对联 德五德 孝信礼义仁 先行孝
一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 清朝，临池王半朝为显示他家有文有武，建造了一座功德牌坊，请蒲松龄题副楹联。
蒲松龄知道：这王半朝排行第八，为人狡诈霸道，人称“王八”。
就写了“三朝元老”四字，然后写下一副楹联：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。
”王半朝以为这是称颂五府的，就请有名的工匠把这副楹联刻在牌坊上。
大家仔细一琢磨，不禁大笑起来。
原来，上联隐“八”，即忘（王）八；下联隐“耻”，即“无耻”。
整个楹联的意思是：三朝元老，王八无耻。
参考资料：
“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”是什么意思
佛陀破念，全在喜怒 惧爱憎欲君子修身，无非孝信忠悌礼义廉仄起平收，君应求一上联上联为佛道，对下联的儒道请君笑纳
仁智礼义信分别指的是什么啊
一、仁仁者义也。
指在与另一个人相处能融洽和谐，做到关照，即为仁。
仁者，。
凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
儒家重仁，仁者，爱人也。
简言之，能爱人即为仁。
二、义义者，人字出头，加一点。
在别人有难时出手出头，能舍，帮人一把，即为义。
古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
三、礼礼者，示人以曲也。
己弯腰则人高，对他人即为有礼。
因此敬人即为礼。
古之礼，示人如弯曲的谷物也。
只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
四、智智者，知道日常的东西也。
把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
观一叶而知秋，道不远人即为此。
五、信信者，人言也。
远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。
那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。
别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。
以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。
“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
三字经之中的“曰仁义，礼智信。
此五常，不容混。
”
