形容贪婪的诗词
1. 深挚的亲情 其一：《游子吟》 (唐 孟郊)慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗，前二句共有两个意象：“线”、“衣”；三、四句写两种状态：母亲动作：“密密缝”， 母亲心理：“意恐”“迟迟归”；五、六句：用了两个比喻：“寸草心”（游子孝心），“三春晖”（母亲恩情），以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。
这首诗写出母爱的温暖、博大，表达了游子的感恩之心。
晓谕世间儿女，切莫辜负慈母一片深情。
这是一篇充满淳真感情的诗作。
其二：《九月九日忆山东兄弟》（唐 王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
唐代诗人王维的这首抒情小诗写得非常朴素，但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都能强烈感受到它的艺术力量。
佳节思亲是人之常情，而这首诗的独到之处，不是一般化遥想兄弟重阳登高而自己独处异乡，虽然也能表现佳节思亲之情，但显得平直，缺乏新意与深情。
而诗人遥想的却是：远在故乡的兄弟今天登高时，身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟（自己不在内），好像遗憾的人不是自己，反倒是兄弟们感到佳节未能完全团聚的缺憾更须体贴。
这就曲折有致，出乎常情。
而这正是它的深厚处、新警处。
思亲之情、兄弟之情跃然纸上。
2. 真挚的友情 其一： 《赠汪伦》（唐 李白）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
这是李白临行的一首留别诗。
这首小诗前半叙事，先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。
临行村人踏地为节拍，前来送“忽闻”似出乎意外，也显出人缘很好。
诗的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然联系起来，那么友人的情谊更有多深呢。
“不及汪伦送我情”妙就妙在“不及”，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为人们抒写友人别情的常用语。
其二：《送杜少府之任蜀州》（唐 王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这是王勃写的一首送别诗。
古代许多送别诗，大都表现了“黯然销魂”的情感，然而本诗虽表现依依惜别，但并不作悲酸伤感之语。
作者在临别劝慰友人，只要彼此了解，心心相连，虽远隔千山万水，而情感交流，不就如比邻一样近吗。
不要因为离别就为儿女之情流泪伤心。
挚友情深，自然流露。
而诗人在激昂豪迈中唱出的“海内存知己，天涯若比邻”旋律，化惜别为勉励，改无奈作有为，意气高远，不愧为千古名句。
3. 纯真的爱情爱情的纯真程度可以说是衡量人性的尺度。
也因此，爱情才成了文学和诗歌永恒的主题之一。
几乎没有一个诗人不曾歌唱过爱情，因为爱情与人类共存，与诗歌共存，与诗人共存，与人性之美共存。
其一：《夜雨寄北 》 （唐 李商隐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这是晚唐诗人李商隐身居遥远异乡巴蜀，写给在长安妻子的抒情七言绝句，表达了对妻子的深爱。
诗的首句写思念，二句写寂寞（秋风秋雨愁煞人），是现实之情景；；第三句写剪烛花（表明时间长），第四句写夜话（离别的情怀），是想象之情景。
由李商隐这首诗，我们可以联想到杜甫的一首爱情诗： 其二： 《月夜 》 （ 唐 杜甫） 今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
这首诗中“闺中只独看”，与李商隐诗中写法有何相同之处：“独看”从对方落笔，其实包含作者在内；“君问归期”也是从对方落笔，其实也包含作者自己的思念。
追溯到古代诗歌的源头，表达男女爱情的诗句，千百年来脍炙人口,如“一日不见，如隔三秋”（《卫风·采葛》），描写在恋爱中，对心上人的深切思念，期盼相见，心意迫切，内心充满等待的痛苦。
又如“窈窕淑女，君子好逑”（《召南·关雎》），形容青年男女恋情，这首情歌中描写了一位男子对一位女子爱慕之情，后人常用这两句诗来形容青年男女对爱情热切地追求。
4. 爱国的情怀以上我们赏析的几首诗，写亲情、写友情，写爱情，这些情感的升华，那就是对祖国的热爱，我们可以从古诗词中进一步探讨： 其一： 《示儿》（宋·陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是宋朝爱国诗人陆游的一首七绝，抒发了诗人的爱国情怀。
85岁时，陆游撒手人寰，临终仍念念不忘他深爱的国家，留下这千古绝唱。
他写下了许多爱国诗篇，这只是其中之一。
爱国的思想品质可表现在痛恨外侵、渴望统一、忧国忧民、报国之志等许多方面。
我们所熟悉的岳飞的一首爱国词篇，从中可以更明显看到这位抗金将领杀敌报国的豪迈情怀： 其二： 《满江红 写怀》（宋·岳飞） 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧河山，朝天阙。
这是一首气壮山河、传诵千古的诗词名篇，词中表现了抗金救国的坚定意志和必胜信念，体现了大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义的激情。
5.生活的情趣 对古诗词中的人性美，我们以上探讨了深挚温暖的母爱、真挚深厚的友情、炽热的男女爱情、伟大的爱国情怀；古诗词中热爱生活的诗篇，其中同样闪烁着人性美的光辉： 其一： 《 清平乐 村居》（宋 辛弃疾）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这是宋朝词人辛弃疾在上饶闲居时所作的一首词。
全词清新恬淡，充满生活情趣。
这首词描绘了两幅画图：乡村风景画：乡村茅舍，屋檐低小，溪水流淌。
溪边绿草青青，醉里欢容，柔和乡音，农家老夫妇，亲切朴实；劳动风俗画：远处大儿在锄豆，近处次儿正在编织鸡笼，不远不近处，顽皮的小儿卧剥莲蓬。
如果说上片末尾一个问句表明似曾相识，意趣平添；那么下片小儿无赖足见其天真活泼，逗人喜爱。
小小画幅，一条清溪，从青草溪边的茅屋，大儿锄豆的溪东，到小儿卧剥莲蓬的溪头，意脉连绵，情思不断。
这是一条并不出奇的清浅小溪，但欢快地载着我们领略了乡村美好风光。
让我们再来看一首大诗人李白写庐山风光的诗篇： 其二：《望庐山瀑布 》（唐 李白） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这首诗首句写庐山香炉峰，处在紫色雾霭之中；次句写远看瀑布，有如长河竖挂一般，（写出了庐山优美幽深和雄威壮观）；第三、第四句以瀑布为中心，表现它的动态美，构思巧妙。
前句的“挂前川”与后句的“飞流直下”，一静一动，写其壮观，豪爽明快；结句的“疑是银河落九天”，可谓奇想天外的神来之笔
以上两首诗，前者写恬淡闲适的乡村生活，是对生活的热爱；后者写山川美景，同样表达的是对生活的热爱。
我们应该看到，那些表面看来纯粹是写景的诗，其实并不是文字的风景画，它们展示的是诗人的胸怀，蕴藏着诗人的情趣，饱含着深刻的哲理，体现着诗人的美感和爱心。
美的风景诗都是诗人的人性美在大自然中的折射。
关于虎的成语、俗语、谚语和歇后语
老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人。
比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。
也比喻各有各的爱好。
虎皮羊质 虎狼之国 饿虎攒羊 攒：赶。
饥饿的老虎追赶一只羊羔。
比喻迅猛贪婪 饿虎见羊 饥饿的老虎见到一只羊羔。
比喻迅猛贪婪 饿虎逢羊 逢：碰到，遇到。
饥饿的老虎遇到一只羊羔。
比喻迅猛贪婪 纵虎出柙 〖解释〗放虎出笼。
比喻放走强有力的敌人，贻患无穷。
纵虎出匣 〖解释〗放虎出笼。
比喻放走强有力的敌人，贻患无穷。
同“纵虎出柙”。
以肉喂虎 〖解释〗比喻白白地送死。
养虎自遗患 〖解释〗比喻纵容敌人，自留后患。
养虎自贻灾 〖解释〗比喻纵容敌人，自留后患。
同“养虎自遗患”。
养虎自啮 〖解释〗比喻姑息敌人，终致损害自己。
啮，同“啮”。
山上无老虎，猴子称大王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
三夫成市虎 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
同“三人成虎”。
人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。
前门去虎，后门进狼 〖解释〗比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
同“前门拒虎，后门进狼”。
捋虎须 〖解释〗捋：抚摩。
比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。
拉大旗作虎皮 〖解释〗比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
画虎刻鹄 〖解释〗①比喻好高鹜远，终无成就。
②比喻好事做不成，反变了坏事。
画虎不成反类犬 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
虎踞龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。
同“虎踞龙盘”。
虎踞鲸吞 〖解释〗比喻豪强割据和相互兼并。
虎据龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。
同“虎踞龙盘”。
虎荡羊群 〖解释〗老虎冲进羊群中。
比喻以强凌弱，为所欲为。
同“虎入羊群”。
虎党狐侪 〖解释〗比喻凶恶狡黠之辈。
虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
狐藉虎威 〖解释〗比喻仰仗别人威势或倚仗别人的势力欺压人。
同“狐假虎威”。
打死虎 〖解释〗比喻抨击已失威势的人。
初生之犊不畏虎 〖解释〗比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
初生之犊不惧虎 〖解释〗比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
一山不藏二虎 【出处】欧阳山《三家巷》：“他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。
” 【解释】比喻两人不能相容【示例】【故事】 不入虎穴，不得虎子 〖解释〗不进老虎洞，就不能捉到小老虎。
比喻不担风险就不可能取得成果。
捉虎擒蛟 蛟：蛟龙。
能上山捉老虎，下海擒蛟龙。
比喻本领大。
众虎同心 许多虎一条心做事。
比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
鱼鲁帝虎 谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。
泛指文字错讹。
鹰扬虎噬 如鹰飞扬，似虎噬咬。
形容耀武扬威，穷凶极恶。
鹰视虎步 见“鹰视狼步”。
鹰瞵虎视 像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。
形容心怀不善，伺机攫取。
鹰瞵虎攫 见“鹰瞵虎视”。
引狼拒虎 见“引虎拒狼”。
引虎入室 犹言引狼入室。
引虎拒狼 亦作“引狼拒虎”。
比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。
以肉餧虎 比喻白白地送死。
以肉啖虎 见“以肉餧虎”。
一虎不河 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。
”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。
后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
羊落虎口 羊已被老虎吃到嘴里。
比喻落入险境，很难幸免。
亦作“羊入虎口”。
养虎自啮 啮：咬。
养老虎，咬伤自己。
比喻纵容敌人而自受其害。
养虎自残 见“养虎自啮”。
养虎自毙 见“养虎自啮”。
养虎贻患 同“养虎自遗患”。
杨虎围匡 《史记·孔子世家》：“扞孔子呴将适陈，过匡……匡人闻之，以为鲁之阳虎。
阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。
孔子状类阳虎，拘焉五日。
”杨，通“阳”。
后因以“杨虎围匡”指因貌似而产生误会。
养虎为患 比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害 养虎伤身 饲养老虎，自伤其身。
比喻纵敌留患。
养虎留患 同“养虎自遗患”。
燕颔虎须 形容相貌威武。
燕颔虎头 ①形容相貌威武。
②借指武将、勇士。
燕额虎头 同“燕颔虎头”。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
熊腰虎背 腰粗壮如熊，背宽厚如虎。
形容人身体魁梧健壮。
熊据虎跱 比喻群雄割据的形势。
柙虎樊熊 柙中的虎，樊内的熊。
比喻被囚的恶人。
握蛇骑虎 比喻处境极其险恶。
豕虎传讹 同“豕亥鱼鲁”。
身寄虎吻 谓把身子置于老虎嘴边。
比喻处境极其危险。
三言讹虎 犹三人成虎。
如龙似虎 形容勇猛有活力。
如狼如虎 见“如狼似虎”。
如虎生翼 同“如虎傅翼”。
如虎傅翼 好象老虎生出翅膀。
比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。
如虎得翼 同“如虎傅翼”。
敲山震虎 见“敲山振虎”。
敲山振虎 谓故意示警，使人震动。
前怕龙，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
潜龙伏虎 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。
比喻人才尚未被擢用。
猛虎深山 喻勇武而势盛。
语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。
” 猛虎出山 像凶猛的老虎出山一样。
形容动作勇猛又快速。
亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。
龙争虎战 同“龙争虎斗”。
龙睁虎眼 形容蛮横霸道。
龙战虎争 同“龙争虎斗”。
龙跃虎踞 喻超逸雄奇。
龙行虎变 《易·干》：“飞龙在天……云从龙。
风从虎，圣人作而万物睹。
”又《革》：“大人虎变。
”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。
”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。
龙翔虎跃 喻奋发有为。
龙骧虎啸 喻气概威武。
龙骧虎跱 雄踞貌。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。
常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。
喻笔势。
龙腾虎掷 同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎踯 同“龙腾虎蹴”。
龙腾虎啸 声势壮盛貌。
龙腾虎踞 势力强盛，雄据一方。
龙腾虎蹴 喻勇猛冲击，势不可当。
龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。
喻山势逶迤起伏。
龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。
龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。
形容地势雄伟险要。
龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。
形容地势雄伟险要。
特指南京。
龙蟠虎伏 雄踞貌。
龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。
龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。
龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。
喻笔势遒劲、奔放。
龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬。
龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。
”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙，风从虎。
”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。
②指君臣遇合。
龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。
龙幡虎纛 将帅之旗。
龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。
龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。
麟角虎翅 麟之角，虎之翅。
比喻世间不可多得的人才。
离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。
老虎头上搔痒 比喻不自量力。
狼吞虎噬 像狼虎那样吞食咬嚼。
比喻极为贪婪残忍。
狼吞虎餐 形容吃东西又猛又急。
狼飧虎咽 亦作“狼餐虎咽”。
狼前虎后 前门赶走狼，后门来了虎。
比喻坏人接踵而来。
狼顾虎视 如狼虎视物。
形容威严而凶狠。
狼虫虎豹 ①泛指凶猛的动物。
②比喻恶人歹徒。
狼餐虎咽 见“狼餐虎咽”。
狼飡虎咽 见“狼餐虎咽”。
狼餐虎噬 ①同“狼餐虎咽”。
②比喻残酷剥削搜括。
狼飡虎食 同“狼餐虎咽”。
骏波虎浪 形容迅猛汹涌的波浪。
拒狼进虎 见“拒虎进狼”。
酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。
九阍虎豹 同“九关虎豹”。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
九关虎豹 比喻凶残的权臣。
语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。
” 鲸吞虎噬 像鲸鱼和老虎一样吞食。
多比喻吞并土地财物。
宋·范仲淹《上执政书》：“前代乱离，鲸吞虎噬，无卜世卜年之意，故斯道久缺，反为不急之务。
”明·张景《飞丸记·明廷张胆》：“他谋多中伤，威权明仗，鲸吞虎噬，谁敢拦挡?”清·徐芳《诺皋广志·寒空僧》：“先君子常言以桥 假虎张威 犹言狐假虎威。
虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。
指龙虎互相争斗。
比喻激烈的搏斗。
虎穴狼巢 虎和狼的窝巢。
比喻极其危险的地方。
虎兕出柙 兕：犀牛一类的野兽。
柙：关兽的木笼。
虎、兕从木笼中逃出。
比喻恶人逃脱或作事不尽责，主管者应负责任。
虎视耽耽 象老虎那样凶狠地盯着。
虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。
韬：指《六韬》。
《三略》、《六韬》是古代兵书。
泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
虎狼之势 形容极凶猛的声势。
虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。
比喻极其凶险的地方。
虎而冠 冠：把帽子戴在头上。
比喻生性残虐的人。
虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。
后也形容将军的英武姿态。
割肉饲虎 饲：喂。
割下身上的肉喂老虎。
比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
甘冒虎口 谓甘愿冒着生命危险。
凤叹虎视 形容谈吐文雅，器宇轩昂。
冯河暴虎 犹言暴虎冯河。
放虎遗患 谓放掉老虎，必留后患。
饿虎擒羊 像饿急了的老虎捉羊一样。
形容动作迅猛。
亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”。
断蛟刺虎 相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。
事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。
后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义。
雕虎焦原 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。
”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。
有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。
”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。
打虎牢龙 犹言打凤牢龙。
刺虎持鹬 喻待机行事，一举两得。
垂饵虎口 往虎口送食。
比喻置身险地。
除狼得虎 比喻除去一害又来一害。
鸱视虎顾 见“鸱视狼顾”。
豺狼虎豹 泛指危害人畜的各种猛兽。
也比喻凶残的恶人。
豺虎肆虐 豺、虎：两种凶残的野兽。
比喻坏人像凶残的野兽般横行不法。
杯弓市虎 指捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰。
参见“杯弓蛇影”、“三人成虎”。
两虎相争 两只老虎相互争斗。
比喻力量强大的双方相搏斗。
纵虎归山 把老虎放回山去。
比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
照猫画虎 比喻照着样子模仿。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。
比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
引虎自卫 引：招引。
引来老虎，保卫自己。
比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
鹰扬虎视 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。
形容十分威武。
与虎添翼 翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。
指同类的事物相感应。
羊质虎皮 质：本性。
羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。
比喻外表装作强大而实际上很胆小。
养虎遗患 遗：留下；患：祸患。
留着老虎不除掉，就会成为后患。
比喻纵容坏人坏事，留下后患。
羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
燕颔虎颈 颔：下巴颏。
旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
委肉虎蹊 委：抛弃；蹊：小路。
把肉丢在饿虎经过的路上。
比喻处境危险，灾祸即将到来。
舄乌虎帝 因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。
指文字抄传错误。
为虎添翼 替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
笑面虎 比喻外表善良，心地凶狠的人。
为虎作伥 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。
替老虎做伥鬼。
比喻充当恶人的帮凶。
为虎傅翼 傅：通“附”；翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
畏敌如虎 害怕敌人如同怕虎一般。
投畀豺虎 畀：给与。
原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。
形容人民群众对坏人的愤恨。
势成骑虎 骑在老虎背上，要下来不能下来。
比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
谈虎色变 色：脸色。
原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。
后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
生龙活虎 形容活泼矫健，富有生气。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。
比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
乳犊不怕虎 比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。
如虎添翼 好象老虎长上了翅膀。
比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。
比喻非常凶暴残忍。
乔龙画虎 形容假心假意地献殷勤。
驱羊攻虎 驱：赶。
驱赶羊群去进攻老虎。
形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
前怕狼，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。
前门拒虎，后门进狼 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。
骑虎难下 骑在老虎背上不能下来。
比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙吟虎啸 象龙在鸣，虎在啸。
比喻相关的事物互相感应。
也形容人发迹。
龙潭虎窟 窟：洞穴。
潭：深水池。
龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。
比喻极其凶险的地方。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
两虎相斗 比喻力量强大的双方相搏斗。
老虎头上扑苍蝇 比喻自己找死。
龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。
形容气慨威武雄壮。
鲁鱼帝虎 指文字传抄错误。
龙盘虎踞 盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。
好像盘绕的龙，蹲伏的虎。
特指南京。
亦形容地势雄伟险要。
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。
比喻极险恶的地方。
开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。
原指负责看管的人未尽责任。
后多比喻放纵坏人。
狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子。
关于贪婪的诗句
侵欲无厌．规求无度 这两句大意是：侵吞的欲望永不满足，贪求的野心没有限度吃着碗里，看着锅里趋热性能惯，贪饕死亦轻。
贪财而取危，贪权而取竭贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑
文言典故
得陇望蜀：东汉初，隗嚣和公孙述分别割据陇，蜀两地，光武帝刘秀令岑彭先打陇地，平后，即举兵南击蜀，“所谓既平陇，复望蜀”。
后比喻贪心不足。
辞甲第：汉大将军霍去病屡建奇功，汉武帝要为他修建府第，他辞谢说“匈奴未灭，无以家为也”。
后以“辞甲第”为一心为国不顾个人利益的典故。
箪瓢陋巷：孔子的学生颜回，住在陋巷里，“一箪食”，“一瓢饮”用竹筐盛饭吃，用瓢舀水喝?生活穷苦。
他却心甘情愿，感到心中舒畅。
后喻安贫乐道。
负荆请罪：廉颇耻居上卿蔺相如之下，扬言当面羞辱相如。
相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一再忍让，终使廉颇深受感动，袒露上身，背上荆条，上门谢罪，并与相如结为“刎颈之交”。
后以此表示向人认错道歉。
孤竹夷齐：商的属国孤竹国君的两个儿子伯夷和叔齐，在父亲死后不愿继承国君之位出走。
后武王灭商建周朝，两人隐山采薇而食皆饿死。
后为志行高洁的典范 攫金：齐国有个人，在市上出售的金器拿走，被捉。
吏人问，金子有人看着，你怎敢公开攫取呢?他说他取金时，不见人，只见金。
后喻因利欲熏心而不顾一切屈子沉湘：楚国的屈原，正直忠贞，忧国爱民。
曾遭诬陷被放逐；又受到谗言毁谤，再度被贬谪到江南。
因理想无法实现，国亡无力挽救，愤而投罗江而死。
后表忠良因忧国忧民而激愤献身之典型。
苏武节：汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴，被扣十九年，流放北海牧羊，并断食。
苏武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命。
后以“苏武节”为称美忠贞节操之典。
网开三面：相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网，他叹惜这样做会把鸟捕尽，于是下令把网拉开三面，只留一面。
后以“网开三面”喻指宽刑和施行仁政。
尾生抱柱：传说古时尾生与一女子相约在桥下相会，女子未来，洪水暴涨，尾生抱着桥柱，直至被水淹死。
亦作“尾生桥下”。
后称誉坚守信约的人。
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宫中斩美人：孙武，精于兵法。
吴王让他先操练宫女试试看。
孙子以吴王宠姬为队长，选180人反复讲清阵法。
击鼓向右，宫女大笑；孙子说这是为将之过，又三令五申的交代，再击鼓向左，宫女又大笑。
孙子立斩二队长，以正军法。
后表示军法严峻。
画饼充饥：魏明帝请卢毓为他物色中书郎，并说，不要徒有虚名的人，名声就像在地上画的饼子，是不能当饭吃的。
后以“画饼充饥”比喻徒具形式而无实用。
黄金台：战国时，燕昭王欲招聘贤才，他采纳谋士郭隗的意见，筑高台，置千金于台上，延请天下士，于是各国著名士人纷纷前往燕国。
后指人才荟萃之所。
胡服骑射：战国时赵武灵王进行军事改革，改穿胡服，学习骑射。
后陆续攻灭中山国，击败林胡、楼烦等国，国势大盛。
乐不思蜀：蜀灭亡后，后主刘禅做了俘虏。
一次司马昭宴请刘禅，安排蜀国技艺，别人看了都很伤感，刘禅却嬉笑如常。
过了几日，司马昭问他还想蜀国吗?刘禅说：“此间乐，不思蜀。
”后以“乐不思蜀”谓乐而忘返或忘本。
沐猴而冠：秦末，韩生见项羽攻占咸阳后不图建立霸业，只想衣锦还乡，便嘲笑他似“沐猴而冠”，虚有其表。
后用来讽刺某些人有名无实，成不了大事。
蒲鞭示耻?押东汉刘宽为政温仁宽厚，如果官吏百姓有了过失，只是用蒲条作鞭子责罚，使其知道耻辱就算了，不使皮肉受苦。
后以“蒲鞭示耻”表刑宽政仁。
牵裾：曹丕移民10万户到河南去。
群臣认为不妥，曹丕坚持。
辛毗据理力争，曹丕不理。
辛毗拉住他的衣襟进谏。
最后曹丕减掉5万户。
后表示臣下直言敢谏人镜：大臣魏征直言敢谏，当面批评太宗的过错，太宗却很信任他。
魏征死后，太宗想起他，说：“以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴衰；以人为镜，可明得失。
如今魏征死了，我失去了一面镜子。
”后指善于劝谏、能纠正他人过失的人。
商鞅徙木：商鞅辅助秦孝公变法。
为使百姓相信令出必行，他先取一根木头放置都城南门，将赏金由十增至五十金，有一人将木头移至北门，商鞅当众兑现，赐钱五十金，以明不欺。
后以“商鞅徙木”一事，作为取信于民的典型事例。
投鞭断流：前秦苻坚将进攻东晋，部下认为晋有长江之险，不可轻举。
苻坚说，我的人马多，把马鞭扔江，也可阻江，有何天险足恃?”后形容兵多势大。
萧规曹随：萧何制定国家律令制度，死后，曹参遵循成规贯彻推行，百姓作歌说，萧何为相，颧若画一；曹参代之，守而勿失。
后指后人按前人的成规办事。
萧何追韩信：韩信投奔刘邦，萧何发现他是个将才，推荐大用。
尚未及引荐，韩信误以为刘邦不予重用而出走。
萧何得知后，前去追赶，终把韩信找了回来。
后以“萧何追韩信”为珍惜人才之典。
的人不敢怠慢，即使正在洗澡、吃饭，也停下来接待。
后表示礼贤下士，求才殷切五斗折腰：晋陶潜县令，得知郡里官员要来，来时他得穿戴整齐行叩头拜见礼，说，我岂为五斗米的官俸而折腰?就弃官回家。
后表为了微薄的官俸而屈身事人一饭千金：韩信尝寄食于人遭拒。
有一漂母见其饥饿，给他饭吃，几十天都如此。
韩信感激，表定厚报。
后韩信为楚王，送漂母千金报恩。
后为受恩厚报的典故圯桥取履：张良桥上玩，遇老人故意将履（鞋）抛落桥下，令张良拾回替他穿上。
张良将鞋拾回，又恭恭敬敬地替他穿上。
这位老人即军事家黄石公，后授兵书与张良，使其辅佐刘邦，灭秦建汉，成就大业。
后遂以为敬老尊贤、求取教益的典故。
东施效颦：春秋时越国美女西施生病时用手捧着心口，皱着眉头。
邻居有一丑女，认为西施这个姿态很美，也学她捧心皱眉，结果更显其丑。
后比喻胡乱模仿。
焦尾琴：汉蔡邕善弹琴。
吴人用桐木烧火煮饭，邕知是好料，便要来桐木制琴，果然琴音优美。
因琴尾已烧焦，人称焦尾琴。
后用以称珍藏的名贵乐器李广难封：李广，屡击匈奴，身历70余战，战功显赫。
才能、名声居李广之下而因军功封侯者有数十人，惟独李广终未封侯。
后以“李广难封”慨叹功高不酬南柯梦：淳于棼做梦到大槐安国，被国王招为驸马，又任命为南柯太守，30年中有了5男2女，享尽荣华富贵。
不料邻国进犯，他出征吃了败仗，妻子也死去，终被打发回家。
醒后发现所梦大槐安国原来树洞中的蚂蚁窝。
后泛指梦境，或慨叹人生如梦，?\\\/td> 青胜于蓝：荀子言“青，取之于蓝，而青于蓝”，此典比喻事物经过一定的变化过程，可以有所发展、提高。
树桃李：晋国的赵简子用栽树比喻育人的道理：春天栽种桃树李树，夏天能够得到阴凉，秋天能获果实。
后比喻教育学生，培养人才。
望洋兴叹：黄河之神以为黄河水最大最美，后看到海洋，才知道原来的认识是错误的，他感叹说，我要是不到你这里来，将会永远被见多识广的“大方之家”所讥笑。
后比喻看见他人伟大而感到自己渺小，或比喻因力量不足或条件不具备而对某事感到无可?\\\/td> 郢匠挥斤：古代郢人鼻尖沾点白垩，他让匠人把白垩削掉。
匠人挥动斧子削尽白垩，而郢人鼻子却不曾受伤，脸上也毫无惧色。
后形容技艺精妙高超，出神人化 炳烛：，晋平公问师旷，自己已年70，想学习恐怕晚了吧?师旷道，少年好学，像初出的太阳；长大以后好学，像中午的阳光；老而好学，如炳烛之明。
后以此谓年虽老而仍好学。
酌贪泉：传说广州有贪泉，人饮之水，就会变得贪欲无穷。
晋代吴隐任刺史时，特意去饮了贪泉之水。
他认为贪与不贪全在自己，与水无关。
后为廉洁自励之典广武叹：魏阮籍登上广武城观看楚汉当年交战的地方感慨道：“当时没有英雄，才让竖子成名?” 后表示慨叹自己的怀才不遇。
接舆歌凤：楚人陆通，字接舆，见政治腐败，佯狂不仕。
他听说孔子来楚国游说，就在孔子车前唱道：“凤兮凤兮，何德之衰?芽往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而
”告诫孔子，世乱无法拯救，劝他勿为政治而奔波。
后以此为隐居避世锦囊三矢：唐庄宗李存勖，其父临终时交给他三矢，嘱咐他勿忘梁、燕、契丹之仇未报。
存勖将三矢藏于太庙，以后用兵请矢，盛于锦囊，负而前驱。
后以为报仇复国的典故。
精卫填海：相传女娃，在东海时淹死在海里，变成了精卫鸟，为使后人不再被淹死，它到西山去衔木石，想填平东海。
后以为冤深力微而奋斗不息的典故。
孔席不暖，墨突不黔：孔子和墨子都为实现自己的主张而到处奔走。
每到一地，孔子的坐席没有坐暖就匆匆离去，墨子的烟囱尚未熏黑就又赶往别处。
后以此形容忙于事业，奔走不停。
留舌示妻：战国时张仪游说诸侯。
一次至楚，与楚相饮酒，酒后楚相失玉，门下人疑是张仪偷的，逮住严刑拷打。
妻子劝他不要再游说了。
他问，你看我的舌头还在吗?妻子说，舌在。
张仪说，舌在我就不愁了。
意思是自己尚有可为。
后指仕途受挫仍不气馁买臣负薪：汉朝太守朱买臣，未入仕时穷困不堪，靠砍柴度日。
他边担柴边苦读诗书，从不间断。
直到50岁时，才登科入仕。
后以为怀才不遇的典型事例。
终军弃缛：汉代终军被选为博士弟子，从济南步行入关就学。
关吏给缛作为凭证，告诉他回来时需要验合。
终军说：“大丈夫西游，不得志决不出关。
”把缛扔掉走了。
后腾达，使行郡国，持节出关。
关吏看到后说：“这个使者就是以前弃缛的人。
”中流击楫：东晋祖逖率兵北伐，渡长江时，在江中敲击船桨，立下收复中原失地的誓言。
后以此称颂收复失地、报效国家的激昂意气。
曾母投杼：春秋时有与曾参同姓名的人杀了人，有人告诉曾母，说“曾参杀人”，曾母不信，照旧织布，可是接连三次来告，曾母疑惧，丢下织布梭逃跑了。
后以“曾母投杼”为流言可畏的典故。
积土成山：荀子言“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”此典故比喻积累的作用。
夸父逐日：古代神话，有个巨人夸父，欲追赶太阳，追到隅谷，口渴难忍，喝干黄河渭水，仍未解渴，拟奔大泽寻水，未至，路上因渴投杖而死，他扔掉的手杖化为树林。
后以“夸父逐日”喻指雄心壮志。
胯下辱：汉代开国功臣韩信年少时，家乡淮阴屠中有恶少当众侮辱他，说：“你不怕死就刺我，怕死就从我胯下爬过去。
”韩信对恶少看了又看，忍辱钻过胯下。
后以“胯下辱”为大丈夫能曲能伸的典故。
破釜沉舟：秦末，秦军进攻赵国，项羽引军救巨鹿。
前锋部队初战失利，形势危急，项羽乃领大军渡过漳河，把锅打碎，把船弄沉，只带三天的干粮，以表示决一死战，决不后退。
亦作“破釜”。
后以“破釜沉舟”表示痛下决心，义无返顾。
立雪程门：北宋程颐的门人杨时、游酢一日去见程颐，适值程颐坐着打瞌睡，二人便侍立等着，待程颐醒来，门外已雪深盈尺了。
亦作“立程门雪”。
后以“立雪程门”为尊师重道的实典。
李贺诗囊：唐代诗人李贺骑驴出外漫游，带一僮仆，背着锦囊，得到好的诗句就写下来投入囊中。
晚上回家加以整理，足成全诗。
后以“李贺诗囊”为形容诗人勤于积累创作素材的典故。
韦编三绝：孔子晚年反复研读《易经》，以致编联竹简的皮绳多次断绝。
后以“韦编三绝”形容勤奋好学，刻苦读书。
悬梁刺股：汉孙敬刻苦好学，用绳子把头发系住悬于屋梁上，以防止瞌睡。
战国时苏秦读书打瞌睡时，用锥子刺大腿以提神。
后以“悬梁刺股”形容刻苦读书。
凿壁偷光：汉代匡衡勤学，家贫无灯，邻家灯光又照不到，他便在墙上凿个洞，引进邻家灯光来读书。
后“凿壁偷光”常用作勤学苦读的典故。
梅妻鹤子：宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。
后以“梅妻鹤子”形容隐士清高脱俗。
三月不知肉味：孔子在齐国听到了虞舜时的韶乐，自述其后3个月都尝不出肉的味道。
亦作“三月忘味”、“三月忘肉味”。
后以“三月不知肉味”形容沉醉在美妙音乐或某种引人入胜的事物中的精神状态。
吴下阿蒙：三国吴吕蒙先前不大学习，后勤学不倦，博览多识。
鲁肃访蒙议事，时时辩不过他，惊叹说：“我以为老弟只有武略，如今学识渊博，不再是吴下阿蒙了。
”后以“吴下阿蒙”比喻年轻识浅的人。
中山狼：明马中锡寓言《中山狼传》，记述中山地方一只恶狼被打猎的赵简子用箭射中，逃命中被过路的东郭先生救下，狼不但不感恩，反而想吃掉东郭先生。
后以“中山狼”比喻恩将仇报、毫无良心的恶人伯牙鼓琴:相传古时伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,伯牙琴音志在高山,或志在流水,子期心领神会,一听便知.后子期死,伯牙再不弹琴,认为世上没有知音寸草春晖:唐孟郊<游子吟>:慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖后以“寸草春晖”表示子女报答不尽父母的养育之恩 望夫石：武昌北山有石如人立，名望夫石。
相传古有贞妇，其夫从军远戍，她伫立北山，期待丈夫归来，日久化为此石。
后用以指妻子盼夫归的深情范张鸡黍：东汉山阳范式，字巨卿，与汝南张劭为友，别后约秋会。
到了九月十五日，张杀鸡作黍，父母认为不能巨卿不能准时到，元伯说：“巨卿是个真诚笃信的人，不会失约。
”巨卿果然按时到达。
后表朋友间的信义与深情管鲍交：齐国管仲和鲍叔牙相友善，情谊深厚。
管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍叔。
” 后以“管鲍交”指朋友间真挚深厚的友谊。
涸鳞濡沫：泉水干涸时，鱼一起受困，用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润，虽然彼此相助，但求生仍十分艰难。
后喻在困境中以微小的力量互相帮助。
孤鸾照镜：古时一国王，捕获一只鸾鸟，非常珍爱，给它住金笼，食珍馐；但它三年一直不鸣不舞。
后来国王的夫人听说鸟见同类而后鸣，就在笼旁挂一面镜子。
鸾从镜子里看到自己的影子，以为是同伴，扑向镜子而气绝身亡。
比喻失偶者对命运的伤悼比干剖心：殷纣王淫乱误国，纣王的叔父比干以为作人臣应当以死相谏，纣王怒说：听人讲圣人有七窍，杀了比干，以观其心。
后用作忠臣苦谏枉遭杀害的事典楚材晋用：春秋时，声子使晋。
回楚后，令尹子木问他：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明?”声子答：“晋卿不如楚，大夫却是贤明的，都是当卿的人材。
楚虽有人材，却为晋国所使用。
” 后表示引用别国人才或人才外流。
断织：孟轲年少中途辍学回家，孟母见状，拿刀割断了尚未织完的布，说，你读书半途而废，就像我割断这机上织的布一样。
孟轲自此勤学不怠，并师事子思，终于成为大儒。
后以“断织”为母亲督子勤学的典故。
淮橘为枳：晏子使楚，楚王想戏辱他，叫人押犯过堂，王问何罪?答是偷窃。
王又问犯是何处人?答来自齐国。
王问晏子，齐人善当贼
晏子答，我听说橘长在淮南又大又甜，移到淮北就成又小又涩枳，原因就是水土不同。
楚王闻后反受其辱狡兔三窟：战国时，冯谖对孟尝君说：“狡兔有三窟才能免于一死。
”于是他出谋划策，为孟尝君办了三件大事，巩固了孟尝君的地位。
21．邹与鲁哄 【原文】邹与鲁哄①。
（邹）穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也
”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转②乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实③，府库充④，有司莫以告，是上慢而残下⑤也。
曾子曰：‘戒之⑥戒之
出乎尔者，反乎尔⑦者也。
’夫民今而后得反之⑧也。
君无尤焉。
君行仁政，斯民亲其上，死其长⑨矣。
” （选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①哄：指交战。
②转：抛弃。
③仓廪实：粮仓充足。
④府库充：贮存金银财宝的库房满满的。
⑤上慢而残下：在上位的人怠慢而残害下面的百姓。
⑥戒之：警惕啊。
⑦出乎尔者，反乎尔：你怎样对付别人，别人也就怎样对付你。
⑧得反之：有机会报复官吏。
⑨死其长：为他们的长官而死。
22．樊重有远见 【原文】樊重欲作器物，先种梓漆①，时人嗤之。
然积以岁月，皆得其用。
向之笑者，咸求假②焉。
此种植之不可已已也。
谚曰：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫如树木。
”此之谓也。
（选自《齐民要术》） 【注释】①梓漆：梓树和漆树。
②假：借。
23．司马穰苴(ránɡ jū)执法 【原文】穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门①。
”穰苴先驰至军，立表下漏②，待贾。
贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之③，留饮。
日中而贾不至。
穰苴则扑表决漏④，入，行军勒兵⑤，申明约束。
约束既定，夕时，庄贾乃至。
穰苴曰：“何后期为⑥
”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之⑦，故留。
”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹(fú)鼓之急则忘其身⑧。
今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎
”召军正问曰：“军法，期而后至者云何
”对曰：“当斩。
”庄贾惧，使人驰报景公请救。
既往，未及反⑨，于是遂斩庄贾以徇三军⑩。
三军之士皆振栗(11)。
（选自《史记·司马穰苴列传》） 【注释】①旦日：明日。
日中：正午，中午。
军门：军营大门。
②立表：在阳光下竖起木杆，根据阳光照射的影子的移动，来计算时间。
表，就指这木杆。
下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，箭杆上刻有度数，然后铜壶蓄水，使之徐徐下漏，以箭杆显露出来的刻度计算时间。
③左右：指亲近的人。
④扑表：把计时的木杆打倒。
决漏：把壶里的水放出。
⑤行军勒兵：巡行军营，指挥军队。
⑥期：约定的时间。
⑦不侫：不才，无才。
自谦词。
⑧援：操起，拿起。
枹：鼓槌。
鼓：击鼓。
⑨反：同“返”。
返回。
⑩徇：示众。
三军：泛指全军。
大国军队分为上、中、下三军。
(11)振栗：害怕得发抖。
24．刘廷式娶盲女 【原文】刘廷式本田家，邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。
后契阔①数年，廷式读书登科②，归乡闾③。
访邻翁，而翁已死；女因病双瞽④，家极困饿。
廷式使人申⑤前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻⑥士大夫。
廷式坚不可⑦，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之
”卒与成婚。
闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。
廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。
其后廷式管干江州太平宫而妻死，哭之极哀。
苏子瞻爱其义，为文以美之。
（选自《梦溪笔谈》） 【注释】①契阔：相隔，分别。
②登科：指科举考试被录取。
③乡闾：乡里。
④瞽：眼瞎。
⑤申：说明。
⑥姻：嫁，与……联婚。
⑦坚不可：坚决不同意。
25．曾子杀猪 【原文】曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反①为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知②也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
（选自《韩非子》） 【注释】①顾反：回来。
②知：是非判断能力。
26．师旷论学 【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣
”师旷曰：“何不炳烛①乎
”平公曰：“安有为人臣②而戏其君乎
”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎
臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
’炳烛之明，孰与昧行乎
”公曰：“善哉
” （选自《说苑》） 【注释】①炳烛：点燃蜡烛照亮。
②人臣：臣子。
27．歧路亡羊 【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。
杨子曰：“嘻
亡一羊，何追之者众
”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎
”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之
”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。
门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉
”杨子不答，门人不获所命。
（选自《列子》） 【注释】①党：旧时指亲族。
②竖：童仆 28．宋太祖怕史官 【原文】（宋）太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。
上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。
”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶
”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。
”上悦，赐金帛慰劳之。
（选自《涑sù水纪闻》） 25．曾子杀猪 【原文】曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反①为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知②也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
（选自《韩非子》） 【注释】①顾反：回来。
②知：是非判断能力。
28．宋太祖怕史官 【原文】（宋）太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。
上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。
”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶
”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。
”上悦，赐金帛慰劳之。
（选自《涑sù水纪闻》） 【翻译】太祖经常在皇宫的后园打鸟玩，一次，有几个臣子有称有急事求见，宋太祖于是就召见了。
但是召见之后，他们上奏的都是写很普通的事情。
宋太祖很不高兴，问为什么。
一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急。
”宋太祖更加生气了，顺手抄起边上摆的斧子，用斧子柄打那个人的嘴，打掉了两颗牙齿，那个人慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里，太祖骂他说：“你揣个牙齿，怎么还想保留证据告我还是怎么着
”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下的，但是负责记载历史的官员，会把这件事情写进史书。
”宋太祖转而明白。
高兴起来，赐那个大臣一些黄金一帛安慰他。
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。
然积以岁月，皆得其用。
向之笑者，咸来求假焉。
此种植之不可已也。
谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。
”此之谓也。
译文: 樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。
但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。
过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。
这说明种植树木是不可以停止的啊
俗谚说：“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀
（做事应从长远考虑） 注释: 解释括号里的字的意思 （向）之笑者：过去 莫若（树）木：种植 文中“咸求假焉”的“咸”应解释为（都,全），“假”的意思是（借），与成语“（不假思索）”中的“假”意思相同.
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
这是什么意思。
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其实就是人的欲望是永远不会满足的，就像蛇想要吞掉一头大象一样，我们世间所有的事到头就是螳螂捕蝉，黄雀在后你永远都没办法，确定结局。
