关于团结的古诗句
表示团结力量大的古诗句,名言警句有哪?1.团结就是力量.—语 3、单丝不成线,独木不成林.——俗语 4人同心,其力断金.——《易经》 5、万人操弓,共射一招,招无不中.——《吕氏春秋》 6、民齐者强.——荀况 人心齐,泰山移.——中国谚语 7、能用众力,则无敌于天下矣；能用众智,则无畏于圣人矣.——三国.孙 权 8、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山.——邓中夏 众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮 人心齐,泰山移 稻多打出米来,人多讲出理来.滴水不成海,独木难成林.独脚难行,孤掌难鸣.多一个铃铛多一声响,多一枝蜡烛多一分光.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮 鱼不能离水,雁不能离群.众人一条心,黄土变成金.众人种树树成林,大家栽花花才香.最伟大的力量,就是同心合力.（乌孜别克族） 002 不怕不翻身,只怕不齐心.003 事成于和睦,力生于团结.（维吾尔族） 004 箭装满袋大象踩不断,团结起来的力量胜过大象.（傣族） 005 爬山越岭要互助,渡江过河要齐心.（赫哲族） 006 齐心的蚂蚁吃角鹿,合心的喜鹊捉老虎.（蒙古族） 007 好虎架不住一群狼.008 两个聪明人在一起商量,就会生出更好的主张；黄和红的两种颜色混和,就会变出另一种色彩.（藏族） 009 两个协调的力量,可以分十个人的力量.（赫哲族） 010 砖连砖成墙,瓦连瓦成房.011 一个人的智慧不够用,两个人的智慧用不完.012 离群孤雁飞不远,一个人活力气短.风大就凉,人多就强.013 三人省力,四人更轻松,众人团结紧,百事能成功.（珞巴族） 014 指甲和肉分不开.（维吾尔族） 015 百根柳条能扎笤帚,五个指头能握拳头.（藏族） 016 修剪的树木,生长得又直又高；齐心的人们,团结得又牢又固.（达斡族） 017 篝火能把严寒驱散,团结能把困难赶跑.（壮族） 018 烂麻搓成绳,也能拉千斤.019 劳动会给明天带来欢乐,团结会给明天带来胜利.（哈萨克族） 020 金银财宝不算真富,团结和睦才是幸福.（维吾尔族） 021 团结的可贵,在敌人面前才会深知.（哈萨克族） 022 熬不过艰辛,就难得安乐；离开了和睦,就别想幸福.（维吾尔族） 023 一争两丑,一让两有.
在古文中有哪些可以表现团结协作的句子
1.一根筷子易折断,十根筷子坚如铁。
2.众人拾柴火焰高。
3.团结就是力量。
5.人心齐,泰山移。
诗句：1.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
名言：1. 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
—— 2.一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——3. 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
——4. 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人
古代用来形容团结一致的句子有
二人同心，其利断金。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
人心齐。
泰山移，三个臭皮匠顶个诸葛亮
团结合作的诗句
1、一个巴掌拍不响，一个好汉三个帮。
2、众人拾柴火焰高。
3、单丝不成线，独木不成林。
——俗语4、二人同心，其力断金。
——《易经》5、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹6、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特 洛夫斯基7、人心齐，泰山移。
——中国谚语8、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏9、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
——英.莎士比亚10、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。
——英.欧文11、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。
——德.叔本华12、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。
——德.歌德13、 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
-------中国谚语14、天时不如地利，地利不如人和。
----《孟子》15、 万夫一力，天下无敌。
------刘基16、 人心齐，泰山移。
-------谚语17、 团结就是力量。
-------谚语18、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。
——艾思奇19、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》20、民齐者强。
——荀况21、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣22、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语23、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索24、上下同欲者胜。
——孙武25、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙 权26、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。
——美.韦伯斯特
关于团结的古诗
1.团结就是力量。
谚语3丝不成线，独木不成林。
——俗语4人同心，其力断金。
——《易经》5、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》6、民齐者强。
——荀况7、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
——三国.孙权8、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
——邓中夏9、人心齐，泰山移。
——中国谚语关团结的古诗词：诗经.秦风——《无衣》岂曰无衣
与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇
岂曰无衣
与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作
岂曰无衣
与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行
《碛西头送李判官入京》唐 岑参一身从远使，万里向安西。
汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。
寻河愁地尽，过碛觉天低。
送子军中饮，家书醉里题。
《西江月.四方》王哲堪叹东西南北，迷途役损行人。
任来任往走红尘，只为名牵利引。
独我摇头不管，静中精固形贞。
陶陶团结气和神，永乐天真有准。
《好事近》孙居敬买断一川云，团结樵歌渔笛。
莫向此中轻说，污天然寒碧。
短蓬穿菊更移枨，香满不须摘。
搔首断霞夕影，散银原千尺。
《渔家傲》侯善渊地魄天魂勤烹炼。
日精月髓情相恋。
两曜交光如激电。
分明见。
玉炉万朵金花现。
款款捞来捶作片。
团团结就玲珑面。
晃耀太虚烹玉霰。
神光眩。
飞丹透入通明殿。
以上供参考。
在古文中有哪些可以表现团结协作的句子
三人同心，其力断金；同心之言，其臭如蓝。
关于团结的古文
《论语》：君子周而不比。
《孟子》：天时不如地利，地利不如人和。
未知：“天恩助顺，众志成城。
”《增广贤文》：二人同心，其义断金。
求“团结协作“或“合作”题材的古文
1、《孟子》：天时不如地利，地利不如人和。
2、“天恩助顺，众志成城。
”3、《增广贤文》：二人同心，其义断金。
（也可根据需要改编成“众人同心，其力断金”）二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》 (译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
) 有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的 地理条件比不上作战中的人心所向，内部团结。
只有方圆三里的内城，方 圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到 了有利于作战的天气时令，然而不能取胜的原因，这是因为有利于作战的 天气时令不如有利于作战的地理条件因。
城墙并不是不高啊，护城河并不 是不深啊，武器装备并不是不精良啊，粮食并不是不充足啊，但（守城一 方）还是弃城而逃了，这是因为作战有利的地理形势不如作战中的人心所 向，内部团结。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划 定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强 大。
施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮 助他的人多到了极点，天下人都归顺他。
用天下人都归顺他的条件，攻打 连内外亲戚都反对的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定能胜利。
舜从田野间发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举 用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖在隐居的海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，就 一定要先先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他身受饥饿之苦，使他 受到贫困之苦，种种的行动使他做事不顺，通过这些来使他的心惊动，使 他的性格坚强起来，不断增加他的才干。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正错；内心忧困，思虑堵塞，然 后才能有所作为；一个人的想法只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中 表现出来，看到他的脸色，听到他的声音，然后人们才了解他。
在国内如 果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力地位相等的 国家和来自外部的忧患，这个国家往往会灭亡。
这样以后人们才明白，因 有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用（这种器械）攻打宋 国。
墨子听说这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达楚国的都城，拜见 公输盘。
公输盘说：“先生有什么见教呢
” 墨子说：“北方有一个侮辱我的人，希望借助您的力量去杀了他。
” 公输盘很不高兴。
墨子说：“请允许我奉送（给您）十金。
” 公输盘说：“我坚守道义坚决不杀人。
” 墨子站起，拜了两次，说：“请允许我解说（你善良坚持道义一定不 杀人）这件事。
我在北方听说你制造云梯，将要用来攻打宋国。
宋国有什 么罪呢
楚国土地有很多可是人民不足，损失不足的而争夺有余的，不可 以算是明智。
宋国没有罪却攻打它，不能说是友爱；知道这（道理）而不 劝阻楚王，不能说是忠诚；劝阻却没有成功，不能说是能力强；你崇尚仁 义不肯杀死一个人，而杀死很多的人，不能说是明白事理。
” 公输盘被说服了。
墨子说：“但是为什么不停止下来呢
” 公输盘说：“不可以，我已经向楚王说这件事了。
” 墨子说：“为什么不把我引见给楚王呢
” 公输盘说：“好吧。
” 墨子拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车，邻 居家有破车却想要偷窃；舍弃自己的美丽的衣服，邻居有粗布短衣却想去 偷窃；舍弃自家的好饭好菜，邻居有粗劣的食物却想去偷窃。
这是什么样 的人呢
” 楚王说：“(这个人）一定是有偷窃的疾病啊。
” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。
这好像 装饰华美的车同破车相比。
楚国有云梦大泽，动物到处都是，长江汉水里 的爬行动物多得天下无比，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的 地方。
这好像好饭好菜同粗劣的食物相比。
楚国有优良的乔木，而宋国没 有多余的木材。
这好像华丽的衣服同粗布短衣相比。
我认为大王所派攻宋 的官吏攻打宋国，是和患偷窃病的人的行为一样。
楚王说： “好呀!虽然如此， 公输盘给我制造云梯， 一定能攻下宋国。
” 于是召见公输盘。
墨子解下衣带模拟城墙，用木札当作攻城器械。
公 输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住他。
公输盘的攻城器械用 完了，墨子抵御的办法还绰绰有余。
公输盘屈服了，但说：“我知道用来对付你的方法，我不说。
” 墨子也说：“我也知道你用来对付我的方法，我不说。
” 楚王问他其中的原因。
墨子说：“公输盘的意思不过想要杀死我。
杀了我，宋国就没有人能 守卫了，就可以攻打。
但是我的弟子禽滑厘等三百多人，已经拿着我守卫 的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。
即使杀了我，也不能杀尽（宋国 的抵抗者）。
” 楚王说：“好吧。
请允许我不攻打宋国了。
” 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同 时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。
生命是我所想要的，道义也是我所 想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追 求道义。
生命是我所想要的，但所喜爱的东西有比生命更重要的，因此我 不苟且偷生；死是我所厌恶的，但还有比死更令我厌恶的，所以有的灾祸， 我也并不躲避。
如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能 够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢
如果人们所厌恶的东西没有 比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用 呢
这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采 纳它。
因此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。
不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧 失这种本性罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了它就能活命，不吃它就会死亡。
但如果吆 喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会 因轻视而不肯接受。
面对高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，那 么高官厚禄对我来说有什么好处呢
难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉 和结识的穷苦人感激我的恩德吗
从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在 却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为 了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己 所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗
这 就叫做丧失了人原本的本性。
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。
有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想取 代你做宰相。
”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方 有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗
鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐 树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
在这时，一只猫头鹰拾到一 只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过， （猫头鹰）仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。
难道 现在你想用你的梁国来威吓我吗
” 庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得， 这就是鱼儿的快乐呀。
”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐
”庄子说：“你又 不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐
”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想 法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。
”庄子说：“请从我 们最初的话题说起。
你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道 鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。
” 鲁庄公十年春天，齐国军队将来攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。
曹刿请求 拜见鲁庄公。
他的乡亲们说：“当权者自会谋划如何迎敌，你又何必参与 呢
”曹刿说：“当权者的目光太短浅,不能深谋远虑。
”于是他入朝拜见 鲁庄公。
曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战
”鲁庄公说：“衣食这类养 生的东西，我从不敢独自享用，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“小 小恩惠不可能遍及所有人的，百姓是不会跟从您的。
” 鲁庄公说：“祭祀 用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大，一定做到诚实可信。
” 曹刿回答说：“小小的信用，不能取得神灵信任，神灵是不会保佑您的。
” 鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据实情 合理判决。
”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。
可以凭此打一仗。
如果作战的话，请允许我跟随您去。
” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。
鲁庄公将要击鼓进军。
曹刿说：“不可以击鼓进军。
”齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓 进军了。
”齐军大败。
鲁庄公准备驾车马追赶齐军。
曹刿说：“不可以。
” 他下马看齐军车轮辗出的痕迹。
又登上扶手远看齐军的撤退情况，说：“可 以追击了。
”于是鲁庄公就下令追击齐军。
已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿取胜的原因。
曹刿回答说：“打仗是 靠勇气的。
第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气便衰弱；第三次击 鼓时士气就耗尽了。
对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以能战 胜齐军。
齐国这种大国，难以预测，我恐怕他们在那儿有伏兵。
我看到他 们车轮的印子杂乱，战旗倒下，所以下令追击齐军。
”
谁知道“团结”这个词语出自哪篇古文啊
团结 词目：团结 拼音：tuán jié 基本解释 1. [local civil corps]∶唐宋时地方民兵丁壮组织。
亦指该类组织的士兵 2. [harmony;friendship]∶和睦;友好安定团结 3. [unite;rally;close]∶联合起来以完成共同目标团结一致 4. [aggregate]∶指分散物聚拢成团;聚合 详细解释 1. 唐 宋 时地方民兵丁壮组织。
亦指该类组织的士兵。
《资治通鉴·唐代宗大历十二年》：“又定诸州兵，皆有常数，其召募给家粮春冬衣者，谓之‘官健’；差点土人，春夏归农，秋冬追集，给身粮酱菜者，谓之‘团结’。
” 宋 李纲 《乞修军政札子》：“团结、保伍废，而无以相维持；教阅、战阵废，而无以习攻击。
” 宋 王禹偁 《州刺史康公预撰神道碑》：“招集团结，得刀手三千人，败 刘泽 三万人。
自是贼势稍沮。
” 2. 组织；集结；联合。
宋 司马光 《涑水记闻》卷十三：“ 熙宁 中，朝廷遣 刘起 刘彝 相继知 桂州 ，以图 交趾 。
起 彝 作战船，团结洞丁，以为保甲。
” 宋 苏轼 《乞增修弓箭社条约状》之一：“自 澶渊 讲和以来，百姓自相团结为弓箭社。
”《明史·明玉珍传》：“ 玉珍 与里中父老团结千馀人，屯 青山 。
” 清 刘大櫆 《义士吴君传》：“复团结乡兵固守，而 汉阳 亦赖君以全。
” 周恩来 《与团结》：“为了有效地工作，科学家必须团结。
” 3. 指分散物聚拢成团。
明 包汝楫 《南中纪闻》：“其人色黑似墨，颠毛不及寸，皆团结如螺。
” 清 张岱 《陶庵梦忆·龙山放灯》：“山下望如星河倒注，浴浴熊熊；又如 隋炀帝 夜游，倾数斛萤火於山谷间，团结方开，倚草附木迷迷不去者。
” 4. 和睦；友好。
谢觉哉 《团结、谦虚、进步
》：“团结、谦虚是人类应有的本能，也是我们国家悠久的传统。
” 《贯彻调整方针、保证安定团结》四：“巩固和发展安定团结的政治局面，是全国人民的共同愿望。
”
