

  光有这样一种大笔浓墨的图画,可能还不足以充分显示春雨的可爱、可喜。

于是杜甫最后再来一个对比:“晓看红湿处,花重锦官城。

”诗人用第二天早晨的明亮,反衬昨夜春雨的效果:第一,这下子不是看不见了,而是看得很清楚,很鲜明,红红的。

但这还不够,还要加重感觉的分量——“湿”。

这就点出了和一般日子里红花的不同,红得水灵灵的,这是绘画上强调的“质感”。

第二,更为精彩的是,杜甫强调了雨后红花的另一个特点,就是“重”的感觉。

这是绘画艺术上强调的“量感”。

花的茂盛,花的潮湿,变成了花的重量感。

用重的分量,来表现花的茂盛,这是杜甫的拿手好戏,他在《江畔独步寻花七绝句(其六)》中写过:黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

不过这一次用的字眼是“压”而不是“重”。

反过来,还有另外一种量感,比如秦观的《浣溪沙》中用“自在飞花轻似梦”突出花的量感,说它“飞”还不够,还要把它和缥缈的梦联系起来,让读者去体悟其中意味。

  这首诗之所以能让读者感受到喜悦之情,是因为所有的喜悦都渗透在关键性的感觉之中,在用得特别精彩的语言中,读者从无声的“潜入”、悄然的“润物”,从“云俱黑”、“火独明”,从红湿而下垂的花朵中,感到了杜甫的欣喜。

他的喜悦有两种:一是默默的、内在的、不形于色的;一是外在的、视觉的。

如果没有这些细微的感觉,这些恰到好处的语言,杜甫的喜悦就是直说出来,读者也是没有感觉的。

  。

中国哪的枫树林最为壮观

那是因为春天生机勃发,万物盎然,那些个酸文人还不等思个念,发出来的春荀就会把屁股扎一个洞;夏天呢他们会找个树洞钻进去,拿个香袙,不停搽汗;冬天就不用说了。

好不容易等到一个果实累累,天高气爽的秋天,再不让他们思一下,悲一会儿,就憋出病了。

童趣在秋天会是什么?

春姑娘的脚步远了,听不见了。

夏天也很快地消逝了。

我们迎来了宜人的秋天。

看,山脚下那一片枫林,我茫然若失地拣起了一片火红的枫叶,注视着它。

小小的枫叶啊,多少位着名的诗人曾用优美的诗句来赞美你。

每逢枫叶红时,我总是不辞劳苦地赶到了枫林,看到这些火红的叶子,感到心灵上得到一些安慰。

多少爱国之士望着满树红叶的树木而发出感慨的嗟叹。

是的,它牵动着无数人的心。

为什么,人们这么喜欢枫林呢

我低头望着这片小小的枫叶。

它火红的,散发出诱人的气味。

它是那么的脆软,但却有着坚强的信念,使人不得不对它肃然起敬。

正当我如痴如醉时,一阵微风吹来,枫叶徐徐地飘了起来。

哦,它在与微风嬉戏。

但枫叶毕竟是弱小的,赶不上微风。

风抖然间消失在茫茫的世界里,而红枫缓缓地飘落,飘落。

终于飘落在地上。

但它并不肯就此罢休。

它虽飘在地上,但它不甘被风戏弄,轻轻地抬起自己软软的身体,想冲出这小小的,冲向远方。

但,这毕竟是不可思议的,它失败了,那柔软的身体又慢慢地垂了下去,无力地垂了下去。

我仿佛看到了一个英雄在敌人密急的枪弹中倒下,但他并没有服从命运,而是,在敌人围过来的时候,猛的一纵,用机关枪射向敌人。

但他因为负伤过重,终于又倒了下去,闭上了眼睛。

虽然这位英雄的目的没有达到,但是他的形象却留在了人们的心中。

这片小小的枫叶不也是这样吗

于是,我又轻轻地拣起了这片枫叶。

透过这片小小的红叶,我看到了它内心所在。

我抖然间觉得它变得那么高大,大得简直让人意想不到。

这一片小小的枫林,牵动着我的心。

这一片迷人的秋色

枫林旁边有几簇山花,如果这些山花放到我们这里,或许是很美的,有一种山里的特殊的美,很惹人喜爱。

但是,它长在枫林边,和那满树红叶一比,不得不羞惭地低下头去。

那枫叶不知要比它美多少倍。

它的美表现于优雅的神态。

美丽而不高傲,身姿轻盈而不飘飘欲然。

这是让人很难做到的。

我凝视着手掌中的那片红枫。

那么美,我把它轻轻地放在胸口,猛然,只觉得一股暖流流过。

我仿佛觉得有一颗小小的心灵在跳动。

那是枫叶的心

哦,是的。

枫叶不是有一颗火热的红心吗

轻点,轻轻的把它放在地上,不要惊动了那一个美梦。

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