议论文 《我最喜欢的名言名句》600
低调做人 当今社会与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。
轻则，工作不愉快；重则，影响人的一生。
因此，与人相处，我认为关键是要学会低调
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。
欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。
根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。
而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人不仅可以保护自己、融入人群、与人们和谐相处、也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不人人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙，而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世界的一切，修炼到此境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
低调做人勤快做事 低调做人，勤快做事，是我的座右铭。
之所以写出来，是因为最近一次到乡镇，发现几个年轻朋友情绪低落，说什么“干死了都没用，懒得干……”对于这，我是理解的。
不知你注意到没有，这世上，无论何时何地何职，都要先学会做人，后学会做事。
低调做人，就是在为人处世时摆正自己的位置，低调点，谦虚点，该说则说，该做则做，友善和气，甘于让人。
而做事呢
就要脚踏实地，特别要做到“勤快”二字，勤即多干，从小事做起，涉猎各方；快即高效，干出实绩，为民谋利。
你看那牛，“吃得是草，挤出的却是奶”，我们怎么能说“懒得干”呢
现在企业普遍存在改制，下岗失业的兄弟姐妹那么多，我们这些吃“皇粮”的，应该知足了，无论做人做事，都要首先对得起那份薪水，那是纳税人的汗水，理当珍惜，理当多干。
虽然在基层条件是艰苦些，工作是辛劳点，但那是锻炼人的地方，也是出人才的地方。
《领导文萃》有一段记载：富兰克林被称为美国之父。
年轻时，应一位老前辈之约，昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。
老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧
你知道吗
这是你今天来拜访我最大的收获。
一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。
”富兰克林记住了。
富兰克林成功了。
前年，市委组织部在年终考核干部时评选出了19位优秀基层干部，其中有一位，市里很多领导都不认识他。
有一次，组织部一位领导随意问他一个有关赌博的问题，他竟能当即脱口将有关赌博的规定结合生活实际，一五一十地详细说明，令组织部领导赞叹不已。
由于其敬业精神，后来他提拔了。
试想，若平时工作不勤快，机遇能垂青于他吗
怎么能说“干死了都没用”呢
难道说“懒得干”，机遇也会降临于你
其实机遇就在你身边。
再则，低调不是河水低流，不是唯唯诺诺，更不是低声下气。
它是人生的“过门儿”，是做人的“软起首”，是生活的“琼浆液”；它像曲子的过门是低调的，它像钉子的一边是削小的，它像黄牛的头是低着的，是憋足了劲的。
反之，如果高调做人，懒散做事，那势必骄傲自满，抬高自己，看低他人，应付工作，无绩无效，自己也没多大前程。
低调做人高调做事 看到一个同事的手机屏幕上有这么几个字：做人做事。
我不知道他理解的做人做事是怎样的做法，是怎样的顺序，是抱着怎样的心态去做。
看他做人做事其实并不是很成功，这句话可能是用拉鞭策他自己提醒他自己吧。
读大学的时候，跟着我姐夫做生意，他时常教导我的一句话就是“先做人，后做事，做人做好了附带着就把事情做了”，这句话并不是他的原创，也是他的一位前辈教导所言。
我看得出，姐夫确实就是这样做的，而且做的很好，得到了很多人的认可，自己的生意做的也算红火。
而我，那两年一直在向他学习做人做事。
做人的时候不提做事。
你要是想先做成什么事情，必须先做人，让别人认可你这个人，你不说事，别人都会自动来问你来帮你。
你要找张三帮忙，这件事对他是举手之劳，但对你个人乃至公司却关系重大，你怎么办
送礼
不知道人家喜欢什么，爱好什么，怕送错了出问题，那就先吃饭，找个档次高一点的饭店，吃什么您自己来点，吃好了您想什么节目我来安排，要打麻将那我就输钱给你，要想娱乐我陪到底，想要添置点东西一天内搞定。
如此一来，即使你不开口，张三都已经不好意思了，他必然会主动开口帮你办事。
相反，如果你和他吃饭的时候就主动把你的来意挑明：“张三，来干了这杯，那件事你是不是帮我办了”，完蛋了，你人还没做，就要先做事，坏了规矩，事情有可能就在这一句话上泡汤。
我一贯主张低调做人，高调做事。
低调做人，并不是什么事情都退在后面，自己的利益被别人剥夺强占也不发任何声音，自己的人格被别人侮辱也不反抗，这不是低调，这是懦弱。
低调做人，是不要太招摇，不要有点小本事就拿出来显摆，不要有事没事就往领导跟前凑然后做出一副领导面前红人的模样，什么事情自己心中都要有数，要清楚，自己有本事慢慢拿出来用，在别人最需要的时候拿出来用，乐于帮助别人，为别人服务。
你不帮助别人，等你需要帮助的时候就没有人来帮助你，你不为别人服务，不知道怎样得到你为其服务的人的认可，什么时候才会有人为你服务
在我眼里，所有人都是平等的，我对待我们公司里打扫卫生的阿姨和我们的总经理几乎没什么区别。
如果你经常觉得自己比很多人高贵，同样，也会有很多人觉得你很贱，做人就应该对其他人一视同仁。
为别人服务不是你卑贱，人生下来就是平等的，只是分工不同而已，你努力过，最后成功，也会有很多人乐于为你服务。
高调做事，也不是喊着口号抗着红旗让满世界的人都知道你要做什么，而是你对自己所做的事情看的很透彻，把握其根源和关键，在自己有把握的时候以一种很高很专业的姿态去做，漂亮的做好做成功。
当然，你要是没有把握还是先在家里好好琢磨琢磨，再找人商量商量，请教请教，如果还是没有完全的把握，那你就尽力去做，出了问题自己尽力去解决。
事情是自己做的，但别人都看在眼里，没有哪个领导是瞎子，嘴上不说，心里都明白是怎么样。
别害怕做替死鬼，出了事情必然有人承担，如果能轮到你承担，说明你已经具备了承担的能力。
别害怕自己的劳动成果被别人剥夺，因为你做的事情，自然有人看在眼里。
要想先做事，必须先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低调谦虚，做事要高调要有信心，事情做好了，你的做人水平就又上了一个台阶。
做人要低调 三国时期的贾诩据说是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了许多聪明事。
但我认为，他做得最明白的一件事就是他投降曹操后的低调做人原则。
做为一个从敌人阵营里投降过来的人，贾诩却是曹操所有谋士里下场最好的一位。
那么什么是低调呢
原意是：低声调。
也喻指悲观、消极的论调。
但任何事物都有它的两面性，即弊和利。
把低调观点放在生活的各个层面上具体理解，又会变化出许多耐人寻味的道理。
低调是一种忍术，低调原则的人，忍外迫忍内欲，低调要达到的最终目的是基本的生存，更有长久的发展与进步，哪怕前进极其缓慢，但机会永远都在。
低调是不争，是回避，枪打出头鸟，出头椽子先烂，对一些没必要，不值得的事，低调是最好的选择。
能舍则舍，能弃则弃，割舍掉一些小的利益，换取更大的利益，维护大局的平稳，是低调者的至高境界。
低调是多思索，少说话，多安静，少表现。
别让人以为你是个爱抢风头的人，激起嫉妒，产生矛盾和公愤。
另外，过多地暴露自己也是不明智的，如果你多保持安静和沉默，别人轻易摸不透你的深浅，断然不敢随便小瞧你，相对多的尊重和机会也会属于你。
低调是内敛，不显山，不露水，不显能，不露富。
有些人到处和人说自己会什么，有哪些能力；认识多少人，能办什么事；挣了多少钱，银行几位数……当时是很得意，可接踵而来的就是麻烦，具体什么麻烦，我不说，大家也明白。
低调是不攻，攻击性过强的人，往往到处得罪人，大事小事都像好斗的公鸡一样，或者口无遮拦，或者威胁恐吓，甚至大打出手，总之要给对手以最大程度的打击和伤害，认为这样才能出气解恨，这样才能使事态按自己的想法发展。
也许一时会占上风，可长远看，早晚会遭人报复。
起码来说，一旦将来你有个什么大事小情，也不会有人伸出援助之手，大家都会看热闹，捡哈哈笑。
尤其当你得罪的人太多时，这种后果就十分明显地体现出来了。
有很多事完全可以不用冲突的方式来解决，就算实在没办法，一定要拿出个态度，也要得饶人处且饶人，点到为止。
低调的方式基本趋于阴柔，类似太极，主张以柔对刚，就像被一块巨石压住的小苗一样，它并没有被毁灭，而是弯曲地成长，避开了巨石，终于成就了参天大树，做到了绕行而达远。
以上我讲了低调，但我不是教人们去任人宰割，去做鱼肉，如果忍无可忍而且有能力还以颜色，那就勿须再忍，但要注意度。
低调作为一种理念一定要掌握，却不能当作万能公式去解所有的生活方程。
正如武士手中的剑和身上的盔甲一样，只靠后者也不是长久之计。
当你学会了低调，你会拥有实在的平静和幸福感，生活中少了诸多的火药味道和销烟弥漫，你会发现享受生活不是空洞的口号。
让我们的生命之旅少一些冲突和纷争吧，把精力都用在生活的改善、身体的健康、人际交往的成熟、思想的完善上吧。
美丽的生活永远都属于善待它的人们。
自己去这里查吧，多得是哦
有关于议论文“人生不能没有理想”的小故事
紧急要用，在线等
什么是理想，如果我们只是一味地唱高调，其实那是虚伪…… 相传，苏格兰军队当年在西班牙与回教徒作战时，把故王布鲁斯的心抛在阵前，然后全军奋起抢夺，击败敌人。
这就是前进的方法。
掌握你的生命，高悬某种理想和信念，奋力以赴，使自己的生命能配合一个目标。
有许多人庸庸碌，默默以终，这是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。
宇宙是无穷的，然而人生是有限的，以有限的生命涉足于无穷的宇宙中，人们怎么能满足呢?我们怎样才能决定取舍呢?于是，人生的目的、人生的价值，便成为人们水远争论的焦点，自然，也就有各种不同的答案，也就有各种人生观。
有的人，感慨人生短暂，于是，拼命追求个人享受。
这自然是一种生活态度，然而了些。
有的人，感慨人生难以把握，于是自暴自弃，玩世不恭，无所作为。
达也是一种生活态度，然而不免低级了些不免消极了些。
有的人，感到时间紧迫，于是发愤图强，追赶时间，超越生命．这种生活态度才是积极向上的 实现理想，需要的是勤奋学习、老老实实的好习惯，需更艰苦奋斗、脚踏实地的实干家，需要扎扎实实的真知识、真本领，而不要那种睡大觉做美梦的懒虫，不要说大话、说空话的吹牛家。
让睡着想．何如起来干成为我们的座右铭吧，只有这样，你才能看到成功的曙光和希望，才能到达理想的彼岸。
实际上，我们每个人都曾有梦，很多情况下，完全有条件，有可能，也完全有必要 认认真真地去考虑它，好好地策划自己的人生，不要走一步算一步，得过且过，述迷糊糊地生活。
有梦，不要轻易放弃，在奔向梦想的路上，即使遇到各种名利等等诱感，也要舍得放弃，否则你的梦想水远只是梦了。
如果你还没有梦或者还没有一个人生目标，那么不妨从现在起根据自己的实际情况给自己的人生定一个目标，然后不弃不舍，一步一步努力去实现它。
====================== 名言 1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗 3、理想的实现只靠干，不靠空谈 4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯 5、天行健，君子以自强不息 6、心如明镜台，时时勤拂拭 7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。
因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。
不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。
应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
================ 我的人生不能没有理想 文\\\/魏雄文 关于理想，谈的人很多。
虽然 有破碎的虚空，却总能给人带来一丝希望一丝期待。
鲁迅先生曾说过：希望本无所谓有，无所谓无，正如地上的路，走的人多了便成了路。
然而人生在世，总要选一 条自己该走的路，无论是对或错，都不能没有路，这也正如希望，未必如大家所愿，但的确关乎自己的人生，我以为这存在的希望其实便是理想。
童年的理想：只是一次智力考试，无关理想本身 在我小的时候，大人们常摸着我的头亲切地问我比如长大以后要做什么之类的问题，那时的我总是挺起胸膛大声说，长大以后要当一名科学家或当一名光荣的人民解放军，之后大人们便高兴地夸我有志气。
老实说，那时的我并不确切地了解科学家或解放军究竟是怎样的一种职业，只是幼小的心灵里明白，一个想当科学家的孩子必定是个好孩子--书上不都是这样说 的。
大人们也不明白，和一个世事不通的孩子讨论长远的志向是多么的不切实际。
我不知道别的孩子是否和我一样，然而在我，严格说，少时是没有什么远大理想 的，如果说有，大约也只是简单到--只要爸爸妈妈喜欢、老师喜欢就行了。
当我渐渐长大，我终于明白，科学家原不是那么好当的，大人们似乎 也不曾放在心上。
童年的影子渐渐淡去，那些崇高得近乎可笑的理想被我放置在抽屉里。
然而严格说，那些算不得我童年的真正理想，我原没有当科学家的野心，无 非是众多小孩在孩提时都必须面临的一次智力考试，无关理想本身，真正的理想是以后才有的事。
少年的理想：真正属于自己，那是生命的全部 我想，无论是伟人也好凡人也 罢，理想大约都是建立在兴趣之上的。
有一段时间，我发疯似的迷上了绘画，我几乎用父母给的所有零花钱都买了和绘画有关的东西，每天我都花上大部分的时间来 练习绘画。
我老早就知道达·芬奇画蛋的故事，于是我也学着把一只鸡蛋放在桌上，进行锲而不舍的描摹。
我梦想着有一天能和达·芬奇一样，成为伟大的画家，我 的作品也能作为稀世珍品被人们收藏。
终于有一天，我将我画得最满意的一只蛋拿去参加县里的少年儿童绘画比赛，我梦想我会和达·芬奇一样因为一只鸡蛋而 成功。
然而在大赛揭晓那天，我在县文化馆那一幅幅展出的作品中寻了一上午，也没有找到我那只心爱的蛋。
我彻底地失望了
于是我怀疑起评委是否公正，我怀疑达·芬奇是否真因为画一只蛋而成为一位名画家，最终我怀疑自己是否有绘画的天赋。
于是，我有生以来的第一个真正属于自己的理想就这样破灭了，如今想来不免觉得有些可笑，然而，在那时简直就是我生命的全部。
当然，我现在知道达·芬奇不是仅靠画一只蛋成功的，而这是我少年时代所不理解的。
青年的理想：做得最长，是真正为之奋斗过的 高中时，我又开始着梦想成为 一个作家，这个梦大概是做得最长的。
那时候，在班上，我的作文常常是被当作范文来朗读的，正是基于这种可怜的虚荣吧，我便开始了对作家之梦的长长追逐。
然 而文章是写了很多，作家终是没有做成。
有一次，我从一位大作家的一篇文章中看到一个作家是要固守清贫和甘于寂寞的，我叹息，我已经够清贫和寂寞的了， 何以我仍未能成家。
我想，也许光有寂寞和苦干是远远不够的，也许还要有很丰富的生活阅历才行，我还年轻，阅历不够在所难免，因此倒可聊以自慰一番。
但 一些年龄很小的作家（他们大致也不会有什么太多的阅历吧）却已卓然成家了，真是叫人汗颜呀
于是我又想，要成为作家，也许还需要天赋、运气或者别的什 么。
人是天生爱做梦的 现在我已参加工作多年了，每 天做着繁复的事。
有一阵子，正是下海蔚然成风，许多同龄人都扬帆远征，而我依然固守一方清贫，倒真有些众人皆热闹惟我独寂寞的味道。
偶然才恍恍惚惚想 起，我以前似乎也曾有过想做大企业和大集团老板的理想。
我想我的骨子里也是极想发财的，无非是觉得想成为百万富翁是何其渺茫，故不敢表露于形。
某日，和友 夜游于繁华的街市，望着高楼大厦，如水车流，不禁百感交集，突然忍不住大呼：我要发财
我要发财
引得路人皆侧目以视，朋友亦目瞪口呆。
他们只怕是以 为我疯了
然而，喊出的不过是我心底一个遥遥无期的愿望，生活依然不曾有过些许改变。
在我的生活中，依然是不断地有理想的破灭，也不断地 有新的理想产生。
从小到大，我不知道自己做过多少梦，理想有甜蜜的也有苦涩的（多半初时甜蜜，之后却苦不堪言）、理想有深刻的也有浮浅的、理想有公开的也 有秘密的，理想有长远的也有短暂的，理想有为之奋斗过的，也有只如过眼云烟的。
有部电视剧名叫《女人天生爱做梦》，我想男人也是天生爱做梦的，活在世上的 人大都会做梦，不做梦的是少之又少，只怕没有
虽然，日子一天一天这样过，但我仍以我还能有梦而感到欣慰，因为那至少让我觉得人生还有目标和希望，尽管有些理想太遥远，甚至给自己带来痛苦。
我想，假如有一天，我什么梦都没有了，那才真叫残忍和可怕
高中议论文走自己的路，让别人说去吧.怎么写
张海迪 身残 伤仲永 空有才华不思进取 出生的那一天开始,我称之为命运的就开始和我们相伴,从不离右. 当有一天,父母开始对我们说,你足够大了.我们就开始了选择,每天清晨,我们选择穿衣吃饭,到了学校我们选择学习什么,爱好什么. 成人了,离开父母,我们有更多选择的权利.可惜的是,很多的时候,我们不知道我们有选择的权利,我们跟在众人的后面,因为我们不知道选择什么,我们不敢选择自己的命运. 我们借口我们有很多是不能选择的,我们就放弃了我们可以选择的. 是的,我们不能选择父母,不能选择生死.可是我们可以选择我们活着,就努力的活的精彩.我们不能选择环境,但我们可以选择让环境因我们的存在而改变. 不要看我们自己是卑微的,我们活着,就是尊贵的. 我们要看生活不是平常的.我们要感谢命运.感谢在我们一生中经历的一切.面对工作的压力,我们可以选择放弃,也可以选择努力的学习,把它做得最好.面对家人,我们可以选择怨恨他们给得太少,也可以选择我们给他们更多.面对友情,我们可以选择背判,也可以选择相知相惜.面对爱情,我们可以选择拥有,也可以选择放手. 在感情的世界,我们难以把握的时候,我们可以选择伤害,也可以选择彼此的尊重.诚实,信心,执著,勇气,责任有很多美好的,我们知道千百年来是人性的光辉,我们可以选择拥有,欺诈,怀疑,背叛,始乱终弃为道德所不容,我们可以选择放弃. 我们可以选择完善自己,也可以选择放纵自己.我们可以选择一万个理由说明自己的失败是命运的结果.我们也可以选择承认是我们自己选择了命运. 伟人的伟大,在于他们知道自己怎样去选择. 无论尊贵还是卑贱,无论美丑,都有选择的权利,找回自己的尊严,选择自己可以选择的那些,努力的改变自己的命运,不是一两天的事.但我们可以选择坚持,不单单是为我们自己,还为我们的环境,为我们的后代,为我们的国家,乃至整个的民族. 让我们选择与我们有益的东西.选择平安,健康,有爱心,彼此的信任,选择愉快地活着.为了自己有一天看到环境为我们而改变了.我们选择对大家有益的事,我们也在里面受益. 何炅《正德演义》手记之三：命运可以选择? 命运是一连串选择的结果 一天猎人带着猎狗去打猎.猎人一枪击中了兔子的后退,受伤的兔子开始拼命奔跑.猎狗在后面追赶兔子.追着追着兔子不见了,猎狗只好悻悻的回到猎人身边,猎人开始骂猎狗了：“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到.”猎狗听了很不服气的说：“我尽力而为了呀.”再说兔子带伤终于跑回洞里,他的兄弟们都围过来惊讶的问：“那只猎狗那么凶,你又带了伤,怎么跑的过它呢?”兔子说：“它只是尽力而为,我是全力以赴呀,它没追上我,最多挨一顿骂,而我若不全力的话,我就没命了.” 大家是做兔子还是做猎狗呢?
<谈理想> 议论文。
800字左右要求自己写的
谈节俭 对于生活富足的人，基本的物不是他们要追求的，他们求的是时尚的生而对于那些艰苦的人，能够解决温饱问题已经是他们最大的满足了。
节俭是指对劳动成果和物质财富的珍惜和爱护，大仲马说：“节约是穷人的财富，富人的智慧。
”还是一句话说得好，“节约本身就是一个大财源”。
范仲淹当宰相后，仍睡木板床，铺旧棉被，用旧瓷器，吃家常饭，一次他生病，皇帝前去探视，看他太清苦，特赏 给他一套精美的睡具和器皿，他没有用，皇帝问他为什么，他说：“我身为宰相，俸禄很多，我一铺张，下面的官员就会效仿，朝廷风气会变坏。
”皇帝听后夸他：“真宰相。
” 毛主席在延安时穿的一双旧拖鞋，穿了许多年鞋底磨出了洞，鞋脸都开线了，仍不让扔掉，缝补好再穿。
解放后，在三年困难时期，毛主席给自己规定不吃肉、鸡，给大家很大的鼓舞。
列宁的家庭像一个普通工人的家庭，他有病也不愿去医治，不愿花国家一分钱，列宁对穿着从来不讲究，他的一件大衣曾有弹痕，但仍然缝缝补补，一直穿到他逝世。
节俭是一种美德，古今中外的杰出人士莫不提倡，简朴的生活让人远离物欲的侵扰，过一种更为纯粹的生活。
节俭也表现在不浪费资源，比如与我们生活密切相关的水，现在有些人不注意节约，随便浪费，水龙头拧不紧，一滴一滴往下滴，但他们没有想过，就是那几滴水，可以使那些缺水地区的人们用上许多天。
节俭也表现在不浪费粮食，说到这我想起了一首妇孺皆知的诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”节俭的生活不仅有利于家业兴旺，还有助于培养人的道德情操，朋友们，让我们一起勤俭节约，让世界变得更美好
谈节俭 节俭是我们中华民族几千年来一直提倡并保持下来的传统美德，影响着所有中国人的行为，两千多年前的《左传》中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”的论述。
生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。
三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。
”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。
事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。
北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。
明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。
其俭素之德，令人赞叹。
而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。
不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。
节俭对于治理国家也有着极其重要的作用。
欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。
民无遗力，国不过费。
”意思是说，节俭利于家邦。
明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。
与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。
当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。
但是无论什么社会制度，节俭对于治国的重大作用是显而易见的。
我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后，人民生活水平还不够高。
因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。
试想，如果一个国家，从政府到人民，都以铺张浪费相尚，国家岂能不亡
民族岂能长存
节俭与否和贫富并无直接的联系。
也许，穷时节俭是不得已的,只为度过困难,但富时节俭是主动的,是对自己一种有意识的磨练,是一种居安思危的好作风。
节俭是一种优秀的品德，磨炼我们的意志，使我们收益终生。
