清朝文字狱中“犯法”的诗句。
文字狱是清代统治者加强思想、文化控制的反动措施之一.清代统治者为防止和镇压知识分子的反抗,从其作品中摘取字句,罗织罪名,构成冤狱.文字狱自古就有,以清朝最盛.清代文字狱自顺治开始,中经康熙、雍正、乾隆四朝,历时140余年.少数民族掌权的清朝,对汉人控制极严.文人学士在文字中稍露不满,或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容,即兴大狱,常常广事株连.清代的文字狱多达80余起.除了极少数事出有因外,绝大多数是捕风捉影,纯属冤杀。
其实文字狱，只是一种政治规矩一种借口，一般是党派之争政治斗争。
清代实行文字狱，很多人因为写诗写文章而触犯发侓，受到迫害对吗\\\/
是的。
清代文字狱 清代文字狱泛滥有其特殊的历史原因。
清王朝以少数民族入主中原，从汉族传统观念看，叫“乾坤反覆，中原陆沉”，“天昏地暗，日月无光”，在以儒家文化为正宗的汉族知识分子中间有着相当激烈的民族敌忾情绪。
大规模、有组织的抗清武装斗争结束之后，反清思想通过各种形式的文字作品在民间流传，并与以恢复明朝为目的的反清暴动结合起来，使满族统治不得安宁。
雍正皇帝曾说：“从来异姓先后继统，前朝宗姓臣服于后代者甚多，从未有如本朝*民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者。
”清朝康熙（1661—1722年）时期，先后发生20多起文字狱。
这其中震动比较大的是庄廷《明史》案，发生于大臣辅政时期（1661—1669年）。
1711年戴名世《南山集》案。
总的看来，康熙当政时期对知识分子采取怀柔和宽容政策，统治者还没有把文字狱当作镇压反清知识分子或者汉族士大夫思想的一种有意识的政策。
当时刊行的顾炎武诗文集、王夫之的《读通鉴论》等都有明显的强烈的民族情绪，都未被追究。
雍正皇帝在位（1723—1735年）时间虽短，有案可查的近20起。
雍正即位初期，几起文字狱都是统治集团内部权力斗争的副产品而出现的；雍正后期，几起文字狱转向镇压汉族知识分子反清思想和民族气节。
雍正即位之初，借“朋党”的罪名，屡兴大狱，整治那些曾争夺皇位的宿敌，如皇八子、皇九子等，跋扈的权臣，如年羹尧、隆科多，以及结成科甲朋党的汉族官员。
雍正六年（1728年）发生了湖南士子曾静、张熙策动陕甘总督岳钟琪谋反而引发一场文字狱大案--曾静吕留良案。
此后的文字狱出现了两个新的动向：一是文字狱被有意识地用作压制汉族知识分子民族意识和民族气节的重要手段；二是告讦蜂起，多数文字狱都是自下而上的举发。
乾隆皇帝在位（1735—1795年）时先后发生文字狱100多起，尤其集中于乾隆中期，是三朝中文网最密、文祸最多的时期。
乾隆大兴文字狱的目的是借此彻底消除汉人的反清民族意识。
实际上，大多数因文字狱受害人并没有传播反清思想。
一部分人只是一时性起抒发对剃发易服的一丝不满，对明朝的一些眷恋，对自身境遇的悲叹。
更多的受害者纯粹是统治者望文生义的结果。
乾隆朝的文字狱达到疯狂、残酷与荒唐的地步。
鲁迅先生曾经对清代文字狱有一段精辟的概括：大家向来的意见，总以为文字之祸是起于笑骂了清朝，然而，其实是不尽然的。
有的是卤莽；有的是发疯；有的是乡曲迂儒，真的不识忌讳；有的则是草野愚民，实在关心皇家……文字狱的危害：（1）给思想文化、士人风气带来恶劣影响。
龚自珍的名言“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”，大意是“言谈中听到文字狱就吓得立即躲远，文人著书就为生计，不敢发表自己的见解。
”这是对清代文字狱后果的真实写照。
读书作文动辄得祸，文人学士只好泯灭思想，丢掉气节，或者死抱八股程式，背诵孔孟程朱的教诲以求科举入仕；或者远离敏感的学术领域，远离现实，把全部精力用于训诂、考据的故纸堆中，史称乾嘉之学。
（2）文字狱败坏了官场风气。
清朝官员大多数是科举入仕。
作为文人，他们有可能成为文字狱的牺牲品；作为官僚，他们又是文字狱的制造者或帮凶。
他们一方面不愿意自触文网，身死家破；另一方面不愿因为贯彻皇上谕旨不力，不能严究文字之责而获罪。
于是他们只有向着谨小慎微、没有节操的方向发展。
清朝时受文字狱冤枉的诗句都有哪些，大家帮忙找找，越多越好，谢谢了哈
清朝最早发生的较大的文字狱，是康熙时的庄廷鑨《明史》案。
庄廷鑨从明朝宰相朱国桢的后人那里，买来一部朱着《明史》中《列朝诸臣传》稿本。
朱国桢的《明史》已刊行于世，《列朝诸臣传》是未刊部分。
庄廷鑨将它和自己所补的崇祯朝历史，用自己的名字刊刻。
他所补的崇祯朝历史，对满人有攻击之辞。
公元1663年，被归安知县吴之荣告发。
当时庄廷鑨已死，结果被刨棺焚尸。
他的弟弟廷钺被杀;为庄书作序的李令哲和他的四个儿子也都被杀。
南浔镇有个大富翁朱佑明，和吴之荣有私仇，吴嫁祸于他，说庄书序中所称“旧史朱氏”是指朱佑明，结果朱佑明和他的五个儿子也都被处决。
此外，牵涉此案的一些官吏和书商、刻工、列名书中的人等等，有的罢官充军，有的处死，这个案子一共处死七十余人。
清朝的文字狱荒唐 诗句有很多，但是要求不要写古时候的，要自己创作一句，请帮忙创作。
文字狱，是反动统治者为了防止和镇压知识分子的反抗，故意从作品中寻摘字句，罗织罪名而构成的冤狱。
清朝时期文字狱最为严重。
清朝是满族贵族掌权，对占全国人口绝大多数的汉人防范、控制极严。
尤其是清朝前中期，只要是文人学士在文字中稍露不满，或是统治者疑神疑鬼，认为文字中人触犯群权和妨碍自己的内容，必兴文字狱，动辄株连数百人乃至数千人。
清朝最早的文字狱，是康熙时的庄廷
（long龙）刊刻《明史》案。
清朝统治者对明朝留下来的文人，一面采取招抚办法。
一面对不服统治的，采取了严厉的镇压手段。
公元1711年，有人告发，在翰林官戴名世的文集里，对声明政权表示同情态度，又用了南明的永历帝的年号，就下令把戴名世打进大牢，判了死刑。
这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的，有近千人。
浙江湖州富户庄廷
刊刻《明史》，书中有指斥满人的话，1663年（康熙二年）被人告发。
当时庄廷
已死，仍被刨棺焚尸，庄氏全族和为此书写序、校对刻字、印刷，甚至卖书、买书的人等，株连共有七百多人被杀，还有数千人充军边疆。
康熙帝做了六十一年皇帝，老死了。
他的第四个儿子胤禛（音yìn zhē）即位，雍正帝是一个残暴成性、猜忌心又很重的人。
在他的统治下，文字狱也更多更严重。
最出名的是吕留良事件。
雍正时文字狱更甚。
例如，朝臣查嗣庭任江西主考，出题“维民所止”，被告发“维止”二字，影射“去雍正二字之首”。
雍正大怒，将查嗣庭入狱。
结果 是查连惊带吓死于狱中，其尸被戮，查的亲属或处斩或凌迟，或流放。
再如，有个叫徐骏的官员，仅仅因为诗中有“清风不识字，何必乱翻书”一句，便被扣上“诽谤朝廷”的罪名，落得个身首异处。
乾隆即位后，文网更加严密，文字狱更加频繁。
翰林学士胡中藻有句诗曰“一把心肠论浊清”，乾隆看到后大发雷霆：“加‘浊’字于国号‘清’字之上，是何肺腑
”胡中藻遂因一“浊”字被杀，并罪及师友。
有个叫徐述夔（kui葵）的人，著有《一柱楼》诗集，其中“明朝期振翩，一举去清都”二句，被乾隆帝定为“大逆”，理由是借朝夕之“朝”读作朝代之“朝”，“要兴明朝而去我本朝”。
结果不但把已死的徐述夔及其子戮尸，徐的孙子和为诗集校对的人也全都处死。
凡此种种，举不胜举。
清朝前中期屡兴文字狱，有案可查的总计有数百多次，而且处刑极为严酷 ，搞得人人自危，无所措手足。
在这种文化***主义的统治下，许多知识分子不敢涉及政治，只能埋头考订古书。
当时有个叫梁诗正的老臣，总结出这样一条处世经验：“不以字迹与人交往，即偶有无用稿纸，亦必焚毁”。
清朝的文字狱，是封建***主义空前强化的产物。
其根本目的是要在思想文化领域内，树立君主***和满族贵族统治的绝对权威。
它禁锢了思想，堵塞了言路，影响了科学文化的发展，造成了万马齐喑（yin音）的极其黑暗的政治局面。
清代实行严酷的文字狱,很多人因为写作诗词文章而受到迫害
康熙五年(1666年)，山东发生了黄培诗案。
黄培是山东即墨人，明末官至锦衣卫都指挥使，明亡后，隐居在家。
曾经接济过于七农民起义军，所作诗如“一自蕉符纷海上，更无日月照山东”、“杀尽楼兰未肯归，还将铁骑人金徽”、“平沙一望无烟火，惟见哀鸿自北飞”反映出黄培反清的民族思想，他还和一帮同道结为大社。
翰林院庶吉士徐骏，是康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，也是顾炎武的甥孙。
雍正八年(1730年)，徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正见了，马上把徐骏革职。
后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了如下诗句“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，于是雍正认为这是存心诽谤，照大不敬律斩立决。
